商洛日報 - 商洛之窗訊（李文實）348年前，清代康煕年間商州知州王廷伊編纂的《續(xù)修商志》，記載“唐宋八大家”之一柳宗元《四皓贊碑》一文，流傳至今,商洛人不知碑與文是兩人合作，現(xiàn)在才浮出水面。
　　國慶65周年前夕，商洛市博物館一個小型座談會上，談到柳宗元《四皓贊碑》時，西北大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、陜西省政府原參事、中國唐代文學(xué)會原副會長閆琦先生指出：《四皓贊》是唐代古文運動先驅(qū)梁肅的作品，柳宗元書寫成碑文豎立州廟。閆教授一語道破天機，我當(dāng)面求賜資料，閆先生慷慨應(yīng)允。
　　會后，閆先生將《梁肅文集》封面、前言及《四皓贊》復(fù)印件，請市博物館劉作鵬館長轉(zhuǎn)送，我非常感謝。一對正，果然如此：
　　四皓贊
　　道可佐皇而隘于帝治，是以崆峒、箕山之長揖于軒、堯也。德宜輔王而偶生霸世，則四皓之所以晦明于漢氏也。
　　噫，周道絕而王澤涸，秦短世而漢雜興，六合披攘，兵不暇戢，則四公軒軒然鴻飛于冥，時也。天下大寶，一人攸系，茍蔑嫡崇庶，則亂是用長，而公僂然俯定儲后，權(quán)也。處則以時，出則以權(quán)，時以全己之道，權(quán)以安天下之器，得非知幾者歟？《易》謂“知幾其神乎”，四公體之。故曰時合道合，時塞道塞，生非其時，與道消息：四公之謂歟！贊曰：
　　秦失其鹿，豪杰并逐。鸞鳳何依？白云深谷。英英南山，采采紫芝。漢以劍起，吾誰與歸？棲心化元，澹泊無為。禮物雖至，先生默而。惟彼貞石，確不可轉(zhuǎn)。儲皇不安，我德用顯。大君是驚，惠位是寧。四公屈身，天下和平。弋者何思？鴻飛冥冥。
　　——本文出《唐文粹·卷24》，題作《四皓贊并序》，《梁補闕集》同。
　　《梁肅文集·四皓贊》，梁肅著，胡大浚、張春雯校點，甘肅人民出版社2000年出版。此文與清朝王廷伊編《續(xù)修商志·四皓贊碑》校對，分段不同，標(biāo)點有異，正文52句其中46句相同6句略有不同。6句不同之字，對照如下：
　　梁肅《四皓贊》 柳宗元《四皓贊碑》
　　第7句 而漢雜興  而漢維興
　　第32句豪杰并逐  豪杰并起
　　第33句鸞鳳何依  鸞鳳并依
　　第35句英英南山  莫莫南山
　　第42句先生默而  先生默爾
　　第46句我德用顯  我得用顯
　　從柳宗元樹碑到王廷伊入志，經(jīng)歷宋、元、明三代850年，期間搜集整理，輾轉(zhuǎn)傳抄，出現(xiàn)個別差異不足為奇。由此可見柳宗元碑題的“四皓贊”就是梁肅的《四皓贊并序》無疑。經(jīng)查內(nèi)蒙古人民出版社2009年出版的《柳宗元集》原著亦未見此文。至于碑題是原有還是后加，無從考證。
　　柳宗元和梁肅是中唐時人，都是杰出文學(xué)家。梁肅（753—793）今甘肅涇川人，是大歷、貞元間著名古文家，古文運動的關(guān)鍵人物，譽滿當(dāng)時文壇，影響了韓愈、柳宗元等一大批青年作家的成長。曾任右補闕，后任太子侍讀、史館修撰、翰林學(xué)士。他的著作收入《全唐文》。柳宗元（773—819）今山西解州人，是貞元進士，任監(jiān)察御史里行，參與王叔文為首的政治改革，升禮部員外郎，失敗后被貶為永州司馬，10年后改內(nèi)貶為柳州刺史。元和十年（815）從長安赴柳州途經(jīng)商州，書寫先輩梁肅《四皓贊》樹碑于州廟，贊四皓“知幾其神乎”，抒發(fā)自己高遠的志向。可惜，柳宗元這位散文“大家”明星4年之后就隕落了。前輩文章，晚輩貞石，成了兩代人共贊四皓的歷史文物。
　　《四皓贊碑》新解，是四皓文化研究的深化。古文，今人讀要加標(biāo)點符號�！读好C文集》是全國高校古籍整理研究工作委員會資助項目，點校出版是研究的新成果，自是全國最高水平。在柳宗元碑題中加一書名號，表示《四皓贊》為梁肅文章的題目，既還原柳宗元的初衷，又題文相符，就不會有歧義。這是歷史的進步。