少數(shù)軍旅詩(shī)歌的假大空問(wèn)題由來(lái)已久，不善于把細(xì)小的感懷放置到更廣闊的時(shí)代空間里生發(fā)是原因之一，根本的原因在于缺少厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)，無(wú)法支撐詩(shī)歌表達(dá)對(duì)當(dāng)下軍隊(duì)生活和軍人內(nèi)心世界恰當(dāng)?shù)拿枋龊途_透視，也就造成面對(duì)內(nèi)心感受與文字抒寫(xiě)時(shí)力不從心。當(dāng)然，詩(shī)人的思想境界、文化品位、情感素質(zhì)也是其中非常關(guān)鍵的部分。
三是軍旅詩(shī)歌詩(shī)性的藝術(shù)處理。軍旅詩(shī)人承擔(dān)著要為中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)傳播正能量的使命。從這個(gè)意義上講，軍旅詩(shī)人更應(yīng)該為詩(shī)歌構(gòu)筑固有的尊嚴(yán)。事實(shí)上，軍旅詩(shī)人從來(lái)不缺激情和豪情，更不缺軍人身份的莊嚴(yán)以及由此帶來(lái)對(duì)政治、軍事等大量詞匯的高度認(rèn)同感。這是詩(shī)人面對(duì)軍隊(duì)生活圖景和聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)共同的先天優(yōu)勢(shì)，但這不意味著詩(shī)歌可以寫(xiě)成同一模式、同一腔調(diào)。詩(shī)歌要寫(xiě)出兵味、人情味，要轉(zhuǎn)換一個(gè)足夠大的視野，裝下關(guān)乎整個(gè)國(guó)家、時(shí)代與軍隊(duì)使命的密切關(guān)聯(lián)。
一些當(dāng)代軍旅詩(shī)歌創(chuàng)作之所以不盡如人意，緣于其無(wú)法詩(shī)意地表達(dá)國(guó)家與民族復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)與強(qiáng)軍夢(mèng)的藝術(shù)感受。政治語(yǔ)匯和詩(shī)歌表達(dá)分屬于不同的話語(yǔ)系統(tǒng)，中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)戰(zhàn)化等詞語(yǔ)，需要藝術(shù)有效地處理后才可進(jìn)入詩(shī)行，而不能使其成為分行的口號(hào)或誓詞。如何在二者之間找到一種詩(shī)意入口是必要的�！度绻�，我成為戰(zhàn)敗者》和《那些島礁》兩首都以頌揚(yáng)當(dāng)代革命軍人能打仗、打勝仗為主題的詩(shī)歌。前者手法單一、直白，用詞陳舊、生硬，沒(méi)有超脫事件本身的敘述，活動(dòng)半徑限于母親、愛(ài)人、戰(zhàn)場(chǎng)，缺失化蛹為蝶的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，甚至擯棄或少有意識(shí)到基本修辭的存在。這包括情感的假、口號(hào)的大和內(nèi)容的空，其實(shí)還有莫名其妙的矛盾情感轉(zhuǎn)折和不合情理的生硬形象，以及詩(shī)歌中流露的悲觀色調(diào)。而后者通過(guò)“起風(fēng)”“浪頭”“喪禮”等關(guān)鍵詞來(lái)隱喻我軍面對(duì)來(lái)犯團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，言敵必?cái)�，言我必勝。句句不�?jiàn)“戰(zhàn)場(chǎng)”，卻處處有戰(zhàn)場(chǎng)，指向明確、寓意深刻，在強(qiáng)軍夢(mèng)的號(hào)角聲中吹奏出了勝利的旋律。
語(yǔ)言自然要為詩(shī)歌中的比喻提供素材，尤其是作為姓“軍”的詩(shī)人們，面對(duì)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)等這樣大的題材如何藝術(shù)處理并最終成功入詩(shī)，務(wù)要鍛造化蝶為鷹的能力，需要很強(qiáng)的詩(shī)性自覺(jué)，使之能夠包含詩(shī)人博大與精微密切結(jié)合的心機(jī)，在小隱喻里觀照到大世界，在藝術(shù)的空間里構(gòu)筑起中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的飛天航道。