《公民》

　　北京人藝的話劇《公民》以溥儀走出撫順戰(zhàn)犯管理所開啟人生新階段為中心，通過(guò)想象、追憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的方式，講述了經(jīng)歷過(guò)重大人生轉(zhuǎn)折后溥儀 內(nèi)心世界的糾結(jié)、矛盾。劇作在敘事結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了創(chuàng)新，采用敘事體，通過(guò)人物自我講述，實(shí)現(xiàn)時(shí)空自由變換，并設(shè)置青年溥儀這一“影子”形象貫穿全劇，讓這個(gè) 形象成為溥儀自我批判、反思的一部分。

《理發(fā)館》

　　由任鳴執(zhí)導(dǎo)的《理發(fā)館》以北京胡同里的一家理發(fā)館為中心，以華僑朱比德夫婦回國(guó)尋醫(yī)為線索，展示理發(fā)館老板迷糊及殘疾人光明等一群有著樂(lè)觀 精神的北京人的生活百態(tài)。劇作意在用接地氣的劇情結(jié)構(gòu)傳遞愛和溫情的主題，不管是人物性格、語(yǔ)言運(yùn)用，還是對(duì)老北京文化景觀、北京人精氣神的展現(xiàn)，都能看 出創(chuàng)作者發(fā)展北京人藝“京味兒”話劇傳統(tǒng)的努力。

《枕頭人》

　　由周可執(zhí)導(dǎo)的《枕頭人》被各類戲劇評(píng)論者冠以“高智商話劇”“思辨者童話”的稱號(hào)。劇中一段段奇特的故事一會(huì)兒讓人進(jìn)入童話夢(mèng)境，一會(huì)兒又 被殘酷血腥的暴力和殺戮拉扯回現(xiàn)實(shí)，徜徉于童話與現(xiàn)實(shí)中間的是極具戲謔色彩的荒誕。而趙立新和羅巍的兩版“卡圖蘭”也各有特色，耐人尋味。該劇堪稱民間戲 劇人面向藝術(shù)和當(dāng)下的一次真誠(chéng)表達(dá)。

《海鷗》

　　賴聲川執(zhí)導(dǎo)的這版《海鷗》，不俯視，不仰視，不作先鋒派，也不對(duì)莊園風(fēng)景無(wú)休止的感懷傷逝，更不像戲劇課堂上的學(xué)生還半懂不懂就要把契訶夫 捧上神壇。導(dǎo)演用一顆平常心，與契訶夫平起平坐。而正因?yàn)槿绱�，觀眾才能透過(guò)這一版本的《海鷗》，看到現(xiàn)實(shí)生活背后的悲喜與殘酷。

《四川好人》

　　該劇由孟京輝執(zhí)導(dǎo)，中國(guó)國(guó)家話劇院與澳大利亞馬爾特豪斯劇院合作推出，為觀眾打造了一個(gè)由超市購(gòu)物推車、自動(dòng)香煙販賣機(jī)、警報(bào)器聲、現(xiàn)代音 樂(lè)秀等視聽元素構(gòu)成的光怪陸離的物質(zhì)資本世界，活動(dòng)其間的人不僅欲望被無(wú)限放大，而且精神世界也被現(xiàn)實(shí)所異化。孟京輝以一種反戲劇的怪誕、嘲諷式的幽默， 對(duì)好與壞、美德與罪惡、剝削與貧困進(jìn)行探討，以跨文化的方式完成了經(jīng)典同當(dāng)下的對(duì)話。