我們都知道在美國(guó)有一個(gè)奇特的文學(xué)流派“垮掉的一代”，這是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史上一個(gè)著名流派。
“垮掉的一代”肇始于二戰(zhàn)之后，由于對(duì)物質(zhì)主義社會(huì)的不滿，他們以一種驚世駭俗的生活方式和文學(xué)試驗(yàn)來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)道德規(guī)范和市儈文化，追求極端的個(gè)性自由，在生活中放浪行骸，在文學(xué)中蔑視傳統(tǒng)；在20世紀(jì)六十年代的西方形成了巨大的影響。
“垮掉的一代”代表人物金斯堡、伯羅斯、克魯亞克和代表作《嚎叫》、《體午餐》及《在路上》等，在西方文學(xué)史上都占有十分重要的地位。
由于他們的吸毒、酗酒、同性戀、遠(yuǎn)離城市群居，以及各自的不同程度的違法紀(jì)錄，集會(huì)裸體朗誦詩(shī)歌，在酒吧里痛哭流涕，在反戰(zhàn)游行隊(duì)伍中聲嘶力竭等等使他們毀譽(yù)最多也難以定論，但其在文學(xué)史上的地位卻是始終不可動(dòng)搖，且被奉為“后現(xiàn)代主義”文學(xué)的先軀和嬉皮運(yùn)動(dòng)的鼻祖。
實(shí)際上，“垮掉的一代”是一個(gè)有鮮明的起哄目的和色彩的西方文學(xué)流派，應(yīng)該算一次不大不小的西方文化起哄運(yùn)動(dòng)，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)文化的無(wú)賴(lài)性的起哄。
像美國(guó)垮掉的一代的文學(xué)起哄，在西方不是一個(gè)孤立在現(xiàn)象，恰恰是一個(gè)普遍現(xiàn)象，類(lèi)似的文學(xué)、文化起哄很多，只是各自起哄的方式有些不同而已，而且這是西方文化傳統(tǒng)中有別于東方的一個(gè)特別的、鮮明的起哄傳統(tǒng)。當(dāng)然，這種起哄的文化傳統(tǒng)在一定程度上講，即西方文化的無(wú)賴(lài)之所以能豐富的補(bǔ)充的原因。應(yīng)該說(shuō)西方文化目前其無(wú)賴(lài)與起哄正在一個(gè)良性狀態(tài)，許多方面是東方所無(wú)法比的。
這些理論或論調(diào)也許有人不大認(rèn)同，因?yàn)榧词故潜扇酥两襁�沒(méi)有跨出國(guó)門(mén)一步，沒(méi)有去過(guò)西方，也沒(méi)有去過(guò)美國(guó)，缺乏必要的第一手材料，所引述的只是可憐的、有限的轉(zhuǎn)述材料。但對(duì)任何文化來(lái)說(shuō)，追求一種無(wú)賴(lài)與起哄的良性狀態(tài)是正確的一種方向，無(wú)賴(lài)與起哄一定程度上是互想轉(zhuǎn)化的，事實(shí)上直到幾年后我才認(rèn)識(shí)到無(wú)賴(lài)就是一種特殊的起哄形態(tài)，也就是說(shuō)無(wú)賴(lài)就是起哄，有一種起哄就是無(wú)賴(lài)。當(dāng)時(shí)雖然對(duì)此認(rèn)識(shí)尚未確定，某些地方尚有些振蕩，但感覺(jué)是一直逼近核心認(rèn)識(shí)。
由于無(wú)賴(lài)與起哄的概念有強(qiáng)烈的文學(xué)隱喻傾向，是一個(gè)詩(shī)性概念，所以往往不好分開(kāi)，二者經(jīng)�；檠h(huán)，這也是人文、社會(huì)科學(xué)概念與自然科學(xué)概念有區(qū)別的地方。但更多時(shí)候，無(wú)賴(lài)代表一種傳統(tǒng)、保守、僵化、教條、不開(kāi)化、不文明的傾向，而起哄代表一種鮮嫩、活潑、甚至還不成熟的傾向，所以要看本質(zhì)的東西，而不能看表面現(xiàn)象。
盡管在歷史、現(xiàn)實(shí)中最終要解決問(wèn)題，有時(shí)是需要暴力或有限暴力，但無(wú)賴(lài)與起哄卻都是以避免暴力為前提。就如美國(guó)垮掉的一代文學(xué)試驗(yàn)者們，他們的生活行為某種程度上講是含有暴力成份的，但多數(shù)情況下是一種類(lèi)似病態(tài)的自虐，是一種有限暴力的極端體驗(yàn)，正因?yàn)槿绱怂麄兊钠鸷宀庞幸欢ǖ娘L(fēng)險(xiǎn)和力度，盡管對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生一些免疫作用，但在他們自身則是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的悲劇和痛苦的過(guò)程。
他們的最后的文學(xué)作品應(yīng)該說(shuō)是人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)的詩(shī)性的試驗(yàn)報(bào)告，對(duì)世界文化來(lái)說(shuō)的確是一份寶貴財(cái)富，其影響必將很深遠(yuǎn)。他們一方面反戰(zhàn)、反暴力，另一方面對(duì)舊文化、舊傳統(tǒng)起哄，因?yàn)樗麄円裁鎸?duì)一種有無(wú)賴(lài)傾向的舊式生活。盡管對(duì)美國(guó)這樣的國(guó)家來(lái)說(shuō)，其無(wú)賴(lài)史是很短的，但對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)也是那樣的不可承受，可見(jiàn)無(wú)賴(lài)與起哄的轉(zhuǎn)化是多么的迅速。
事實(shí)上任何短暫的無(wú)賴(lài)文化，都不可避免地被污染，是那樣容易弄臟，而起哄則是一個(gè)擦洗揉搓。無(wú)賴(lài)與起哄是生活的詩(shī)性的同一的或必然的分枝。更何況西方的現(xiàn)代文化有著先天的不足或缺陷，其機(jī)械、邏輯的思維仿佛是那樣精密，但卻是那樣易臟易污染，那樣的脆弱，其文化的現(xiàn)代是相對(duì)柔弱的，有起哄有余無(wú)賴(lài)不足之嫌，這是西方區(qū)域性文化的顯著特點(diǎn)。