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    關(guān)于友情

    關(guān)于友情

    2013-04-12 17:44:02

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      一個(gè)比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任,只能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結(jié)成實(shí)體,它還能破碎得了么?“君子之交談如水”,這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈,可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn),于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù),于是不作歡晤,只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度:只可意會(huì),不可言傳;不著一字,盡得風(fēng)流;羚羊掛角,無跡可尋……這樣一來,友情也就成了一種水墨寫意,若有若無。但是,事情到了這個(gè)地步,友情和相識(shí)還有什么區(qū)別?這與其說是維護(hù),不如說是窒息,而奄奄一息的友情還不如沒有友情,對(duì)此我們都深有體會(huì)。在大街上,一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個(gè)過于矜持的笑容,為什么那么使我們膩煩,寧肯轉(zhuǎn)過臉去向一座塑像大喊一聲早安?在宴會(huì)里,一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然,為什么那么使我們惡心,以至恨不得到水池邊把手洗個(gè)干凈?

      另一個(gè)比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結(jié)派,也不故作淡雅,而是大幅度降低朋友的標(biāo)準(zhǔn),擴(kuò)大友情的范圍,一團(tuán)和氣,廣種博收。非常需要友情,又不大信任友情,試圖用數(shù)量的堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事,哪一份邀請(qǐng)都要接受,哪一聲招呼都要反應(yīng),哪一位老兄都不敢得罪,結(jié)果,哪一個(gè)朋友都沒有把他當(dāng)作知己。如此大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)難免出現(xiàn)種種麻煩,他不知如何表態(tài),又沒有協(xié)調(diào)的能力,于是經(jīng)常目光游移,語氣閃爍,模棱兩可,不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人,不做什么壞事,朋友間出現(xiàn)裂縫他去粘粘貼貼,朋友對(duì)自己產(chǎn)生了隔閡他也粘粘貼貼,最終他在內(nèi)心也對(duì)這種友情產(chǎn)生了苦澀的疑惑,沒有別的辦法,也只能在自己的內(nèi)心粘粘貼貼。永遠(yuǎn)是滿面笑容,永遠(yuǎn)是行色匆匆,卻永遠(yuǎn)沒有搞清:友情究竟是什么?

      強(qiáng)者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘貼友情,都是為了防范友情的破碎,但看來看去,沒有一個(gè)是好辦法。原因可能在于,這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段,而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域,總沒有好結(jié)果。

      我認(rèn)為,在友情領(lǐng)域要防范的,不是友情自身的破碎,而是異質(zhì)的侵入。這里所說的異質(zhì),不是指一般意義上的差異,而是指根本意義上的對(duì)抗,一旦侵入會(huì)使整個(gè)友情系統(tǒng)產(chǎn)生基元性的蛻變,其后果遠(yuǎn)比破碎嚴(yán)重。顯而易見,這就不是一個(gè)技術(shù)性的問題了。

      異質(zhì)侵入,觸及友情領(lǐng)域一個(gè)本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛(wèi)機(jī)制的,而問題恰恰就出在這一點(diǎn)上。幾盅濃茶淡酒,半夕說古道今,便相見恨晚,頓成知己,而所謂知己當(dāng)然應(yīng)該關(guān)起門來,言人前之不敢言,吐平日之不便吐,越是陰晦隱秘越是貼心。如果講的全是堂堂正正的大白話,哪能算作知己?如果只把家庭瑣事、街長里短當(dāng)作私房話,又哪能算作男子漢?因此,這似乎是一個(gè)天生的想入非非的空間,許多在正常情況下不愿意接觸的人和事就在這里扭合在一起。事實(shí)證明,一旦扭合,要擺脫十分困難。為什么極富智慧的大學(xué)者因?yàn)閹讚芾吓笥训膩碓L而終于成了漢奸?為什么從未失算的大企業(yè)家只為了向某個(gè)朋友顯示一點(diǎn)什么便鋃鐺入獄?而更多的則是,一次錯(cuò)交渾身惹腥,一個(gè)惡友半世受累,一著錯(cuò)棋步步皆輸。產(chǎn)生這些后果,原因眾多,但其中必定有一個(gè)原因是為了友情而容忍了異質(zhì)侵入。心中也曾不安,但又怕落一個(gè)疏遠(yuǎn)朋友、背棄友情的話柄,結(jié)果,友情成了通向丑惡的拐杖。

      由此更加明白,萬不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個(gè)目的。該破碎的讓它破碎,毫不足惜;雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾,也要做破碎化處理。羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。

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