文物圖像命名，常有不同意見。同一幅圖像，不同的眼睛會看到不同的東西。即使看到同樣的東西，不同的表述，也會有不同的效果。當然，根本的差異，還在于看到的東西不同。

　　理論探討，可能乏味。因此，想以“便面”辨識為例，兼談文物圖像命名。

　　“便面”是中國古扇的通稱，又是某種古扇的專稱。隨便上網(wǎng)查詢，都可以下載如下資料：

　　便面，古代用以遮面的扇狀物�！稘h書·張敞傳》記載：“然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。”顏師古的注解是：“便面，所以障面，蓋扇之類也。不欲見人，以此自障面則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今之沙門所持竹扇，上袤平而下圜，即古之便面也。”后稱團扇、折扇為便面。宋人楊萬里《誠齋荊溪集序》：“自此，每過午，吏散庭空，即攜一便面，步后園，登古城。”金代黨懷英《上皇書扇后》詩：“便面團圝字點鴉，天風吹墮委塵沙。”清人孔尚任《桃花扇·寄扇》：“便面小，血心腸一萬條；手帕兒包，頭繩兒繞，抵過錦字書多少。”

　　出土文物中的確有可以與《漢書·張敞傳》互相印證的資料。1958年湖南省長沙市金盆嶺九號墓出土，湖南省博物館(微博)藏品，青瓷持便面俑，就是有獄吏相隨、手持便面的官吏。

　　作為中國古扇的專稱，所謂“便面”，有其特定形制。便面形制的主要特點是：“方不應矩，圓不中規(guī)。”不方不圓，非規(guī)非矩。某些便面，可以扇柄為軸搖動生風，如門戶繞戶樞轉動，而被特稱為“戶扇”。今天新疆烤羊肉串時使用的煽火扇子，還保持這種“便面”的古制，是可以繞扇柄搖動的“戶扇”。

　　便面的另一個別稱是“九華扇”。曹植《九華扇賦·序》說：“昔吾先君常侍，得幸漢桓帝，時賜尚方竹扇。其扇不方不圓，其中結成文，名曰‘九華扇’。”曹植又在《賦》中說：“方不應矩，圓不中規(guī)。隨皓腕以徐轉，發(fā)蕙風之微寒。時清氣以方歷，紛飄動兮綺紈。”

　　據(jù)報道：“江西省靖安縣李洲坳古墓，從2007年1月6日開始發(fā)掘，到2008年1月14日，經(jīng)過一年多的考古發(fā)掘，專家們認定，該墓葬時間為距今約2500-2600年的春秋晚期。發(fā)掘清理中，還出土了被專家稱為便面的竹扇一件，便面(竹扇)呈菜刀形，柄長37厘米、扇面寬25厘米，用精細的竹篾編成，保存完好。專家們稱，這是我國出土時間最早、保存最完好的扇類實物證據(jù)，可謂‘天下第一扇’。”

　　又據(jù)報道：“江陵馬山一號楚墓出土便面，扇全形是菜刀形，扇面略近梯形，扇緣長弧形，外側長24.3、內側長30.4、寬14.7、16.8厘米。經(jīng)篾紅色，緯篾黑色，用三經(jīng)一緯的細篾編織而成。每根篾寬0.1厘米。

　　扇面由兩部分組成：外側單層，只有一面編織黑色矩形和十字形花紋；內側兩層，正背皆有三段不相鏈接的相同的長方形矩形花紋。扇柄通長40.8、寬2.5、厚0.6厘米，由兩塊黑色寬竹片和兩片紅色窄竹片拼疊而成，平面微弧。”

　　此江陵馬山一號楚墓出土的“便面”，就是曹植所說“中結成文”的“九華扇”。

　　根據(jù)相關資料，筆者曾把酒泉丁家閘晉墓壁畫中的一幅舞樂圖像，命名為“便面扇舞”。