年度話(huà)題
別讓“娛樂(lè)”代替“審美”
張德祥
優(yōu)秀作品，是一個(gè)民族文藝創(chuàng)造能力的標(biāo)志，也是一個(gè)時(shí)代文化高度的標(biāo)志�；赝�2014年的電視劇，《北平無(wú)戰(zhàn)事》無(wú)疑站到了年度電視劇的高處。首先，這 不是一部“娛樂(lè)”劇，它很?chē)?yán)肅，寫(xiě)北平和平解放前夕，國(guó)民黨內(nèi)部大面積的腐敗，使其喪失了自我拯救的能力，大廈將傾，任何個(gè)人努力都獨(dú)木難支，無(wú)力回天。 曲終人散，余音繞梁，殷鑒不遠(yuǎn)，引人深思，成就了一部思想潛于藝術(shù)、藝術(shù)融于歷史的優(yōu)秀作品�，F(xiàn)實(shí)題材劇《國(guó)家審計(jì)》則摒棄矯情，直面現(xiàn)實(shí)，不回避問(wèn)題， 從審計(jì)的角度審視社會(huì)，以藝術(shù)的方式呼應(yīng)“全面深化改革”“依法治國(guó)”的時(shí)代精神，令人警醒，令人振奮。《國(guó)家審計(jì)》打破了長(zhǎng)期以來(lái)現(xiàn)實(shí)劇多在家庭里打轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn)的俗套，正面強(qiáng)攻現(xiàn)實(shí)主題，走向社會(huì)，關(guān)注時(shí)代，具有重要的突圍意義。
2014年還有一些好作品，如《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《十送紅軍》 等，從不同層面對(duì)電視劇藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。但從整體來(lái)看，許多作品換湯不換藥，簡(jiǎn)單復(fù)制過(guò)去一些作品的故事套路和人物模式。特別是有些現(xiàn)實(shí)劇避重就輕、繞著 現(xiàn)實(shí)走，走到了輕浮媚俗境地，美其名曰“輕喜劇”，這些所謂“輕喜劇”，嬉皮笑臉，媚俗之態(tài)可掬。即使是抗戰(zhàn)題材、革命題材，有些也向娛樂(lè)化靠攏，似乎任 何題材都要作娛樂(lè)化處理，否則在市場(chǎng)上就行不通。影視界被稱(chēng)為“娛樂(lè)圈”，影視、文藝的功能似乎就是娛樂(lè)，娛樂(lè)幾乎成了這些年文藝乃至文化的惟一功能。
文藝有娛樂(lè)功能，但娛樂(lè)是文藝功能的較低層次。“娛”，本義是女子的肢體動(dòng)作，就是女子以肢體動(dòng)作娛人，這是一種感性調(diào)動(dòng)和感官刺激，它始于感性，終于 感性，不及于理性。而文藝更重要的功能是審美。“審美”是從感性到理性的上升過(guò)程，其中伴隨著情感活動(dòng)、理性思考和價(jià)值判斷。也就是說(shuō)，審美活動(dòng)是復(fù)雜的 精神活動(dòng)，是對(duì)真善美的意義追求，是一個(gè)民族精神向上的升華過(guò)程。因此，娛樂(lè)不等于審美。
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，“低俗 不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。”這句話(huà)實(shí)際上講的就是文藝功能的層次問(wèn)題。欲望是生命的原始本能，而希望是上升到精神層面的思 想、感情、愿望，兩者高下差異甚大。單純感官娛樂(lè)，是靈魂放逐后的官能放縱，它使生命渙散、精神懈怠，所以，感官娛樂(lè)過(guò)后常常伴生著精神的空虛和無(wú)聊。相 反，審美活動(dòng)則是精神的陶冶，或者說(shuō)，是精神需求的滿(mǎn)足，因而是通向精神快樂(lè)的途徑。精神快樂(lè)才是真正的快樂(lè)，這種快樂(lè)，使人精神充實(shí)、心境澄明。
如果把文藝僅僅當(dāng)作娛樂(lè)，那文藝就必然會(huì)喪失精神提升力量，不可避免地滑向低俗，僅僅通過(guò)感官刺激滿(mǎn)足原始欲望的發(fā)泄需求。就人性而言，這是一種向下運(yùn) 動(dòng)。一段時(shí)間以來(lái)，以?shī)蕵?lè)代替審美似乎已經(jīng)成為影視創(chuàng)作潮流，須知，這種方式賺取的收視率和票房，是以降低整個(gè)民族的審美能力為代價(jià)的，始于“娛樂(lè)”而終 于“愚樂(lè)”。大量低俗文化產(chǎn)品的產(chǎn)生，看起來(lái)是一種繁榮，其實(shí)在損傷這個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力。人需要娛樂(lè)，但娛樂(lè)是有度的。樂(lè)而不淫，就是不能過(guò)度。無(wú)限 度的娛樂(lè)，必然導(dǎo)致樂(lè)極生悲、喜極氣散。至于孟子說(shuō)的，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，早就被歷史所驗(yàn)證。