與會專家還強調(diào)了刊物尤其是理論刊物對文藝的引領(lǐng)作用。武寶瑞認為，文藝?yán)碚摽锱c文藝發(fā)展關(guān)系密切，應(yīng)強調(diào)理論對文藝的引領(lǐng)作用。隨著數(shù)字時代的來臨，傳統(tǒng)紙媒也面臨轉(zhuǎn)型的壓力，這些都是不得不探討的問題。只有創(chuàng)作、評論、刊物的良性互動，才能推動整個文藝的健康發(fā)展。崔艾真提出，在意識形態(tài)的大背景下，作為媒體，有些事情我們必須要做，而且要做好，做到位，做得讓全社會放心，這是任務(wù)、也是我們的責(zé)任。而在做的同時，我們要清醒，知道該弘揚什么，該順應(yīng)什么，該接受什么。其實在面對復(fù)雜多變的事件時我們也要不斷地調(diào)整，自己具備洞悉識別的目光，才能做到清明，不混沌，才能做到在巨變中堅守。王金會結(jié)合自己的編刊經(jīng)驗，提出從一個編輯編刊的角度來說，在編稿過程中，發(fā)現(xiàn)理論性的東西很多，而對文藝現(xiàn)實的批評很少，敢說真話、實話的學(xué)者不是很多。而且這種批評也是學(xué)者圈的批評，普通群眾不會去看也看不懂。在新媒體的傳播影響下，文藝批評應(yīng)該更接地氣，更通俗化、大眾化，并和現(xiàn)代的新媒體相結(jié)合。因此文藝批評應(yīng)該在通俗易懂的基礎(chǔ)上，有真知灼見、能針砭時弊，能起到文化的引領(lǐng)作用，可以為現(xiàn)實服務(wù)。
電影的影響力日益凸顯，有關(guān)電影的討論也成為峰會一大主題。饒曙光認為，中國電影的發(fā)展取得了很大的成就，但也存在很多問題，包括價值觀混亂、想象力缺乏、電影評價體系混亂等等。我們中國電影理論批評只能建構(gòu)在對當(dāng)下中國電影現(xiàn)象、思潮、作品的深入研究的基礎(chǔ)上，因此現(xiàn)在對電影理論批評來說是一個最好的機遇。所以我們要按照習(xí)總書記提出的建立電影評價的中國標(biāo)準(zhǔn)，電影發(fā)展的路徑要與時俱進，形成我們自己的話語體系，打造融通中外的新概念，從而建立電影批評理論的中國學(xué)派。彭濤認為，中國電影有很優(yōu)秀的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，從左翼電影到今天，每一部現(xiàn)實主義題材影片所遭受的命運都應(yīng)該在中國電影發(fā)展史上留下自己的印記。現(xiàn)在到了我們直面現(xiàn)實，為現(xiàn)實書寫的時候了。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展同樣不容小覷。唐小林認為，在今天這個網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)民所創(chuàng)造的文學(xué)，是占絕對優(yōu)勢的。網(wǎng)絡(luò)社會的交際，完全不同于傳統(tǒng)社會的交際，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會的核心問題——“交往即隔離”。這種“交往即隔離”帶來了當(dāng)今中國的社會問題、文化問題、文學(xué)問題——道德底線難以堅守；現(xiàn)代社會的誠信根基遭到動搖；社會交往失范；文化制衡機制失效等等。網(wǎng)絡(luò)社會是人類社會的巨大進步。解決網(wǎng)絡(luò)社會文藝何為的問題，實際是要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)社會的文論，網(wǎng)絡(luò)社會的美學(xué)，從而為這個社會的文藝立法，推動社會的向前發(fā)展。