6.神座想象圖
7.納拉姆普神廟地下
新發(fā)現(xiàn)神廟內的墳墓共有3層。第三層位于地下，很難進行拍照，因此以這幅圖解的形式加以說明。在這一層，考古學家發(fā)現(xiàn)了成群出現(xiàn)的女性遺骨。發(fā)掘工作負責人拉·托萊在2010年1月表示：“DNA檢測正在美國進行，將確定這些死者是否來自于同一個家庭。這一發(fā)現(xiàn)有助于我們對這一遺址上演的古代行為有一個新的認識。”
千年神廟的發(fā)現(xiàn)為了解古代拉姆巴耶克人的生活以及納拉姆普本人提供了新的線索。迄今為止，古拉姆巴耶克人的后代仍生活在秘魯。拉·托萊說：“在現(xiàn)在的拉姆巴耶克地區(qū)，納拉姆普是一個非常富有生機和活力的形象。很多學校、街道、公園甚至于孩子都以他的名字命名。”(
在拉姆巴耶克的民間傳說中，只有神靈納拉姆普才有資格坐在神座之上。除了神座外，考古學家還在新發(fā)現(xiàn)的神廟內找到了其它具有指示器作用的遺跡，例如用于宗教儀式的一間鄰室。這一發(fā)現(xiàn)說明當時的拉姆巴耶克人會在這個房間內瞻仰他們的統(tǒng)治者，也就是納拉姆普半人半神的后代。
這幅數(shù)字圖片是基于拉姆巴耶克專家的研究繪制的，展示了坐在王座上的一名納拉姆普后代，四周被自然符號和超自然力量環(huán)繞。這位統(tǒng)治者的服飾以及翅膀、匕首等“裝備”讓人不免聯(lián)想到西坎王。他手中的球和王座上的白盤代表月亮，象征著西坎王的神圣地位。他的衣服上有多個類似菱形的十字圖案，代表南十字座，象征著天堂、塵世和陰間。
與上一幅圖片中匕首上的西坎王形象一樣，這位統(tǒng)治者的頭飾上也有不可或缺的海浪圖案。發(fā)掘工作負責人拉·托萊說：“傳說中的神納拉姆普從海上而來，一手締造了拉姆巴耶克文明。海洋與古代拉姆巴耶克統(tǒng)治者的權利和力量存在密切聯(lián)系。”