明月皎皎千門秀，華燈盞盞萬(wàn)戶春。新年的鐘聲還在耳畔回響，元宵節(jié)的腳步又悄然而至。人們?cè)谠?jié)放炮竹、辦燈展、猜燈謎，各式各樣的歡慶活動(dòng)爭(zhēng)奇斗妍，令人目不暇接。這個(gè)中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，在歷史上曾留下了許多風(fēng)雅的故事。
張燈是中華民族在元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，因此不少元宵的故事都跟燈有關(guān)。古人尤其喜歡在燈籠下掛對(duì)聯(lián)，可謂元宵佳節(jié)，不見(jiàn)燈聯(lián)，不得風(fēng)雅。北宋時(shí)，賈似道鎮(zhèn)守淮陰(今江蘇揚(yáng)州)，有一年元宵節(jié)張燈，門客中有人摘抄唐代詩(shī)句作為門燈聯(lián)：“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓。”據(jù)說(shuō)，此聯(lián)為我國(guó)最早的燈聯(lián)。此后人們爭(zhēng)相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門燈聯(lián)，為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為賞燈的人們?cè)黾恿诵蕾p內(nèi)容。
自古以來(lái)，元宵節(jié)就有“團(tuán)圓美滿”之寓意。當(dāng)年，隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè)公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，隋文帝將樂(lè)昌公主賜給了戰(zhàn)功顯赫的楊素。楊素對(duì)樂(lè)昌很是寵愛(ài)，還為其專門營(yíng)造了宅院。第二年元宵節(jié)，徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，價(jià)錢昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知此事之后，深受感動(dòng)，于是他成人之美，徐德言、樂(lè)昌夫妻二人終于得以團(tuán)圓。這便是“破鏡重圓”的典故，時(shí)至今日還在廣為流傳。
在元宵節(jié)里也不乏時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之人。有一年，明成祖朱棣在元宵節(jié)那天微服出游，遇一個(gè)窮秀才，談得頗為投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長(zhǎng)明，大明一統(tǒng)。”那秀才立即對(duì)出下聯(lián)：“君樂(lè)民樂(lè)，君民同樂(lè)，永樂(lè)萬(wàn)年。”“永樂(lè)”是明成祖年號(hào)，朱棣大喜，遂賜他為狀元。如果說(shuō)這個(gè)秀才的運(yùn)氣是百年一遇，那么王安石在元宵節(jié)的經(jīng)歷更是千載難逢。1040年的元宵節(jié)，20歲的王安石赴京趕考，他一邊趕路一邊賞燈，見(jiàn)一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對(duì)招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見(jiàn)了，一時(shí)對(duì)答不出，便默記心中。到了京城，主考官出聯(lián)測(cè)試王安石：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯(lián)應(yīng)對(duì)出，被取為進(jìn)士。歸鄉(xiāng)路過(guò)那戶人家，聞知招親聯(lián)仍無(wú)人對(duì)出，便以主考官的出聯(lián)回對(duì)，被招為快婿。一副巧合對(duì)聯(lián)，竟成就了王安石“金榜題名”和“洞房花燭”兩大喜事。
傳說(shuō)，竊國(guó)大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復(fù)辟登基當(dāng)皇帝，又怕人民反對(duì)，終日提心吊膽。一天，他聽(tīng)到街上賣元宵的人拉長(zhǎng)了嗓子在喊：“元——宵”。覺(jué)得“元宵”兩字有袁世凱被消滅之嫌，聯(lián)想到自己的命運(yùn)，于是在1913年元宵節(jié)前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字并沒(méi)有因他的意志而取消，老百姓不買他的賬，照樣在民間流傳。
歲月悠悠，時(shí)光如流，歷朝歷代都留下了很多跟元宵有關(guān)的風(fēng)雅故事。那些雅趣非凡的古人，或以趣，或以情，或以才，為這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)錦上添花，把我們帶進(jìn)一個(gè)迷人的元宵之夜。（商洛之窗網(wǎng) 作者：李惠）