總之，在洛南，無論是過年過節(jié)，還是婚喪嫁娶、陰陽祭祀，都離不開剪紙。過年貼窗花，過節(jié)繡兜肚，結(jié)婚剪紅雙禧、糊屋子頂棚貼團花，清明、喪事剪白紙幡，天陰想要天晴剪掃天婆等，所有的民俗活動都需要剪紙。正是因為人們的生活離不開剪紙，而剪紙藝術又源于生活，所以，這項流傳千年的民間技藝，便自然而然地代代相傳、恒久不衰。

　　民間剪紙藝術的沃土

　　洛南民間剪紙在境內(nèi)各鎮(zhèn)村均有分布，尤以北路的石門、麻坪、石坡和柏峪寺等鎮(zhèn)最具代表性。

　　由于歷史的原因，洛南民間剪紙藝術曾經(jīng)一度備受冷落，但它早已在勞動人民的思想和生活中扎下了深根，在艱難地尋找著適合自己生長的那片土壤，并積蓄力量等待著重生的時機。

　　上世紀七八十年代，社會經(jīng)濟還欠發(fā)達，文化娛樂相對滯后，剪紙藝術便普及于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，出現(xiàn)過母女相襲、姑嫂互學、鄰里交流的鼎盛局面。改革開放之后，隨著國家對剪紙藝術的高度重視、對剪紙藝人的悉心關懷，洛南民間剪紙又光芒四射，重放異彩，相繼涌現(xiàn)出了李香亭、呂永順等一批杰出的剪紙藝人。

　　特別值得一提的是，已故的90多歲高齡的民間剪紙藝人李香亭，堪稱洛南民間剪紙藝術的“泰斗級”人物，其作品構(gòu)圖豐滿、造型生動、粗獷渾厚，格調(diào)古樸而大器。

　　正是有李香亭、呂永順這樣的老一輩剪紙藝人，憑著對剪紙藝術的一腔赤誠和執(zhí)著追求，才使得這一優(yōu)秀的民間藝術奇葩得以薪火相傳、發(fā)揚光大，為洛南民間剪紙藝術在新時代的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎。

　　1987年，老藝人鹿蔓蔓在巡檢區(qū)文化站舉辦了首屆剪紙藝術展，極大地推動了洛南剪紙藝術的發(fā)展。

　　隨著社會的迅猛發(fā)展、時代的飛速變遷，上世紀九十年代以后，經(jīng)濟活躍了，人們有錢了，文化娛樂的選擇方式和途徑也越來越多元化、多樣化。特別是近年來，洛南民間剪紙的傳承與發(fā)展，遇到了史無前例的嚴峻挑戰(zhàn)。“打工潮”來臨，廣大的農(nóng)村年輕人已不滿足于守著一畝三分地過日子，紛紛外出進城打工，沒有人再愿意學什么剪紙技藝。而留守在家的老年人，年歲已大，老眼昏花，力不從心，剪紙藝術已是青黃不接，香火難續(xù)，后繼乏人，瀕臨失傳。

　　就在此時，一位民間剪紙藝人的勇敢擔當和奮力作為，沖破了“黑暗”，打破了“冰河”，迎來了洛南民間剪紙藝術陽光燦爛、繁花似錦的春天。

　　這個人就是汪淑芳，洛南民間剪紙藝術的代表性傳承人，今年63歲，洛南縣石門鎮(zhèn)王橋村一組人，現(xiàn)為商洛市倉頡藝術研究會會員、洛南縣美術家協(xié)會會員。

　　汪淑芳的祖母、母親和姑姑，都曾是從事剪紙、刺繡和面花的能手和高手。她從小就深受家庭藝術氛圍的熏陶，對民間藝術產(chǎn)生了極大的興趣。11歲時，她就跟隨祖母、母親和姑姑開始學習剪紙、刺繡、面花和泥塑等手工藝術，尤其鐘情、酷愛剪紙藝術。

　　后來，她有幸結(jié)識了洛南民間剪紙藝術的“泰斗級”人物李香亭，拜其為師，學到了“絕活”，取得了“真經(jīng)”，對她在剪紙藝術上的成長、成才與成功，起到了非常重要的提攜與鋪墊作用。

　　周圍十里八村的人家，逢年過節(jié)、結(jié)婚、過壽，都少不了要請她剪個“囍”字、“壽”字和“福”字，并以能貼上經(jīng)她的妙手而剪出的手工窗花剪紙為榮。

　　她的剪紙作品題材廣泛，形式多樣，構(gòu)思新穎，線條流暢，情趣濃郁，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，將民風民俗與時代精神融為一體，不但具有傳統(tǒng)性和民俗性，而且具有地域性和時代性。

　　她最拿手、最具代表性的剪紙作品，是結(jié)婚喜慶的“大團花”。“團花”起源于商代的青銅器上，流行于隋唐，常見的形式有龍鳳呈祥、鳳戲牡丹、六畜興旺、十二生肖等圖案，其結(jié)構(gòu)繁復、布局嚴謹、造型生動、大氣舒展、豪華養(yǎng)眼、刀工精細、寓意吉祥，是最流行的一種剪花，多貼在門窗、箱柜和堂屋的正墻上。汪淑芳的“大團花”作品，運用寓意、象征、夸張、變形等手法，表現(xiàn)出深厚、淳樸、粗獷的民風民俗和明朗、歡快、活潑的美學理念。