中國文學應(yīng)當努力表現(xiàn)中國精神

　　中國文學是中國精神的載體，當代中國文學應(yīng)當努力表現(xiàn)當代中國精神。

　　中國精神，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國化的最新成果與當代中國經(jīng)驗、中國實踐相融合的結(jié)晶。以“和合文化”為標志的中國傳統(tǒng)文化，適應(yīng)著時代變革和歷史發(fā)展的需要，揚棄了其中的思想雜質(zhì)和負面元素，開始現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，得到創(chuàng)新性發(fā)展，實質(zhì)上被中國化的當代形態(tài)的馬克思主義改制和重塑。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新性發(fā)展，締造成獨樹一幟的中國精神。所謂“天人合一”，說明人必須尊重自然，但不意味著消解人的主體性、能動性和創(chuàng)造性，只能簡單地、被動地、消極地屈從于“天”；不再封閉保守，而是力倡開放創(chuàng)新；不再是向后看，而是滿懷豪情性地面向未來；不再是“天不變，道也不變”，而是打破和鏟除超穩(wěn)定的宗法制的社會歷史結(jié)構(gòu)和文化思想結(jié)構(gòu)，消除帶有濃郁專制色彩的“人治”，走向追求公正、民主的“法治”；“和合文化”開始得到了積極理解和創(chuàng)造性運用。這種“和合”，不再是“庸合”、“靜合”和“降合”，而開始走向“競合”、“勝合”和“贏合”。中國精神表現(xiàn)為以當代中國化的馬克思主義的新發(fā)展和被其改制和重塑的中華民族的傳統(tǒng)的“和合文化”相融通形成的文化精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神或歷史精神，以奮發(fā)向上、積極進取、自強不息為特征的人文精神，以愛國主義為核心的民族精神，包括藝術(shù)精神和美學精神。文學藝術(shù)中的中國精神是通過語言和文本表現(xiàn)出來的。

　　倡導歷史觀點，有利于提升和弘揚中國的歷史精神或時代精神；倡導人民觀點，有利于提升和弘揚中國的人文精神；倡導藝術(shù)觀點，有利于提升和弘揚中國的藝術(shù)精神；倡導美學觀點，有利于提升和弘揚中國的美學精神。時代精神、人文精神、藝術(shù)精神和美學精神的總體結(jié)構(gòu)和完美融合凸顯中國精神。中國精神寓于中國當代文學所表現(xiàn)的時代精神、人文精神、藝術(shù)精神和美學精神之中，并通過所表現(xiàn)出來的時代精神、人文精神、藝術(shù)精神、美學精神得到突出和彰顯。

　　作家批評家應(yīng)當肩負著新時代賦予的神圣天職，更加自覺地遵循社會理性，提高作品的歷史深度，弘揚文藝的歷史精神或時代精神，推動現(xiàn)代化的歷史進程，促進社會的全面進步。作家批評家應(yīng)當傾心關(guān)注文藝與人的生態(tài)的關(guān)系，表現(xiàn)人文關(guān)愛和人文精神，提高人的現(xiàn)代化素質(zhì)，增強人的歷史的主體性、能動性和創(chuàng)造性，把表現(xiàn)社會歷史的進步和人的全面發(fā)展視為同一個過程序和同一件事情。表現(xiàn)藝術(shù)精神和美學精神，提升文學的藝術(shù)境界和審美品位的終極目標是為了更加鮮明地展示當代中國的時代精神和人文精神。時代精神、人文精神、藝術(shù)精神和美學精神作為中國精神的有機組成部分，是一個不可分割的整體。

　　作家、藝術(shù)家、評論家、理論家應(yīng)當追求上述四大觀點和四大精神相互關(guān)系的良性生態(tài)。四大觀點之間既統(tǒng)一又傾斜，可以偏重，但不能偏廢。用歷史觀點去人民觀點，用人民觀點去歷史觀點，用藝術(shù)觀點和美學觀點去歷史觀點和人民觀點，用歷史觀點和人民觀點去藝術(shù)觀點和美學觀點，都會造成這樣那樣的偏執(zhí)、畸形和病態(tài)。從四大觀點體現(xiàn)出來的四大精神的相互關(guān)系來說，用歷史精神反對人文精神，用人文精神反對歷史精神，用歷史精神和人文精神反對藝術(shù)精神和美學精神，用藝術(shù)精神和美學精神反對歷史精神和人文精神，都是不妥當?shù)�。因此，我們�?yīng)當主張歷史精神、人文精神、藝術(shù)精神、美學精神的有機統(tǒng)一和完美融合。鮮明地、完整地、有效地表現(xiàn)和揭示中國精神，理應(yīng)成為中國文學的歷史使命。