張 浩

　　書院展廳

　　張載后人在商州區(qū)楊峪河鎮(zhèn)銀明村修建的兩銘書院

　　開欄的話

　　為大力弘揚(yáng)尊孝崇廉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深入挖掘我市孝廉文化精髓，積極營造以孝為美、以廉為榮、孝廉并舉的社會文化氛圍，以好家風(fēng)促黨風(fēng)帶民風(fēng)，推動社會風(fēng)氣向善向好，市政協(xié)和市紀(jì)委面向社會開展了優(yōu)秀孝廉文化資料征文活動。為了推進(jìn)此項活動的順利開展，從即日起本報特開設(shè)《優(yōu)秀孝廉文化征文選刊》專欄，刊發(fā)部分優(yōu)秀孝廉文化征文，以饗讀者。

　　中華民族自古以來就非常重視家庭，“國家”是中華民族特有的一個概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興，家和國才能強(qiáng)盛。

　　治國從治家開始。家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記多次在講話中指出，修身，是指修身養(yǎng)心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化非常重視修養(yǎng)身心，比如“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的道義擔(dān)當(dāng)，“見賢思齊”“知行合一”“己所不欲，勿施于人”“三省吾身”“君子慎獨”的修身之方，“孝悌忠信”“百善孝為先”“家和萬事興”的齊家治略等等。中華文明之所以能歷經(jīng)磨難而生生不息、朝氣蓬勃，就因為有這些執(zhí)著的精神追求。

　　怎樣使中華民族源遠(yuǎn)流長的家庭美德通過優(yōu)良家風(fēng)代代相傳，為塑造個體人格、形成良好社會風(fēng)尚提供支撐，是歷代政治家十分關(guān)注的問題。習(xí)近平總書記指出：“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。”“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。”家風(fēng)可以為政風(fēng)提供道德基礎(chǔ)，政風(fēng)能為家風(fēng)增添政治內(nèi)涵。家風(fēng)能為政風(fēng)提供親情動力，好的家風(fēng)以親情的愿望和力量，推動和感召從政者樹立良好的政風(fēng)。從那些充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)中汲取精華，去其糟粕，延續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的“家國”文化，吐故納新，與時俱進(jìn)，涵養(yǎng)新時代的良好家風(fēng)，將會使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基石。

　　在商洛市商州區(qū)楊峪河鎮(zhèn)的銀明、上趙塬、柏朵山、房灣、楊峪、南城、吳家莊、金雞村，黑山鎮(zhèn)的張灣、東川、西川、藥王坪村，楊斜鎮(zhèn)的東聯(lián)、硯池河街道、西秦村，閆村鎮(zhèn)的沙河灣、磨溝村，以及城關(guān)街道辦事處西關(guān)社區(qū)和陳塬街道辦事處的邵墹村，居住著北宋大儒、關(guān)學(xué)宗師張載的后裔。

　　張載是北宋理學(xué)家，關(guān)學(xué)開山之祖。他的哲學(xué)思想，要比法國的笛卡爾早500多年。他的著作《張子全書》，是明清時期科舉考試的內(nèi)容之一。南宋嘉定十三年(1220)宋寧宗賜謚張載為“明公”。宋理宗淳祐元年(1241)被賜封“郿伯”，從祀孔廟西廡先賢第38位，與孔子一同享祀。明世宗在嘉靖九年(1530)賜稱“先儒張子”。

　　張載在關(guān)中等地講學(xué)的同時，還對古代禮儀作了深入的研究，對婚喪祭祀禮儀提出了具體的規(guī)定，并率弟子們身體力行，從而使百姓爭相效仿，致使關(guān)中風(fēng)俗一變。

　　2016年6月，中共中央紀(jì)律檢查委員會官方網(wǎng)站發(fā)布《陜西眉縣張載：立心立命惟德惟規(guī)》，在全國范圍內(nèi)宣傳推廣了陜西眉縣張載家規(guī)。中紀(jì)委網(wǎng)站在推介中指出：張載是一代大儒，也是教育家。他從自身做起，高度重視對家族子弟人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，始終把道德禮儀貫穿于家族培養(yǎng)和整個教學(xué)過程之中。

　　張載家規(guī)家訓(xùn)的內(nèi)容主要包括“四為”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平;“六有”：言有教、動有法、晝有為、宵有得、息有養(yǎng)、瞬有存;“十戒”：戒逐淫朋隊伍，戒好鮮衣美食，戒馳馬試劍斗雞走狗，戒濫飲狂歌，戒早眠晏起，戒倚父兄勢輕動打罵，戒喜行奸戳事，戒近暱婢子，戒氣質(zhì)高傲不循足讓，戒多讒言習(xí)市語。

