很早以前我就有這樣的感悟，閱讀余秋雨先生的散文作品真的是有一種不可多得的精神享受，那看似散淡的文字?jǐn)⑹鲩g往往沉淀著作者孜孜以求的文化個(gè)性，閱讀他的作品你會(huì)不自覺(jué)地跟著他的思緒游走，讓自己去思考、去體味、去感懷他那內(nèi)心波瀾壯闊的獨(dú)特意境和達(dá)觀的人生追求，想想都會(huì)覺(jué)得是一樁何等快意的閱讀體驗(yàn)。
擺在我書(shū)案上的最新版《借我一生》，裝幀考究，古色古香的封面就很讓人心曠神怡，其實(shí)最讓我心曠神怡的還不是它的包裝，而是它承載著的余先生真情記錄下的歲月過(guò)往。還是在幾年前吧，我就在網(wǎng)絡(luò)上讀到他的寫(xiě)的記憶文學(xué)專(zhuān)著《借我一生》，這部作品實(shí)實(shí)在在地讓我開(kāi)了一回眼界，后來(lái)隨著閱讀他的《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》等文本，其間感受到的文化氣場(chǎng)那就更讓我加深了這樣的信念。直到現(xiàn)在，凡是看到長(zhǎng)篇的散文作品我都會(huì)很自覺(jué)地把它拿來(lái)與余秋雨先生的作品作一番對(duì)比，自然使我對(duì)很多當(dāng)下的散文讀不下去，也更增加了我對(duì)余先生散文的看重。
《借我一生》是余秋雨先生出版自2004年的一本記憶文學(xué)專(zhuān)著，我這次去購(gòu)買(mǎi)的版本已經(jīng)是該書(shū)的第19次印刷了，可見(jiàn)其在讀者中所具有的廣泛影響力。在這本41萬(wàn)字的著作中，余秋雨先生采用記憶文學(xué)的方式來(lái)述說(shuō)了他的人生，他在書(shū)的扉頁(yè)上很謙恭很真誠(chéng)地寫(xiě)到：“謹(jǐn)以這部記憶文學(xué)獻(xiàn)給我的父輩，我的同代”，寥寥幾句話(huà)這就使得這樣一本散文著作似乎有了一種非常沉重的感覺(jué)。
《借我一生》全書(shū)共分五卷，每卷都以數(shù)目不等的章節(jié)細(xì)細(xì)勾勒出他不同凡響的人生況味。同時(shí)這次印刷的書(shū)尾還附著了作者一身經(jīng)歷的足量的歷史照片和他許多著作封面圖片，讀起來(lái)很是愉悅，作者在他溫婉的敘述間流淌著他畢生所追求一種曠達(dá)的文化氛圍和高屋建瓴的人文情懷，這一點(diǎn)頗為讓人感慨萬(wàn)端。
在《借我一生》中，余秋雨首次以一個(gè)親歷者的身份真實(shí)地描摹了他在浙江余姚鄉(xiāng)下出生，念小學(xué)，然后在母親的率領(lǐng)下到上海與父親相聚以及生活的感人情態(tài)，也為我們?cè)僖淮蔚卣故玖宋母镏心嵌魏懿徽５臍q月里，他們一家人所遭受到的種種磨難，還為我們述說(shuō)了文化部考察并決定讓他出任前上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)的前因后果，而后是他毅然掛印辭官，走馬世界并我們寫(xiě)下那一篇篇膾炙人口的精美散文的全過(guò)程。作者在這部記憶文學(xué)專(zhuān)著里，用了極大的篇幅來(lái)記錄自己的成長(zhǎng)歷程，記錄自己的至愛(ài)親朋。把作者兒時(shí)遺留在一個(gè)叫上林湖的地方的縷縷夢(mèng)境寫(xiě)得來(lái)情真意切活色生香。在作者的筆下，還對(duì)影響他一身的親人有著很細(xì)膩很真切的刻畫(huà)和描述：父親一位剛正不阿的男人，卻因?yàn)楣⒅钡谋栽谖母镏性庥龅椒侨说恼勰ィ荒赣H原本算是一個(gè)知書(shū)識(shí)禮的大家閨秀卻只身下嫁鄉(xiāng)村，擔(dān)負(fù)起余家生活的重任；還有余秋雨的姨媽、姑媽、叔叔、弟弟等等都在作者筆下款款地向讀者走來(lái)。作者尤其著墨較為特殊的是他的祖母，我們從這位幾乎不識(shí)字卻深明大義的鄉(xiāng)下老太太身上感受到了很多很多不一般的人生況味。我常常在想，也許正是有了這樣一些人或多或少或遠(yuǎn)或近地對(duì)余秋雨先生的影響，才造就了余秋雨過(guò)人的文思才情和感于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋钠犯�。我們從這個(gè)意義上說(shuō)，家人對(duì)作者的潛移默化的滲透和影響幾乎大到了可以改變他命運(yùn)的地步。著作中，作者還運(yùn)用了大量的筆墨從自己所求學(xué)和從事工作的角度，描述了他在上海戲劇學(xué)院的求學(xué)歷程和治學(xué)經(jīng)歷，這些文字也很有獨(dú)到之處。
這幾年也不知道是怎么一回事情，媒體突然地對(duì)余先生的負(fù)面新聞過(guò)度地關(guān)注起來(lái)，一件人之常情的小事就會(huì)被演繹得風(fēng)生水起煞有介事，我對(duì)此現(xiàn)象也前前后后觀察了幾年，也讀過(guò)很多批評(píng)余先生的文章，但說(shuō)句大實(shí)話(huà)迄今為止，我還沒(méi)有看到一篇很像樣、很能夠顛覆我對(duì)余秋雨先生印象的文本出現(xiàn)，我曾經(jīng)不止一次在各種場(chǎng)合上說(shuō)過(guò)我對(duì)余先生散文作品推崇的話(huà)，反駁的人也有，深問(wèn)下去，對(duì)方立馬搬出某某報(bào)刊某文章的評(píng)判來(lái)。這就有些讓我百思不得其解了，我常常在想其中的奧妙與玄機(jī)，我想唯一能夠做出正常解釋的，恐怕只能是余秋雨先生的言行應(yīng)了中國(guó)那句老話(huà)：“木秀于林風(fēng)必摧之”吧，誰(shuí)叫你那么特立獨(dú)行呢，所謂出頭的檐子先遭爛，我不批你批誰(shuí)呢。我常常思忖，假如我們一直固守這樣的文化觀念，那與無(wú)賴(lài)何異呢，我們還能夠去奢談什么追求獨(dú)立的文化個(gè)性嗎？