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“土豪”方興未艾,“大媽”依然風采,作為兩個誕生于網絡上的熱詞,“土豪”和“大媽”體現出超強的活力,不像以往有些短命的熱詞那樣,火了三五天就消失于比特海當中。這不,《牛津詞典》要收錄這兩個詞的傳聞,又讓“土豪”和“大媽”火了一把。
不過,也就是傳聞而已。咱們《現代漢語詞典》要收錄網絡熱詞,也還要經歷層層把關,考驗一下備選詞是否真正融入了公眾生活,人們在日常交流中是否已經離不開這個詞,或者說,這個詞具備了其他詞都無法代替的含義。
“土豪”、“大媽”有可能進入《牛津詞典》的消息來源,出自牛津大學出版社雙語詞典項目經理朱莉·克里曼回答媒體的采訪,她給出了一個收錄前提,即這兩個詞的影響力要持續(xù)存在才“有可能收錄”,看樣子,洋人的詞典和咱們的詞典一樣,是否收錄新詞,歸根結底要看它的使用廣度和頻率。
網友對“土豪”“大媽”進《牛津詞典》最大的反應是,這不會令人引以為豪,相反其負面含義還令人汗顏。的確,搶購華爾街黃金、在紐約大跳廣場舞,讓“大媽”的形象受損,“土豪”傻有錢沒文化,也是新富階層的一個共同特征,但在網絡文化的浸淫下,從對這兩個群體的譏諷調侃,到開始反思“土豪”、“大媽”的誕生土壤,這兩個詞的內涵已經悄然發(fā)生了變化,嘲諷味道開始淡化,人們已經能夠接受這兩個群體的現實存在。
“土豪,我們做朋友吧”,這樣的表達并不缺乏善意,細細體會,也會覺得人們的價值觀不再像以前那么單一。在“打土豪”年代,“土豪”是所有人的敵人,但在“想和土豪做朋友”的年代,“土豪”被降格為普通人,在想和他們交朋友的人看來,除了有錢讓“土豪”顯得特別之外,“土豪們”已無其他優(yōu)勢。盡管“土豪”在中國關系社會仍能做到一些常人無法做到的事情,但在精神層面上,普通人和“土豪”已經實現了平等。
而隨著對“大媽”問題的探討,“大媽”群體形成的悲劇性也被一點點挖掘出來!按髬尅眰儍刃臍埩舻奈镔|匱乏陰影,子女不在身邊所造成的親情缺失,缺乏專門鍛煉去處所造成的“老無所樂”等難題,也使得人們能夠更加客觀地看待“大媽”現象。嘲諷“大媽”,其實約等于嘲諷我們的鄰居,嘲諷我們的父母,對老年人精神世界缺乏必要的關注,對老年人的生活方式缺乏必要的幫助,是“大媽”群體聚集制造“噪音”的原因之一。在對“大媽”進行批評之后,我們也漸漸了解了“大媽們”。
關于“土豪”和“大媽”的微妙變化和深度理解,國外的詞典編纂者又怎會認識得如此透徹?基于本土文化誕生的詞匯,其豐富性以及解讀空間,又豈是《牛津詞典》所能概括得了的?所以,不必把“土豪”、“大媽”會不會收進《牛津詞典》當回事,更沒必要為這兩個詞感到汗顏或自卑。對于一個群體或一個現象,我們能夠有自己的判斷,有理性的認識和解決問題的能力,這遠比揣摩外界的眼光要重要得多。文/韓浩月(作家)
(來源:北京青年報)