“記得我們剛開(kāi)始做寧波博物館的時(shí)候，甲方向我咆哮、怒吼，因?yàn)橹苓吺切率兄行�，由一個(gè)中國(guó)著名的青年設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的小曼哈頓包圍著。那個(gè)人向我吼：在這么一個(gè)現(xiàn)代化的叫小曼哈頓的新中心，你做一個(gè)這么臟、這么舊的小博物館，你什么意思？”王澍回憶，“我對(duì)他說(shuō)：我們有個(gè)約定，要做一件新東西對(duì)不對(duì)？他說(shuō)：是的。我又說(shuō)，新東西就意味著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還沒(méi)形成，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)形成，那最了解這個(gè)和掌握這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是不是我？他說(shuō)是。我就說(shuō)那你得聽(tīng)我的。結(jié)果甲方憤怒地摔門(mén)而去。”
王澍說(shuō)，找他設(shè)計(jì)建筑，甲方得有強(qiáng)大的內(nèi)心。“所以我更感謝中國(guó)美術(shù)學(xué)院提供了象山校區(qū)如此大體量的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。三年，許江院長(zhǎng)只是寫(xiě)給我三首詩(shī)，沒(méi)有任何要求。”王澍另一代表作中國(guó)美院象山校區(qū)，建筑占一半，自然景觀(guān)占一半。校園中心是蔥郁溫婉的象山，山腳下一灣流水，十座建筑像書(shū)法筆觸一般順著水勢(shì)面山而建，建筑群隨山體扭轉(zhuǎn)、斷裂。
“這首先在于一座規(guī)模龐大的校園與一座不大的山的共存，因?yàn)槟巧绞窍仍诘摹?rdquo;王澍說(shuō)。整個(gè)象山校區(qū)的建筑，片片鱗瓦，鋪陳櫛比，重重密檐，錯(cuò)落有致。300萬(wàn)塊不同年代的舊磚棄瓦，都是他從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集而來(lái)的。
“中國(guó)建筑界既不自尊，又不自愛(ài)”
本報(bào)記者 趙妍 發(fā)自杭州
2011年底，王澍受聘哈佛大學(xué)研究生院丹下健三榮譽(yù)教授，在哈佛作題為“自然形式的敘事與幾何”的演講，其間他對(duì)著臺(tái)下怒吼：“I tell you the truth! China wants to become America! China wants to become America! China wants to become America！”（我告訴你們真相！中國(guó)就是想變成美國(guó)！中國(guó)就是想變成美國(guó)！中國(guó)就是想變成美國(guó)�。�
但他的怒吼并不能拯救正在被大規(guī)模拆除的老建筑，就像他母親在北京的老房子，也正面臨被拆除的困境。“我們覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)到了所有的老建筑都需要保護(hù)、停止拆除的時(shí)刻，但個(gè)人的力量太渺小了。”王澍在接受時(shí)代周報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。
時(shí)代周報(bào)：你在一篇寫(xiě)同濟(jì)大學(xué)的文章里談到建筑構(gòu)思和建筑思想的問(wèn)題，意思說(shuō)光有構(gòu)思而沒(méi)有思想是不行的，甚至覺(jué)得構(gòu)思其實(shí)可有可無(wú)，建筑并不非得要構(gòu)思，而真正欠缺的卻是思想。所以，你認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在是沒(méi)有自己的建筑思想的嗎？
王澍：不能說(shuō)沒(méi)有，中國(guó)這兩年建筑界的討論明顯增多了。應(yīng)該說(shuō)開(kāi)始有，但也不是很有。很多建筑師覺(jué)得自己做不出好的作品，是缺一個(gè)好的idea，但我從來(lái)不這樣認(rèn)為。我不認(rèn)為點(diǎn)子或者一時(shí)的想法，可以真正解決問(wèn)題。好的建筑師應(yīng)該有一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想，而在堅(jiān)持的過(guò)程中，通過(guò)不同的建筑機(jī)會(huì)來(lái)表達(dá)。
我覺(jué)得中國(guó)建筑界特別缺的是這種連續(xù)、連貫、持續(xù)的思想。比如我有一個(gè)很好的idea，但我做的卻是破壞歷史文化遺產(chǎn)的房地產(chǎn)項(xiàng)目，那么這時(shí)候如果是一個(gè)有思想的建筑師，可能就拒絕去做；但換一個(gè)建筑師，可能不去考慮這個(gè)問(wèn)題，只想著我的設(shè)計(jì)能不能做得好看一點(diǎn)。這完全是兩個(gè)性質(zhì)的問(wèn)題。
我經(jīng)常覺(jué)得有點(diǎn)郁悶的是，中國(guó)建筑界永遠(yuǎn)處在開(kāi)端的狀態(tài)。也就是說(shuō)，不時(shí)有一些思想的火花閃出，有一些針對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判的意見(jiàn)提出，但接下來(lái)就沒(méi)有人應(yīng)和，沒(méi)有人繼續(xù)討論，最后被遺忘。永遠(yuǎn)停在原地，根本沒(méi)有出發(fā)過(guò)。學(xué)術(shù)是沒(méi)有積累的，思想是沒(méi)有傳承的，沒(méi)有人持續(xù)地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論和思索，我認(rèn)為這是中國(guó)建筑業(yè)最大的問(wèn)題。
我記得當(dāng)年看梁思成先生寫(xiě)的《中國(guó)建筑史》序言，當(dāng)時(shí)他對(duì)中國(guó)古建筑的保護(hù)已經(jīng)是“潸然淚下”。我覺(jué)得如果梁思成看到今天的狀態(tài)，基本上要走王國(guó)維那條路：跳進(jìn)未名湖里，了結(jié)自己的余生。