■主持人的話

　　中國(guó)故事由誰(shuí)來(lái)講？講什么？怎么講？這是大 問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的首要之義就是講述者能否有新鮮的實(shí)感和敏銳的觸覺(jué)，如何既內(nèi)在性地觀察中國(guó)當(dāng)下，同時(shí)又能超越一己的經(jīng)驗(yàn)作出更具歷史感的判斷。徐剛將講 述“中國(guó)故事”的希望放在更年輕的“70后”、“80后”的作家身上，而我卻并不這么樂(lè)觀。

　　——特約主持人  楊慶祥

　　一直以來(lái)，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系都是常說(shuō)常新的話題，它不斷地被人強(qiáng)調(diào)且深入討論。文學(xué)力求在“及物”的寫(xiě)作中反映世道人心，把握時(shí)代脈搏，進(jìn)而積 極觸摸現(xiàn)實(shí)議題，這當(dāng)然是其當(dāng)仁不讓的功能。而更重要的是，文學(xué)竭力向現(xiàn)實(shí)靠攏，通過(guò)故事的講述對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行“想象性的解決”，從而激起公眾的關(guān)注和反 思，這也是在“純文學(xué)”的藩籬之外，逐步改變當(dāng)下文學(xué)“邊緣化”處境的重要舉措。

　　我們對(duì)文學(xué)史稍作回顧便可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代文學(xué)的魅力其實(shí)恰在它的“當(dāng)代性”上，即執(zhí)著地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，始終與時(shí)代的發(fā)展同步，思索現(xiàn)實(shí)提出的問(wèn)題。比如 上世紀(jì)50年代初的《我們夫婦之間》就講述了新時(shí)代城鄉(xiāng)倫理的嬗變與價(jià)值沖突，而“百花時(shí)代”的《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》則極為敏感地涉及新政權(quán)官僚主義的 陰影及其現(xiàn)代病癥，這些無(wú)疑都是當(dāng)時(shí)的重要問(wèn)題。再比如我們?cè)谟懻撋鲜兰o(jì)五六十年代的農(nóng)業(yè)合作化題材小說(shuō)時(shí)不得不提到《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》《三里灣》， 都是在形象化的故事編織之外，講述諸如“入不入社”，走不走農(nóng)業(yè)合作化道路等事關(guān)現(xiàn)實(shí)政治焦慮的問(wèn)題。60年代以后的作品，無(wú)論何種題材，皆要努力呈現(xiàn)各 條戰(zhàn)線上的“兩條路線的斗爭(zhēng)”，實(shí)際上正是以文學(xué)的方式展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)政治生活的敘述。進(jìn)入新時(shí)期之后，文學(xué)的潮頭此起彼伏，但無(wú)論是“傷痕”、“反思”、 “改革”抑或“尋根”，文學(xué)皆密切聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題指向。從北島、舒婷等人的“朦朧詩(shī)”到王蒙的“意識(shí)流”小說(shuō)，從張潔的《沉重的翅膀》再到路遙的《人 生》等經(jīng)典作品，作家都不約而同地將自我坦誠(chéng)融入那個(gè)時(shí)代，講述一代人和他們所身處的現(xiàn)實(shí)的故事，演繹出現(xiàn)實(shí)的矛盾與困惑、歡欣與苦痛，以及可喜的變遷和 艱難的抉擇。