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    中國首部“官德”叢書面世 貪官被細(xì)分為三類

    中國首部“官德”叢書面世

    2012-06-21 16:43:22

    來源:

      作為廉政文化理論研究的重要成果,我國首部以“官德”為主題的《中國古今官德研究》叢書近日面世。記者從北京市紀(jì)委監(jiān)察局獲悉,2010年4月,市紀(jì)委、市委宣傳部委托北京市社會(huì)科學(xué)院成立“中國古今官德研究”項(xiàng)目課題組,組織歷史學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面骨干專家進(jìn)行專題研究,官德研究叢書正是這一課題的研究成果。

      據(jù)市紀(jì)委監(jiān)察局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,這套叢書包括《史說官德》、《大道官德》、《為官史鑒》、《申論官德》四本,可概括為“史、論、例、今”。其中,《史說官德》和《為官史鑒》是兩本微型工具書,《大道官德》和《申論官德》是官德論,一古一今,以理論探討見長(zhǎng)!妒氛f官德》對(duì)官德進(jìn)行“史”的研究,提供給讀者一個(gè)官德思想發(fā)展文獻(xiàn)脈絡(luò),以便在他們拿到書的第一時(shí)間,獲得文獻(xiàn)典籍記載的中國古代官德思想總體印象!洞蟮拦俚隆窂恼軐W(xué)角度對(duì)官德進(jìn)行詳盡的理論研究,在中國古代特定的國家體制、政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)中探討古代官德的內(nèi)涵、特點(diǎn)、演進(jìn)!稙楣偈疯b》經(jīng)典案例薈萃,選擇中國歷史長(zhǎng)河中的清官貪官案例,故事鮮活生動(dòng),可讀性強(qiáng)!渡暾摴俚隆逢U釋了現(xiàn)代新型官德建設(shè)的必要性和重要性,現(xiàn)代新型官德的發(fā)軔與萌芽、基本框架和構(gòu)成要素、塑造與養(yǎng)成。

      市紀(jì)委監(jiān)察局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說,近年來,北京市充分利用首都豐厚的文化教育資源,大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),探索構(gòu)建具有北京特色的廉政文化體系的長(zhǎng)效機(jī)制,在實(shí)踐中取得了明顯成效。開展中國古今官德思想研究,正是努力挖掘首都廉政文化資源,積極探索廉政文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律,不斷推動(dòng)具有首都特色廉政文化建設(shè)的重要舉措。

      據(jù)悉,這套叢書將作為全市黨員干部的反腐倡廉教材和教育讀本,并被制作成簡(jiǎn)讀本、口袋書發(fā)行出版。此外,相關(guān)部門還將利用孔廟和國子監(jiān)博物館等教育基地開展系列教育活動(dòng),舉辦中國古今官德研究展覽和古今官德大講堂,以通俗易懂的形式,傳播官德研究成果,教育黨員干部。

      官德研究叢書三大亮點(diǎn)

      亮點(diǎn)1

      完整的官德文獻(xiàn)論述

      叢書列舉了大量格言和案例,又針對(duì)社會(huì)形態(tài)的差別,厘清了古代官德和現(xiàn)代官德的概念,成為兼具理論性和實(shí)用性的叢書。

      《史說官德》一書是一個(gè)格言警句“超市”,讀者可以用最短的時(shí)間,從中找到自己在某一主題寫作上所需要引用的名言佳句;《大道官德》一書則是一個(gè)官德思想“超市”,囊括了儒道法各家的官德思想以及近當(dāng)代的官德思想,讀者通過閱讀可以回答如下兩個(gè)問題:為官者應(yīng)該做什么樣的官?什么樣的官是好官?《為官史鑒》一書可讀性很強(qiáng),書中所選擇的清官貪官案例,用故事的形式呈現(xiàn),無論老少,都能讀得懂,讀出趣味來!渡暾摴俚隆芬粫鴦t最有貼近性,詳細(xì)介紹了中國共產(chǎn)黨革命年代和執(zhí)政時(shí)期的官德理念,極具現(xiàn)實(shí)意義。

      大量選用古籍,保證了材料的原汁原味,但是否充分考慮了各類讀者的閱讀水平?據(jù)介紹,叢書編輯過程中,編者采用了“雙重閱讀法”——在正文中盡可能用白話文描述相關(guān)內(nèi)容,而典籍中的原文則放在注釋里,讀者可以在閱讀正文的過程中比照閱讀。如《大道官德》一書中,正文為“朱熹認(rèn)為君要有寬容的官德,臣也要有敬畏的官德。”注釋內(nèi)容為:“為君須仁,為臣須敬”。(《朱子語類》卷十八)

      全新的邏輯體系和充分考慮讀者的編輯方法,使這套叢書在文獻(xiàn)搜集方面獨(dú)具特色。這套叢書,尤其是以典籍引用見長(zhǎng)的《史說官德》一書基本囊括了時(shí)下文獻(xiàn)索引中最為完整的官德論述。

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      時(shí)間:06-21
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