由于反復征引，《尚書》所體現的各種文化主張、政治謀略、法治觀念乃至軍事思想，多被執(zhí)政卿大夫階層吸收融匯，深入地貫徹到社會實踐中去了，對中國社會影響極為深遠。

　　春秋時期的執(zhí)政卿大夫們通過對《尚書》的學習、引用和闡釋，繼承和發(fā)揚了三代以來形成的以德和禮為核心的政治文化，并作為中國傳統(tǒng)政治文化的主導精神方向固定了下來。在某種程度上我們可以認為，正是在這些執(zhí)政卿大夫所創(chuàng)造的文化氛圍的籠罩之下，孔子及其后繼者的儒家“仁政”觀念才得以形成；而法家、兵家等若干文化流派，也多受惠于這種圍繞著《尚書》學所保存下來的文化遺產；實際上，戰(zhàn)國時期以“士”為主體所開創(chuàng)的“百家爭鳴”的文化局面，眾多的精神基因也來自春秋時期執(zhí)事卿大夫所開創(chuàng)的包括“《尚書》學”在內的大量文化成果。