近些年來(lái)，有關(guān)中華文明的起源、形成與早期進(jìn)程的研究逐漸成為先秦歷史、考古研究的主流，相關(guān)論著層出不窮，重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院劉俊男教授出版的《長(zhǎng)江中游地區(qū)文明進(jìn)程研究》一書(shū)，是作者多年致力于長(zhǎng)江中游地區(qū)早期文明研究心得的集中展現(xiàn)。該書(shū)頗有新意，在許多問(wèn)題上都充滿(mǎn)探索精神，是一部研究長(zhǎng)江中游地區(qū)早期歷史文化和文明進(jìn)程的創(chuàng)新之作。

　　該書(shū)在理論上有新的突破。該書(shū)對(duì)于馬克思主義的國(guó)家、文明觀作了深入細(xì)致的理論探索和闡釋?zhuān)瑥闹姓页鲋袊?guó)歷史實(shí)際和這些理論觀點(diǎn)的契合處，尤其是關(guān)于國(guó)家的職能與本質(zhì)的分析以及中國(guó)早期“氏”、“族”與經(jīng)典理論論述中的“氏族”的內(nèi)涵與差異，是對(duì)經(jīng)典理論在中國(guó)早期文明進(jìn)程研究中指導(dǎo)意義的極好論證。中國(guó)早期文明的歷史進(jìn)程一方面需依靠文獻(xiàn)資料的分析與考證，同時(shí)需要更多地依靠考古資料的整理與分析，尤其是早期文明的起源與形成進(jìn)程，離開(kāi)考古資料的爬梳整理幾乎是無(wú)法考察和認(rèn)識(shí)的。作者在這部書(shū)中，對(duì)考古資料的把握和理解，頗有獨(dú)到之處。例如，他對(duì)長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代考古文化的發(fā)展序列的分析及其年代的重新斷定，作出新的論斷。把他們的歷史年代提前了數(shù)百年，這對(duì)于重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文化在中國(guó)早期文明的起源與形成歷史進(jìn)程中的地位與作用是有重要意義的。

　　如何結(jié)合古史傳說(shuō)看待早期文明的歷史進(jìn)程，歷史、考古學(xué)界雖有不少學(xué)者做過(guò)種種嘗試，但由于中國(guó)傳說(shuō)史料紛紜復(fù)雜，很難理出一個(gè)令人信服的體系。本書(shū)作者立足長(zhǎng)江中游地區(qū)考古遺存的分析和綜合，從中找出理解傳說(shuō)史料的途徑與方法，把江漢地區(qū)的歷史族群的傳承與分合作了合理的分析和論證，理出一個(gè)比較清新的體系，得出自己的結(jié)論。本書(shū)在文明起源的本土化方面作出重要的嘗試。作者在結(jié)合國(guó)際學(xué)術(shù)界流行的“酋邦”理論的同時(shí)，擴(kuò)大視野，把文明社會(huì)進(jìn)一步分為城邦、霸國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)四個(gè)進(jìn)程，既是吸納了當(dāng)代流行理論的理念，同時(shí)也是結(jié)合中國(guó)歷史實(shí)際對(duì)流行理論的本土化創(chuàng)新。

　　本書(shū)作者的研究視野是開(kāi)闊的，他把長(zhǎng)江中游地區(qū)的文明進(jìn)程研究置于世界文明起源與形成的大視野內(nèi)進(jìn)行比較與探索，是本書(shū)的一大特色。早在上世紀(jì)晚期，國(guó)內(nèi)外都有學(xué)者提出中國(guó)文明的起源是多元一體的，并提出中國(guó)文明的兩河起源，長(zhǎng)江和黃河一樣是中華文明的重要源頭。作者對(duì)長(zhǎng)江中游地區(qū)的探索對(duì)于印證這些看法是一個(gè)很好的區(qū)域案例。

　　《長(zhǎng)江中游地區(qū)文明進(jìn)程研究》

　　劉俊男 著 科學(xué)出版社