　　此外，張載家規(guī)家訓(xùn)還包括張載書于橫渠書院大門兩側(cè)的《東銘》《西銘》訓(xùn)辭，這是家族弟子與學(xué)生必須爛熟于心的座右銘�！段縻憽窂�(qiáng)調(diào)要有博大的胸懷，孝順長輩，慈愛孤弱，救濟(jì)天下困苦百姓;《東銘》強(qiáng)調(diào)做人要誠實，既不要欺騙別人，也不要自欺欺人。張載的家規(guī)家訓(xùn)，體現(xiàn)了張載的思想精華，既有思想境界很高的“四為”，也有規(guī)范具體言行的“十戒”，為張載后裔子孫確立了精神思想的追求方向和立身處世的行為準(zhǔn)則，至今仍被張氏子孫銘記于心，世代傳承，并且傳遍關(guān)中平原、三秦大地，影響深遠(yuǎn)。

　　作為張載的后裔子孫，我們更應(yīng)該努力傳承先祖的光輝思想，搞好家規(guī)家訓(xùn)的教育。為了搞好張載優(yōu)良家規(guī)家風(fēng)教育，我們近幾年來做了四個方面的工作：

　　一、從2015年3月開始，歷經(jīng)兩年時間，新編修了一部《宋橫渠張載商州支脈張氏族譜》。該譜收錄了居住在商州區(qū)楊峪河鎮(zhèn)、黑山鎮(zhèn)、閆村鎮(zhèn)、楊斜鎮(zhèn)、牧護(hù)關(guān)鎮(zhèn)5個鎮(zhèn)和城關(guān)、陳塬街道辦事處的20個行政村(社區(qū))近500戶2700多名張氏后裔。在族譜中，輯錄了先祖張載的生平偉績、關(guān)學(xué)思想的主要觀點、家規(guī)家訓(xùn)(包括《四為》《六有》《十戒》《西銘》《東銘》)等內(nèi)容，使譜牒同時成為一部優(yōu)良家風(fēng)教育的教科書，達(dá)到絕大部分每戶一冊，使其在閱讀族譜中接受家規(guī)家訓(xùn)的思想教育。

　　二、制作了一部《橫渠為魂老莊為根承前啟后傳承恩蔭》的電視專題片。該專題片時長60分鐘，介紹了先祖張載生平事跡、家規(guī)家訓(xùn)內(nèi)容和創(chuàng)立關(guān)學(xué)的偉績;介紹了始遷祖由藍(lán)田遷居商州后，披荊斬棘，墾荒置業(yè)，教育子孫自立自強(qiáng)、耕讀傳家、艱苦創(chuàng)業(yè)的家族發(fā)展史;介紹了族譜編委會成員四處奔波，歷盡艱辛，尋根問祖，訪查家族成員，搜集整理各門族群資料的過程，成為一部通俗易懂的優(yōu)良家風(fēng)教育教材。

　　三、修建了一座“張子商州后裔歷代先祖”紀(jì)念碑。為了使族人聚集活動有場所，祭祀先祖有載體，商州老莊張氏宗親會在商州區(qū)楊峪河鎮(zhèn)銀明村老莊張氏祠堂舊址旁，開挖山坡平整出一個小廣場，修建了一座歷代先祖紀(jì)念碑。這座高3.2米的紀(jì)念碑上篆刻著“宋橫渠張載公商州老莊張氏歷代先祖之神位”，碑座上鑲嵌著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”銘言;碑身背面贊頌先祖載公豐功偉績和始遷祖艱苦創(chuàng)業(yè)的碑文，四字一句，共48句，句句押韻，讀起來朗朗上口，言簡意賅，很容易記憶傳頌。我們還計劃將此地逐步建設(shè)成一個張子思想文化教育廣場，將“六有”“十戒”“西銘”“東銘”刻制成碑，對子孫后代進(jìn)行思想教育。

　　四、創(chuàng)建了一個“張載后裔商洛在線”微信公眾平臺。這個自媒體平臺由宗親會宣傳教育部于2017年清明祭祖后承辦，以族內(nèi)會微信的年輕人為主要閱讀對象，開設(shè)的“張氏論壇”版塊有姓氏名望、張氏文化、張載思想介紹等欄目;“儒張商報”版塊有在線視窗、第一報道、感動有你、祭祀典禮等欄目;“后裔風(fēng)采”版塊有族人講話、張家教育、典型人物等欄目。這個自媒體建成后，刊發(fā)了一大批文章，點擊率逐漸上升，引起了社會的廣泛關(guān)注，在社會上產(chǎn)生了一定的影響，同時也對家族中的年輕一代進(jìn)行著優(yōu)良家風(fēng)的思想教育。

　　2017年4月4日丁酉年清明節(jié)，宗親會在新建紀(jì)念碑前隆重舉行了有8個宗親分會代表、特邀嘉賓代表共600余人參加的宋橫渠張子商州支脈通族祭祖活動，同時舉行了族譜、影碟發(fā)放儀式。這一祭祖活動是1949年新中國成立以后該家庭首次通族祭祀活動，不僅是一次連續(xù)親情的聯(lián)誼大會，更是一次學(xué)習(xí)先祖載公關(guān)學(xué)思想，牢記張子家規(guī)家訓(xùn)，傳承弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的動員大會。祭典活動的情況以及支系舉行族譜發(fā)放、祭祖和讀譜感悟等文章在自媒體平臺發(fā)出后，在族群中引起廣泛關(guān)注，使族人受到了一次優(yōu)良傳統(tǒng)文化的思想教育。