當(dāng)危機(jī)泡沫破滅，世界經(jīng)濟(jì)一片廢墟。在廢墟上，站著一群華爾街的騙子，其中最具代表性的，是美國(guó)華爾街的傳奇投資專家、曾任納斯達(dá)克股票前董事會(huì)主席的伯納德·麥道夫。在麥道夫騙局中，他以高額資金回報(bào)為誘餌，吸引大量投資者不斷注資，以新獲得的收入償付之前的投資利息，形成資金流，這個(gè)后來(lái)滾到500億美元的巨大謊言和騙局維持了多年，直到2008年次貸危機(jī)爆發(fā)。
華爾街的誠(chéng)信與顏面掃地。
耶穌教導(dǎo)追隨者說(shuō)，駱駝穿過(guò)針眼要比財(cái)主進(jìn)天堂更容易。財(cái)富與信仰之間的沖突，從古至今，一直令人困惑。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是精神信仰的危機(jī)。2008年美國(guó)次貸危機(jī)，之后的歐債風(fēng)波，以及遍布全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，起源于精神信仰的危機(jī)，并將這危機(jī)不斷傳播與放大。
今天，世界人類都在深深反思中，美國(guó)哲學(xué)家胡克認(rèn)為，在社會(huì)和政治行為方面，信仰上的錯(cuò)誤比任何其它錯(cuò)誤都要付出更慘重的代價(jià)。因而，信仰心態(tài)的及時(shí)調(diào)適是社會(huì)安定的根本。
當(dāng)叢林法則的信仰在危機(jī)中赤裸曝光后，世界很多人將重樹(shù)世界信仰的希望，投向世界東方。
江海傾斜，舟楫迷航；大河無(wú)水，小河干枯。盡管東方，尤其中國(guó)，30年發(fā)展，也被西方強(qiáng)國(guó)的叢林法則所裹挾，面臨信仰迷失的困惑。但是，5000年中華文明是中國(guó)最大的精神財(cái)富，它不同于短短幾百年就能富甲全球的物質(zhì)財(cái)富，它厚積薄發(fā)，蓄勢(shì)待發(fā)，能夠啟動(dòng)人們的良知，并以這個(gè)時(shí)代所需的價(jià)值觀和信仰，給世界前行以正確導(dǎo)向。
有人說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰。這是對(duì)中國(guó)文化不了解的誤讀。
世界對(duì)于中國(guó)，究竟有多少了解？
中國(guó)電視臺(tái)對(duì)歐洲、美洲、亞洲三十多個(gè)中文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)和播音員作了一次調(diào)查，調(diào)查題目有兩個(gè)：一個(gè)是：“孔子、蘇東坡、魯迅、李小龍，你認(rèn)為誰(shuí)是中國(guó)的名人？”答案幾乎都選的是李小龍，只有一位韓國(guó)人認(rèn)為是孔子，因?yàn)轫n國(guó)認(rèn)為自己是儒教國(guó)家。另一個(gè)題目列出四位美女，問(wèn)：“西施、楊貴妃、林黛玉、鞏俐，誰(shuí)的知名度最高”？答案清一色全都是鞏俐。
這個(gè)小調(diào)查的結(jié)果說(shuō)明，許多人連中國(guó)文化的基本常識(shí)都沒(méi)有�？墒撬麄�?cè)谧冯S西方新自由主義全球化、看到新自由主義全球化帶給中國(guó)的亂象之后，就盲目認(rèn)定了一個(gè)謬論：中國(guó)人沒(méi)有信仰。
新自由主義大潮退去，叢林法則已成落日余輝，真的金子這才顯現(xiàn)出來(lái)，那是中國(guó)人所擁有的把持千年的精神信仰。中國(guó)人的信仰，能夠給今日世界提供借鑒。
中國(guó)的貴族精神，在于真“士”的信仰。
一個(gè)有信仰的人，行為必定與其信仰相符合。有信仰的人才會(huì)有所敬畏，認(rèn)認(rèn)真真地憑籍良知做人做事。
士，大約成型于春秋時(shí)代，是中國(guó)文化孕育出的獨(dú)特群體。盡管其中一部分人也走上沽名釣譽(yù)、謀求功利之路，但也有一部分人能抱守價(jià)值信約，恪守人格價(jià)值。漢代以后，科舉制度興起，“士”風(fēng)日下，士轉(zhuǎn)為仕的方便之門(mén)打開(kāi)，原有信仰幾近崩潰。然而“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，仍舊是中國(guó)文學(xué)中理想的士文化的道統(tǒng)。這種信仰，是中國(guó)的貴族精神所在。
貴族精神，是教養(yǎng)和責(zé)任，而并不只是一個(gè)階段。不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起公共責(zé)任�？组T(mén)弟子子路與人作戰(zhàn)，寧可被打死，也要先把帽子扶正再說(shuō)，那是貴族對(duì)于榮譽(yù)感最后的守候。此外，戰(zhàn)斗中還有許多規(guī)矩，像“不殺二毛”（既不傷害頭發(fā)花白的人），在今日看來(lái)也頗為不可思議。你盡可以笑他們癡傻，但你不能不承認(rèn)，那是一個(gè)充滿信仰魅力的時(shí)代。
梁?jiǎn)⒊壬?922年曾說(shuō)：“信仰是神圣的，信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)�，再一個(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)狻?rdquo;如梁?jiǎn)⒊壬�，便是近代以�?lái)把持中國(guó)真“士”信仰的人，他并非一定“學(xué)而優(yōu)則仕”，但是他進(jìn)可為官、指點(diǎn)江山，退可歸田園，激揚(yáng)文字。他以自我的信仰書(shū)寫(xiě)自己的人生與壯志凌云的抱負(fù)，卻能夠不急、不慢、不驕、不躁、不卑、不抗，一身正氣，兩袖清風(fēng)，認(rèn)真做事，干凈做人，這樣一種真“士”的信仰，正是中國(guó)的貴族精神。