對于社會上流傳的民間不存在或只有少量紅山文化遺物的觀點，雷從云表示某種程度的懷疑，“僅僅幾個考古發(fā)掘點就出土了大量的紅山文化的文物包括玉石器和陶器等，那可想而知到現(xiàn)在為止在紅山文化地域進行的大量的土木工程(如公路工程、土木建筑、植樹造林、開荒種田、正常耕作)水土流失，特別是猖獗的盜掘活動等諸多原因，民間存在不少紅山文化文物也屬正常，甚至其收藏的數(shù)量和種類要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于考古發(fā)現(xiàn)中出土的紅山文化器物。我曾在遼寧、內(nèi)蒙古、北京等不同地方親眼所見的一些民間藏家手中的紅山文化玉器，就是實例。”
所謂仿制就一定有漏洞，有破綻，能否明察秋毫，這與藏家本身的知識量有直接關(guān)系。雷從云提醒藏家，要避免收藏執(zhí)著所產(chǎn)生的某些偏見。他強調(diào)，收藏要把心態(tài)放平和，收藏紅山文化也是這樣，要讀書，要參觀博物館，認(rèn)真研究真正的紅山文化文物，才能有辨別真?zhèn)蔚哪芰�。正所謂“像”紅山玉未必“是”紅山玉，“像”和“是”是兩個完全不同的概念。已有一定數(shù)量收藏的朋友，要認(rèn)真梳理自己手中的紅山文化知識和器物，將真的、假的，有疑問的區(qū)分開來，這樣才會使自己的收藏活動提高到新的水平。
知識小鏈接：
玉石器包括玉器和石器。自古就有：玉，美石的叫法。古人會遵照前人的經(jīng)驗，根據(jù)不同的材料的特質(zhì)，制作不同的器具，但對“玉”本身的分類并不清晰，新石器時代早期將其統(tǒng)稱為石器，到了新石器時代的中期，紅山文化里的玉器完全從石器中分離出來，而后成為獨立的發(fā)展體系。所以，紅山文化中對“玉”的使用尤為突出。之后，人們崇玉、愛玉的傳統(tǒng)更得到了發(fā)揚。
紅山文化器物真?zhèn)伪鎰e：
陶器辨別：
真正的紅山文化陶器經(jīng)過各種物理和化學(xué)變化，在色澤感覺和材質(zhì)、紋飾等方面會保留當(dāng)時代的氣息。從分量上來說，多年深埋于地下的陶器比較輕，而新做的陶器中含有鉛等其他元素的量較高，相對分量較重。其次，新舊陶器的光澤度不同，經(jīng)過使用的光澤度不好，而新陶較亮。
玉器辨別：
到目前為止，用科學(xué)的方法還難以鑒別玉器的年代，主要是根據(jù)它的材質(zhì)、器型、紋飾、工藝、包漿、沁色等多方面來判斷。古玉的色澤比較自然、通體有肌理，新玉的做舊處理或停留在表面，或因酸堿處理不當(dāng)而破壞了玉本身的肌理。假玉做得再好也沒有古玉的“精、氣、神”，其神韻無法拷貝。買家要認(rèn)真研究真正的紅山玉。
小提示：
有的紅山文化器物的器型在考古發(fā)現(xiàn)中沒有，但存在于民間，這樣的新器型未必都是假的。