4月22日，村田忠禧和粟屋憲太郎兩位日本學(xué)者受邀在中國社科院近代史研究所做講座。就中日雙方近來的緊張關(guān)系，北京青年報(bào)記者對(duì)釣魚島、東京審判、靖國神社等雙方關(guān)注的問題和爭議的焦點(diǎn)，專訪了兩位日本學(xué)者。
兩位日本學(xué)者熱愛自己的國家，認(rèn)為中日雙方世代友好是兩國根本利益的前提。與日本右翼勢(shì)力言論相反，兩位學(xué)者都本著尊重歷史、尊重事實(shí)的原則，以扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，對(duì)釣魚島、東京審判和靖國神社等問題給予了客觀的歷史審視。村田忠禧是認(rèn)為“釣魚島并非日本固有領(lǐng)土”的日本學(xué)者，他撰書指出釣魚島是如何“成為日本領(lǐng)土”，建議中國訴諸國際法庭解決爭端。粟屋憲太郎被稱為東京審判研究第一人，他認(rèn)為只有日本接受東京審判的判決，才能獨(dú)立面對(duì)國際社會(huì)，到靖國神社參拜甲級(jí)戰(zhàn)犯應(yīng)該受到指責(zé)。
粟屋憲太郎，日本立教大學(xué)名譽(yù)教授，70歲的他被輿論稱為東京審判研究第一人，這個(gè)稱號(hào)，是對(duì)他幾十年研究東京審判以及日本其他涉及二戰(zhàn)議題的褒獎(jiǎng)。
東京審判是人類有史以來參與國家最多、規(guī)模最大、開庭時(shí)間最長、留下檔案文獻(xiàn)最多的世紀(jì)審判，粟屋憲太郎認(rèn)為研究日本近現(xiàn)代史繞不開東京審判，他從1976年開始就對(duì)東京審判充滿了濃厚興趣。通過對(duì)第一手資料的翔實(shí)運(yùn)用，讓他的研究頗具說服力。粟屋憲太郎還是日本第一個(gè)系統(tǒng)證實(shí)日軍在二戰(zhàn)中使用化學(xué)武器的學(xué)者，《關(guān)于毒氣戰(zhàn)的資料》等一批珍貴史料于1989年在日本出版，影響很大，推動(dòng)了日本社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭歷史問題的認(rèn)知。
在今天日本勢(shì)力范圍右傾化的大環(huán)境下，粟屋研究的這些課題似乎有些敏感，但他認(rèn)為歷史證據(jù)無法否定，在意識(shí)形態(tài)紛爭中，他只關(guān)注真相。粟屋說自己的研究堂堂正正，從沒受到右翼分子的任何恐嚇、威脅，事實(shí)上，他說自己壓根不重視右翼勢(shì)力，他認(rèn)為右翼勢(shì)力影響力被夸大了。
頭發(fā)花白的他，更多時(shí)候喜歡安靜地坐著，閉目養(yǎng)神，但談到重要內(nèi)容時(shí)語調(diào)會(huì)調(diào)高一些，神情專注。比如靖國神社問題，日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社總會(huì)引起中國的憤怒。粟屋的父親1945年戰(zhàn)死于菲律賓，靈位也被合葬于靖國神社，但他不去參拜，而且直言靖國神社合葬戰(zhàn)死者的靈位沒經(jīng)過家屬同意，不可理解。
在有些人看來多少有些異類的他，還要寫幾本關(guān)于東京審判的書。他說自己很榮幸被聘請(qǐng)為上海交大名譽(yù)教授，合作研究一些歷史問題。在中日兩國關(guān)系遇冷的現(xiàn)狀下，他想從學(xué)術(shù)層面增加交流，為打開僵局做些努力。
對(duì)話
粟屋憲太郎：右翼勢(shì)力沒多大
“東京審判的遺憾是沒對(duì)天皇追責(zé)”
北青報(bào)：您研究東京審判，東京審判后一些戰(zhàn)犯沒有被起訴，生化武器等方面也有一些問題沒有得到有效解決，您怎么看這些歷史遺留問題？
粟屋憲太郎：你提到的化學(xué)武器、毒氣、戰(zhàn)犯等問題，檢察官方面向法庭提出的起訴狀上都含有這些問題，但最后美國決定對(duì)這些責(zé)任不進(jìn)行追究，在我看來這都是不正常的事情。
北青報(bào)：您認(rèn)為東京審判的遺憾在哪里？
粟屋憲太郎：我認(rèn)為遺憾就是對(duì)裕仁天皇沒有進(jìn)行戰(zhàn)爭責(zé)任追究，因?yàn)楫?dāng)時(shí)主張對(duì)裕仁天皇進(jìn)行戰(zhàn)爭責(zé)任追究的法官非常少，只有法國的法官和審判長韋伯。
北青報(bào)：慰安婦問題也是當(dāng)年的歷史遺留問題之一，中國有關(guān)慰安婦的訴訟在日本一直被駁回，您認(rèn)為是什么原因？隨著時(shí)間流逝，隨著當(dāng)事人去世，這些案子會(huì)不會(huì)成為無法解決的無頭案？
粟屋憲太郎：在日本，很多中國關(guān)于慰安婦的上訴都被駁回了，日本的借口是當(dāng)年締結(jié)《舊金山和約》的時(shí)候，所有關(guān)于戰(zhàn)爭的問題都一攬子解決了。但事實(shí)上締結(jié)《舊金山和約》時(shí)，慰安婦問題還沒有被作為一個(gè)問題提出來，也就是說當(dāng)時(shí)很多世人還不知道有慰安婦這個(gè)群體的存在，所以日方的這個(gè)借口是沒有道理的，日方應(yīng)該本著尊重事實(shí)的態(tài)度，對(duì)過去的事情進(jìn)行調(diào)查。