書(shū)法的難度在于把握“度”�？赡芎芏嗳苏f(shuō)這很容易啊，其實(shí)非常難，決定了書(shū)法的水平；也有人說(shuō)現(xiàn)在是講究“創(chuàng)新”的年代，還在談“度”多落伍啊，但果真如此嗎？
1978年我考入中山大學(xué)，容庚先生與商承祚先生都還在指導(dǎo)研究生，不給本科生上課了，但還是非常關(guān)心我們這些年輕學(xué)子，經(jīng)常給我們指點(diǎn)作業(yè)。有一次，我拿一幅習(xí)作讓商先生批評(píng)，他看到其中一個(gè)字“豎”拉得太長(zhǎng)，就告訴我應(yīng)該斷掉，不能太過(guò)。這句話讓我記憶猶新。我也曾讀過(guò)一本民國(guó)時(shí)期陳康的《書(shū)學(xué)概論》，由于右任審定，他就明確提出“適度”的概念，強(qiáng)調(diào)中和之美。適度，是中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)的主要原則，也是儒家哲學(xué)的精髓，后人應(yīng)該秉承。
有人會(huì)說(shuō)，書(shū)法史上不講究“度”的現(xiàn)象也比較普遍，比如蘇東坡與顏真卿的部分字體，“豎”的長(zhǎng)度往往有四五個(gè)字那么長(zhǎng)，比如在《寒食帖》中，就有這樣的現(xiàn)象。但你把個(gè)別有夸張筆法的字放在整個(gè)結(jié)構(gòu)中，就不顯得突兀了，即使突兀，看起來(lái)也是非常舒服，因?yàn)橛狭藭?shū)寫(xiě)者情感的需要。破“章法”是允許的，但關(guān)鍵是自身書(shū)藝的高深，如果水平還不到一個(gè)層次，字體隨意夸張變形，那就是胡來(lái)了，就是花拳繡腿，就是嘩眾取寵，就是無(wú)病呻吟。毫不客氣地說(shuō)，書(shū)法史也不是一切都完美無(wú)缺，也有糟糕的東西。只是，我們當(dāng)下，就這些糟糕的東西發(fā)揮到極致了，更加亂了套了。
現(xiàn)在書(shū)壇常講“與時(shí)俱進(jìn)”，片面性地追求視覺(jué)沖擊力，極度張揚(yáng)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)性，給人所謂的震撼之感。但是，書(shū)法不是用來(lái)看的，是用來(lái)“品”的。弘一寫(xiě)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，整個(gè)身心都化進(jìn)字里了，而當(dāng)下很多人寫(xiě)得張牙舞爪，看了只讓人作嘔，更遑論咀嚼出味道了。功夫不到家，千萬(wàn)不要隨便發(fā)揮，否則，差之毫厘，失之千里。
如果心中沒(méi)有書(shū)法史的脈絡(luò)，書(shū)家就容易目中無(wú)人。對(duì)傳統(tǒng)要常懷謙卑之心，你以為當(dāng)下人很了不起嗎？我們把書(shū)法當(dāng)作藝術(shù)來(lái)欣賞，來(lái)創(chuàng)作，本身就是一種倒退。古人寫(xiě)字就是一種紀(jì)錄的方式，所有的修養(yǎng)不知不覺(jué)地融進(jìn)字里行間了。我們現(xiàn)在看是偉大，但在當(dāng)時(shí)不算什么。
現(xiàn)在書(shū)壇還有一種“夸張”的現(xiàn)象，就是“大師滿天飛”。對(duì)于“大師”，我們要有平常心，不必苛求一定要有“大師”，更不必打造“大師”。當(dāng)代出不了大師，后人不會(huì)怪罪我們的，你看隋朝就沒(méi)有出現(xiàn)書(shū)法名家，無(wú)所謂的。但是，如果我們只是制造了大批“偽大師”，后人就會(huì)罵我們了。我們現(xiàn)在做的只是傳承，只要傳承好，就是功德無(wú)量的事情了。（新快報(bào)）