原標(biāo)題
當(dāng)啟蒙遭遇愛國
——“五四”九十周年尋思
90年前的五四運(yùn)動(dòng)及其前后的新文化運(yùn)動(dòng)有許多考察的面向，啟蒙—救亡（愛國）便是最主要的一個(gè)，甚至可以說是最關(guān)鍵的一個(gè)，這一對時(shí)而是合作然而更多時(shí)候不幸是冤家的“啟先生”與“救先生”，它們關(guān)系的此消彼長，以及在歷史吊詭中的含糊不清，決定了中國近現(xiàn)代歷史的許多重大走向，直至今日中國社會(huì)生活的框架性、制度性背景
2009年的春天，一本名為《中國不高興》書在中國風(fēng)行一時(shí)，這本主要鼓吹民族主義的拼湊之作，其口號的鋪陳與情緒宣泄遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于邏輯的論證與理性的表達(dá)，嚴(yán)肅的學(xué)者并不屑于談?wù)摚豢煞裾J(rèn)的是，它在中國人，特別是民族主義憤青中還有著較為廣闊的市場，其成功的營銷策略也讓其銷量不低。
幾乎在同時(shí)，當(dāng)位于廣州的中山大學(xué)的一群即將畢業(yè)的大學(xué)生請他們所尊敬的歷史教授袁偉時(shí)寫一些什么話時(shí)，這位老先生寫道——
商業(yè)世界，總是有人炒作，冀圖名利雙收。幾個(gè)憤青自封國家代表，太僭妄了！說什么“中國不高興”，其實(shí)是他們幾個(gè)不高興。把雜七雜八的東西湊成一本書，自稱核心思想是：“中國有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”！
論常識(shí)，殖民體系早已瓦解，現(xiàn)代國家一律平等，誰是領(lǐng)導(dǎo)，誰是附庸？
回顧歷史，以20世紀(jì)來說，法西斯德國冀圖領(lǐng)導(dǎo)世界，軍國主義日本要領(lǐng)導(dǎo)“大東亞共榮圈”，罪惡昭彰，不必詞費(fèi)。蘇聯(lián)要與美國爭霸，蘇化世界，一度領(lǐng)導(dǎo)占人類三分之一的陣營，其代價(jià)是與美國進(jìn)行激烈的軍備競賽，干預(yù)“兄弟國家”內(nèi)政，加速了自己的瓦解。
……論實(shí)力，中國人均GDP3000美元，各國排名一百以后，仍然是不發(fā)達(dá)國家，各個(gè)領(lǐng)域舉目皆是與先進(jìn)水平的差距。連印度都不稀罕你的領(lǐng)導(dǎo)，胡吹什么“中國有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”！
這樣的喧囂出現(xiàn)在中國轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，煽動(dòng)狹隘民族情緒，無非冀圖又一次構(gòu)筑自我封閉的堡壘，甚至把中國拖入軍備競賽的陷阱。
袁偉時(shí)給大學(xué)生忠告，“要不為諸如此類的愚昧鼓噪所惑，唯一途徑是清醒地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。”要做一個(gè)自由思想獨(dú)立人格的公民，視野寬闊的世界公民。“有志走在世界前列的公民應(yīng)該懂得古今中外。讀經(jīng)典，本國的，外國的，兼收并蓄。研究自己想知道的一切。不要俯伏在任何偶像和圣賢腳下，應(yīng)該站得比他們更高，敢于評點(diǎn)萬事萬物的是非得失。”
在78歲的袁偉時(shí)看來，我們應(yīng)該怎樣愛國，什么是真正的愛國，今日中國社會(huì)爭論的許多話題，在90年前早已爭論過。
袁偉時(shí)指的當(dāng)年是五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期（廣義的前者包含后者）。今年的春夏之交，中國迎來了五四運(yùn)動(dòng)90周年。所有接受過初等以上教育的公民都知道這是一場反帝反封建的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是中國新民主主義革命的開端，中國工人階級開始走向前臺(tái)，共產(chǎn)主義開始得到傳播，伴隨著這些在歷史教科書上學(xué)到的知識(shí)，無數(shù)青年學(xué)生在共青團(tuán)組織活動(dòng)中度過他們的節(jié)日。但在這一天被政治化、節(jié)日化、輕松化的背后，許多人并不了解這場“中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)”的真正精神與價(jià)值，而當(dāng)年這場啟蒙運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)——民主、科學(xué)、自由、法治等等在當(dāng)代中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。90年前中國土地上發(fā)生的一切，雖然時(shí)空久遠(yuǎn)，但與今天中國人的生存狀態(tài)，有著令一般人難以想象的深刻關(guān)聯(lián)。
袁偉時(shí)與“中國不高興”的交鋒，以及他與“不高興”之類意識(shí)形態(tài)對青年學(xué)生的爭取，正是90年前的那場運(yùn)動(dòng)前后中最主要的兩個(gè)緊張關(guān)系——啟蒙與救亡（愛國）在今天的延續(xù)，這一對時(shí)而是合作者然而更多時(shí)候是冤家的“啟先生”與“救先生”，它們關(guān)系的此消彼長，以及在歷史吊詭中的含糊不清，決定了中國近現(xiàn)代歷史的許多重大走向，直至今日中國社會(huì)生活的框架性、制度性背景。