如果僅從文學期刊這個傳統(tǒng)的文學場來看，80后的“黃金時代”的確到來了。眾多刊物近年為他們開設專欄，積極向新人頻送“秋波”。他們的記 憶、經(jīng)驗和情感方式也得以慢慢開放，80后的批評隊伍、對80后的評論推介也正在形成氣場。這個并不科學的代際命名就這樣經(jīng)歷了從圖書到網(wǎng)絡再到期刊的三 重奏。

　　就目前的狀況來看，由笛安、張悅然、春樹、七堇年、落落、顏歌、蔡東、馬金蓮、許藝、孫頻、霍艷、文珍、張怡微、周嘉寧、吳純、宋小詞、馬小淘、蘇瓷瓷、蔣方舟等構成的80后女作家隊伍正在形成某些代際特點。

身份認同與知識構成

　　80后是獨生子一代，這是他們最突出的社會特點。這個政策的優(yōu)劣已經(jīng)慢慢彰顯。優(yōu)勢是家族情感和經(jīng)濟資源高度集中，并促進了男女不平等狀況 的改善。劣勢是自我中心，曾被戲稱為“啃老族”。他們成長于消費社會，住在互聯(lián)網(wǎng)中央，可以宅居，獨對機器生存，同時流動成了生活常態(tài)，全球化的結果是 “地球是平的”，只需要一張票據(jù)，速度帶來壓迫。

　　得益于全球化和高考擴招，80后女作家迅速更新了平均學歷，普遍受過完整的大學教育，像春樹、落落這樣退學的極少。霍艷、張怡微、顏歌等為 名校在讀博士研究生，張怡微、文珍畢業(yè)于國內開創(chuàng)不久的創(chuàng)意寫作專業(yè)，笛安、張悅然、七堇年、顏歌、霍艷等還有域外(包括港臺)留學經(jīng)驗。笛安、張悅然等 出生于文藝家庭，現(xiàn)任刊物主編。蔡東、許藝供職于大學，周嘉寧、蔣方舟、文珍、馬小淘等從事編輯工作。80后多位女作家出道與文學獎有關。獲獎雖然不會改 變文本的價值，但“第一桶金”能給作家提供自信，且擴大文本的傳播范圍和培育粉絲經(jīng)濟。80后女作家對男性、家庭的依附程度明顯降低，不必過蕭紅那般凄惶 流離的生活，也不必去理會困擾著鄉(xiāng)土中國整個世紀的饑餓經(jīng)驗。

　　良好的家庭熏陶、相對平順的成長道路、完備的教育、開闊的眼界、穩(wěn)定的收入，這都是寫作的有利條件。不過，安穩(wěn)優(yōu)渥的外部條件往往讓人沉 溺，日常生活本身是個溫柔的陷阱，其機械性、枯燥性值得警惕，消費社會不斷刺激出來的物質欲望有巨大的精神消解性，使人喪失對廣闊世界的精神關懷和情感投 入。

　　與現(xiàn)代性相伴的景觀是人們從各式村莊向小城鎮(zhèn)、大都市的遷徙。文學地圖從50后的“東北高密鄉(xiāng)”過渡到60后的“香椿街”，再從70后的 “佴城”“戴城”等小城鎮(zhèn)轉移到“龍城”、北京、上海乃至域外的大都市，敘事空間越來越廣大。城市是80后的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土中國及其苦難容易落在他們的視線之 外，自小在城市里生長的張悅然在與閻連科對話時說：“我真心對鄉(xiāng)村的事情不感興趣。”不必對此進行虛假的道德批判，相反要審慎看待鄉(xiāng)土敘事對于城市、商品 和欲望的敵意和對田園牧歌一廂情愿的迷醉。盡管物質化飽受藝術的詬病，但城市到底代表著人類文明的進步方向。