本年度帶有宏大敘事的詩歌在抒寫重大主題和為人民抒懷的同時(shí)，在詩歌的構(gòu)架、想象力、修辭和語言上較為講究并具有一定的探索性和突破。與此同 時(shí)，同類題材的詩歌也存在著挖掘不深、空泛議論、浮夸抒情、缺乏生命體驗(yàn)的弊端。江蘇少兒文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)推出的“百首弘揚(yáng)核心價(jià)值觀新童謠”活動(dòng)“以境融 理、以事蘊(yùn)德、以趣揚(yáng)榮”的特點(diǎn)產(chǎn)生廣泛影響。此外還有中華詩詞學(xué)會(huì)推出的“中國夢(mèng)”2014中華詩詞演唱會(huì)、“天佑德杯中國夢(mèng)”詩歌大賽等。
2014年度，以抗戰(zhàn)為題材的主旋律詩歌以及以“中國夢(mèng)·強(qiáng)軍夢(mèng)”為主題的軍旅詩出現(xiàn)了可喜的態(tài)勢(shì)。軍旅詩歌如何突破一般意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)題材和模 式化的宏大歷史敘事是其寫作的難題。中青年軍旅詩人對(duì)個(gè)人與民族、存在與死亡、當(dāng)下生活和歷史記憶的重新定位與思考使得這一類型的詩歌在呈現(xiàn)個(gè)體真實(shí)的同 時(shí)也實(shí)現(xiàn)了想象的真實(shí)、軍旅生活的真實(shí)以及歷史的真實(shí)，在表現(xiàn)時(shí)代主旋律和宏大主題的同時(shí)攜帶著生命體溫、情感熱度、思想深度、人文情懷和社會(huì)觀照。這些 中青年軍旅詩人在詩歌意境、思想縱深和詩歌美學(xué)方面也實(shí)現(xiàn)了一定的拓展。當(dāng)然，軍旅詩歌創(chuàng)作也出現(xiàn)了一些“短板”。軍旅詩人劉立云在《鐵馬冰河入夢(mèng)來》中 指出，當(dāng)下一些軍旅詩歌缺乏銳氣和擔(dān)當(dāng)，缺乏有寫作難度和精神難度的、以愛國主義和英雄主義為宗旨、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的撼動(dòng)人心的大作品。
“詩歌與現(xiàn)實(shí)”的話題討論持續(xù)升溫
進(jìn)入新世紀(jì)，詩人與現(xiàn)實(shí)之間的緊密關(guān)系使得詩歌的現(xiàn)實(shí)感、人文關(guān)懷、及物性都得到了很大程度的提升。與此同時(shí)，詩歌過于明顯的題材化、倫理化、 道德化和新聞化也使得詩歌的思想深度、想象力和提升能力受到了挑戰(zhàn)。深入探討文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系對(duì)于深入研究和解決當(dāng)下詩歌寫作中出現(xiàn)的種種切實(shí)問題，進(jìn)一 步引導(dǎo)現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展，引領(lǐng)詩歌寫作的先聲，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)價(jià)值和詩學(xué)建設(shè)性。2014年“詩歌與現(xiàn)實(shí)”這一話題在整個(gè)文學(xué)場(chǎng)域中全面展 開，相關(guān)評(píng)論從詩人的寫作身份、姿態(tài)、歷史意識(shí)、現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)以及現(xiàn)實(shí)生活和新媒體的挑戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)了講述中國故事的困窘和難度。詩人如何在場(chǎng)而又離場(chǎng)，如何本土而 又世界，成為文學(xué)的美學(xué)問題，也成為重要的歷史問題。
在第三屆中國新詩論壇上，與會(huì)評(píng)論家就“詩歌與現(xiàn)實(shí)”的話題進(jìn)行討論。一部分學(xué)者認(rèn)為，詩歌不能硬性而直接地與社會(huì)生活和公共空間發(fā)生關(guān)系，而 應(yīng)該保持其獨(dú)立性和純粹性。另一部分學(xué)者則認(rèn)為，新世紀(jì)以來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及新媒體的發(fā)展對(duì)寫作和評(píng)論的“現(xiàn)實(shí)性”提供了新的課題和挑戰(zhàn)，寫作的現(xiàn)實(shí)性成為 不可回避的話題。在第四屆中國詩歌節(jié)詩歌論壇上，來自大陸以及臺(tái)港澳地區(qū)的詩人和評(píng)論家緊緊圍繞“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”這一主題討論新的歷史條件下詩歌與當(dāng)下和現(xiàn) 實(shí)的關(guān)系，詩歌如何反映時(shí)代、承擔(dān)現(xiàn)實(shí)、深入生活。第八屆天問詩歌藝術(shù)節(jié)以“讓詩歌發(fā)出真正的聲音”為主題，研討當(dāng)下的詩歌生態(tài)、詩人面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任 感。此外，詩學(xué)專著《個(gè)人化歷史想象力的生成》《新世紀(jì)詩歌精神考察》《閱讀的姿勢(shì)：當(dāng)代詩歌批評(píng)札記》《當(dāng)代詩壇“刀鋒”透視》《自由的詩》都對(duì)詩歌與 現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行了較為深入的學(xué)理思辨和現(xiàn)象分析。歐陽江河認(rèn)為，詩歌不應(yīng)該像其他“媒體寫作”一樣被文化和現(xiàn)實(shí)、市場(chǎng)等消費(fèi)而成為“風(fēng)格化景觀”，應(yīng)該具 有痛感、尖銳性和現(xiàn)實(shí)性，應(yīng)該對(duì)時(shí)代做出更復(fù)雜的觀照，詩歌寫作應(yīng)該有寬廣性和深度。吉狄馬加在《詩歌在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的作用與詩人的使命》中認(rèn)為，全球化時(shí) 代語境下，詩人擔(dān)負(fù)著建設(shè)人類精神家園、撫慰人類干枯絕望心靈的重要作用和使命，詩人是民族和時(shí)代的良心。在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前應(yīng)該做一個(gè)行動(dòng)的詩人。