討論《葉問2：宗師傳奇》是否過度利用民族主義情緒，一定要先回到目前華語電影人于創(chuàng)作空間上面對(duì)的悖論。既然華語電影最重要的市場(chǎng)是中國內(nèi)地，那么一切都要從這里出發(fā)。這是一塊神奇的土地，輿論宣傳和藝術(shù)構(gòu)思都秉承著“防民之口甚于防川”的原則，諸多現(xiàn)實(shí)題材不被獲準(zhǔn)予以表現(xiàn)，所謂人民內(nèi)部的矛盾都屬于能做不能說的地步。當(dāng)下的華語電影從技術(shù)到想象力，又不可能支持起科幻題材，所以渲染民族主義情緒的電影就成為電影人創(chuàng)作的最大公約數(shù)，當(dāng)然不可不說功夫電影本身也是給觀眾別一種懷舊和鄉(xiāng)愁，正邪、傳承、反抗、正名等等都是題中應(yīng)有之符碼。

葉偉信導(dǎo)演、甄子丹主演、黃百鳴監(jiān)制、洪金寶動(dòng)作指導(dǎo)、黃子恒編劇的《葉問2：宗師傳奇》，對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)港片迷來說，整個(gè)觀影過程是回到港片最好的時(shí)光，這時(shí)光里最重要的光彩便是蒸蒸日上的自信，民族覺醒適度的呈現(xiàn)，葉問非恃武傲物不可一世，而是非常清晰的認(rèn)識(shí)到武功本身的局限性。《建國大業(yè)》是選擇路標(biāo)，《葉問》系列也當(dāng)如是看。黃百鳴和洪金寶還能清晰的記得殖民地往事，在殖民、前現(xiàn)代的香港1950-70年代，中國人不止是二等居民那么簡單，即便是歷史教學(xué)上也是受到徹底的閹割，課本只能敘述到1840年，近代以來的中國都是付諸闕如，民眾的歷史被失憶。《精武門》、《黃飛鴻》、《精武英雄》等電影，都是對(duì)記憶的再建構(gòu)，動(dòng)亂時(shí)代的背景與處于不安的當(dāng)下的焦慮，李小龍、徐克、葉偉信等一代代電影人通過民族主義釋放更多現(xiàn)實(shí)的情緒，幾乎所有過往電影中都是借用歷史人物和事件加以發(fā)揮，葉問和黃飛鴻一樣都是歷史三峽中的過渡人物，他們內(nèi)求自我獨(dú)立、外爭國族命運(yùn)，將男兒當(dāng)自強(qiáng)的時(shí)代曲一再重唱。

《葉問》的超高口碑如何得來，首先是打得確實(shí)精彩，但更多理由卻是濃郁的民族情緒，那句“我要打十個(gè)”惹得多少人心動(dòng)，當(dāng)葉問最終將日本將軍用最快最密集的詠春拳打得找不到北的時(shí)候，影院中的掌聲轟轟烈烈。這句話，這個(gè)動(dòng)作，此后被一而再再而三的反復(fù)致敬。漫長的中國近代史、大國正在崛起前的所有時(shí)間，“中國人站起來”都是華語電影最一招致命的橋段。葉偉信等五位主創(chuàng)分別帶來過往的信息，葉偉信把握大局和成片氣質(zhì)、甄子丹的巨星風(fēng)范、黃百鳴的商業(yè)計(jì)算、洪金寶的宗師氣度、黃子恒的新生趣味，再加上龍卷風(fēng)的外來侵略者討人厭的形象，