京劇《七個(gè)月零四天》劇照

    但凡成功的戲劇作品，特別是京劇現(xiàn)代戲，總會(huì)蘊(yùn)含一種深刻的批判精神。這種精神不是直白地宣示而出，而是用藝術(shù)的 手段，讓觀(guān)眾在欣賞中自然感受而獲得的。劇作的藝術(shù)性愈強(qiáng)，主題思想也就愈能感染人，這就是業(yè)內(nèi)經(jīng)常提及的思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性相統(tǒng)一的好戲標(biāo)準(zhǔn)。由著 名詞作者朱海編劇，國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)邢時(shí)苗導(dǎo)演，國(guó)家一級(jí)作曲朱紹玉作曲，國(guó)家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)高廣健、劉文豪以及著名楊派老生李軍等擔(dān)綱主創(chuàng)主演，青海省演藝集 團(tuán)京劇團(tuán)演出的京劇現(xiàn)代戲《七個(gè)月零四天》就是這樣一部成功之作。該劇成功展現(xiàn)川藏、青藏公路建設(shè)的“兩路精神”，使久違了的當(dāng)代筑路英雄模范人物登上了 京劇舞臺(tái)，回到觀(guān)眾心間。主創(chuàng)們大膽嘗試，恰當(dāng)處理京劇藝術(shù)繼承發(fā)展的關(guān)系，形成了一種既熟悉又新穎的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)戲曲現(xiàn)代戲的發(fā)展有所啟示。

    一 部戲的成功與選材立意不無(wú)關(guān)系。《七個(gè)月零四天》講述了慕生忠將軍率領(lǐng)兩千人的筑路大軍勇闖生命禁區(qū)，以熱血鋪就通天“神路”這一在青海已家喻戶(hù)曉的真實(shí) 事件。今年8月，習(xí)近平總書(shū)記作出“弘揚(yáng)‘兩路’精神，助推西藏發(fā)展”的重要批示，更是提振了全國(guó)人民對(duì)這一歷史事件的關(guān)注。所以，在川藏、青藏兩條公路 通車(chē)60周年之際，能在舞臺(tái)上看到這段歷史的再現(xiàn)，成為人們的一種期盼�？梢哉f(shuō)是觀(guān)眾與藝術(shù)家心心相印，共同鑄造了這一藝術(shù)成果。

    該 劇不求故事完備齊全，更不搞人海戰(zhàn)術(shù)，始終圍繞“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的兩路精神展開(kāi)，既保持故事脈絡(luò)的清晰， 又突出具有典型意義的情節(jié)，既注意英雄群體的塑造，又賦予慕生忠、馱工小韓等主要人物更多的筆墨。主創(chuàng)把整個(gè)事件壓縮到序、尾和五場(chǎng)戲中，有名有姓的人物 只有六人，每場(chǎng)戲都以慕生忠為中心，一環(huán)扣一環(huán)，每場(chǎng)都有一個(gè)小高潮，至第五場(chǎng)小韓犧牲，形成全劇的最高潮。

    不少戲 曲現(xiàn)代戲的布景道具堆滿(mǎn)舞臺(tái)，唱、念、做不講節(jié)奏，看不到表演程式的化用，嚴(yán)格講也就是話(huà)劇加唱。所以，我不止一次呼吁：戲曲劇目的創(chuàng)作演出必須要戲曲 化。在這方面，《七個(gè)月零四天》表現(xiàn)得很好，舞臺(tái)上沒(méi)有一片景片，只有幾條白布從臺(tái)頂?shù)鯒U垂至地面，在燈光的配合下由相應(yīng)演員用手勢(shì)掌控變換，時(shí)而幻化為 風(fēng)雪，時(shí)而幻化為帳房。還有一隊(duì)合唱隊(duì)，通過(guò)合唱和隊(duì)形變化，幻化出雪山、道路及戰(zhàn)士等形態(tài)，這種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手段精煉了時(shí)空轉(zhuǎn)換過(guò)程，讓觀(guān)眾仿佛置身 于無(wú)數(shù)筑路人征戰(zhàn)的青藏線(xiàn)上。該劇的音樂(lè)從唱腔、器樂(lè)曲到樂(lè)隊(duì)伴奏，在烘托劇情發(fā)展與人物塑造的同時(shí)，具有獨(dú)立的欣賞價(jià)值。尤其是把藏族的弦子、拉伊及青 �；▋旱让褡迕耖g音樂(lè)素材化入其中，使音樂(lè)呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和濃郁的民族地域特色，這種勇于吸納、銳意創(chuàng)新的精神令人欽佩。