商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（孫鳳山）朋友日前向我“透露”：在外閑聊海闊天空優(yōu)哉游哉，倘若到舞廳咖啡屋呷一杯茶唱一支歌，更是瀟灑自在……總之，在外工作、社交等等游刃有余歡聲笑語(yǔ)，而在家似乎無(wú)話可說(shuō)倍感壓抑。他說(shuō)寧愿成為“工作狂”。這位朋友甚至流露出要“淡出”家庭的念頭。
　　應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)代人的生活觀念是發(fā)生了很大變化。家庭成員參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)愈來(lái)愈多，把歡樂(lè)、享受及對(duì)幸福的追求，愈來(lái)愈多地當(dāng)做一種公開(kāi)的正當(dāng)目的。人們逐漸適應(yīng)了市場(chǎng)，思想意識(shí)能夠隨著市場(chǎng)觀念的變化而變化。作為社會(huì)的細(xì)胞──家庭，在大眾消費(fèi)社會(huì)下，也愈來(lái)愈多地成為“甜美的市場(chǎng)行為”。家庭成員，無(wú)論是夫妻之間，還是父子母女之間，雖然愈來(lái)愈能“平等對(duì)待、錢(qián)權(quán)共享”，但由于“接觸”的減少和生活方式的多樣化，以及愛(ài)好直至口味的不盡相同，彼此心靈之間的距離卻拉大了。隨著工作、生活節(jié)奏的加快，特別是社交活動(dòng)的增多，往往不能及時(shí)彌補(bǔ)這段“距離”，家庭歡笑似乎減少，也就無(wú)所謂歡樂(lè)了。離婚現(xiàn)象的增多就是一個(gè)縮影。
　　誠(chéng)然，家庭是個(gè)能動(dòng)的要素，它的功能隨著社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭成員等的多少而變化。單從現(xiàn)代家庭消費(fèi)功能來(lái)看，已由家庭為核算單位轉(zhuǎn)向以個(gè)人消費(fèi)為核算單位。過(guò)去，為了需要而消費(fèi)，現(xiàn)在則更多的是為了消費(fèi)而消費(fèi)。在我們的祖父時(shí)代，許多東西是有能力買(mǎi)而舍不得買(mǎi)，現(xiàn)在的有些家庭，則是即使買(mǎi)不起也要打腫臉充胖子。在大眾消費(fèi)的社會(huì)中，已經(jīng)擴(kuò)大到人的心靈智慧、精神的商品化。欲望也許是好的，但快樂(lè)是至上的，享樂(lè)是一等的。因此可以說(shuō)，現(xiàn)代家庭主要是滿足家庭成員的感情和精神生活，更好地休息和生活的場(chǎng)所。生活方式也隨著這些變化而發(fā)生變化，夫妻愛(ài)情、親子感情，將成為維系家庭的主要紐帶。而一旦喪失歡聲笑語(yǔ)，這一切也就無(wú)從談起。
　　把歡笑帶回家，能夠形成和諧、友好的家庭人際關(guān)系，家庭成員之間能夠彼此親切、關(guān)懷、幫助，還能夠形成互相尊敬、互相信任的良好氛圍，并增進(jìn)身心健康。把歡笑帶回家，首先要有一顆誠(chéng)實(shí)之心，對(duì)家庭其他成員要以誠(chéng)相待，或談心或做家務(wù)應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)在在，言必信，行必果，言行一致，表里如一。否則，弄虛作假，遲早會(huì)露出狐貍尾巴。其次家庭成員也要講究奉獻(xiàn)精神。無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是做家務(wù)要熱忱積極，盡心盡責(zé)，肯成人之美，勇于并善于分擔(dān)家庭成員的苦惱和憂悶，多盡持家之道。這種熱忱，是一種自我犧牲的奉獻(xiàn)精神，這不是為了對(duì)等的交換，而是求得家庭歡樂(lè)的一種莫大的“潛能”。
　　家庭是人類(lèi)社會(huì)化的搖籃，僅哺育子女、教育子女、培養(yǎng)子女的任務(wù)就相當(dāng)繁重。家庭教育對(duì)開(kāi)發(fā)兒童智力，培養(yǎng)青少年的道德情操，起著十分重要的作用。做好這項(xiàng)工作，有利于兩個(gè)文明建設(shè)，也有利于時(shí)代的進(jìn)步。為了家庭和諧歡樂(lè)、幸福美滿，也為了給現(xiàn)代家庭生活增光添彩，請(qǐng)把歡笑帶回家！