浙江省良渚博物院院長、研究員，中華玉文化中心專家委員。長期從事浙江北部地區(qū)史前文化遺址的考古發(fā)掘與研究工作，與良渚文化結(jié)緣尤深。
斷時代、識新舊、辨真?zhèn)�、別優(yōu)劣、定等級、估價值，是玉器鑒識的主要內(nèi)容，其核心是識真辨?zhèn)巍．?dāng)前，大多數(shù)文物的真?zhèn)芜�無法用自然科學(xué)儀器進行檢測驗證，依靠個人眼力的“目鑒”，仍然是玉器鑒識最通用的方法。因此，古玉收藏者必須靠自己修煉內(nèi)功，不斷提升識真辨?zhèn)蔚难哿Γ綖檎馈?/p>
當(dāng)然，想要成為眼力一流的“目鑒”高手，不僅要肯下苦功，而且方法也要正確得當(dāng)。既需要系統(tǒng)掌握玉器的理論知識和鑒識玉器的一般常識，爭取“十八般武藝，樣樣精通”，又需要不斷積累“目鑒”的實踐經(jīng)驗，反復(fù)上手研習(xí)真假古玉，歸納總結(jié)辨識古玉真?zhèn)蔚年P(guān)鍵技巧，逐漸修煉成一套適合自己的“九陽真經(jīng)”。老一輩的古玉鑒定家各有絕活，如張永昌先生從微觀著手，將同一造型或同一紋飾玉器在早晚各個時代的發(fā)展變化，梳理得細致入微，從而造就了鑒玉入微的過硬本事。
修煉鑒識玉器的“十八般武藝”，需要從宏觀和微觀兩方面入手：宏觀方面，首先要熟悉中國玉器制作和使用的歷史，從而把握各時代玉器的整體風(fēng)格和特征；微觀方面，要仔細分析各時代玉器在玉料、沁色、琢工、形制和紋飾等方面的細節(jié)特征，做到認識玉料、細辨沁色、觀察琢工、把握形制和區(qū)分紋飾。
中國玉文化，至少有八千年以上的歷史，形成了各自的時代風(fēng)格和特征。例如，蔡慶良先生把商代至春秋一千年間各時代玉器的整體特征總結(jié)為：商代晚期“剛勁有力”；西周昭穆時期“華麗流暢”，晚期“圓轉(zhuǎn)流暢”；春秋早期“舒朗平直”。玉器考古資料的不斷發(fā)現(xiàn)，給我們深入研究各時代玉器的整體特征及其發(fā)展變化提供了可能。立足考古出土的標準器，并加以細致的梳理與分析，是掌握各時代玉器整體特征的基本方法，唯此才能了解、熟悉各時代玉器的發(fā)展演變規(guī)律和獨有的時代特征，鑒識古玉方能做到游刃有余。
不過，各時代玉器的整體特征，往往都由不同的、簡單的細節(jié)組合而成。殷墟婦好墓出土的一件玉虎，整體呈薄片狀，造型與紋飾簡潔舒朗，頗有后世剪紙的視覺效果，其中，形體外輪廓的直角方折、雙勾線紋飾轉(zhuǎn)角處的方直剛硬等若干細節(jié)，恰恰都成為晚商“剛勁有力”風(fēng)格特征的最好詮釋。由此可見，鑒識每一件玉器，實際上都是對它的一番研究過程，在把握整體特征的同時，更需要留意玉器在玉料、沁色、琢工、形制和紋飾等方面的細節(jié)，需要進行全方位的比較與分析，不能只攻其一點，不及其余。畢竟，對細節(jié)的關(guān)注程度最終將決定成敗。（廣州日報）