習近平總書記多次強調(diào)要弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強全社會的思想道德建設。經(jīng)濟全球化背景下，加強社會思想道德建設的重要一極就是強化公民道德建設的作用。而公民道德建設也是國家認同的重要政治倫理條件，其基本規(guī)范就體現(xiàn)在國家認同。在我們看來，全球文化語境中的國家認同體系建構的精神內(nèi)核在于公民道德建設，同時又受制于制度、文化、歷史等因素，二者共同促成了全球語境中國家軟實力的提升。

　　經(jīng)濟全球化時代，衡量一個國家文化軟實力的標準不僅僅是意識形態(tài)、精神觀念等概念判斷，國民的思維方式、行為準則、價值觀念，乃至文化積淀、道德方式的尺度作用日益凸顯出來�？梢哉f，完善公民道德建設，建構起與全球意識和而不同的文化體系，成為當下實現(xiàn)國家認同、提升文化軟實力的重要途徑。當代中國社會文明進程中，公民的思想道德素質(zhì)發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化進路。然而，公民道德的理論與實踐仍具有極強的規(guī)范價值和意義。

　　從實踐層面而言，早在2001年，我國發(fā)布的《公民道德建設實施綱要》就從社會道德建設角度提出了“公民道德”的概念，標志著公民道德的概念從意識層面走向?qū)嵺`層面。盡管公民道德具有政治學和倫理學的雙重屬性，它的基礎在于公民道德主體享有權利承擔義務的廣義社會道德層面，也即它規(guī)定的是國家與公民在責任與義務關系層面的利益關系、價值觀念與行為方式。公民道德內(nèi)涵可以從身份道德和認同道德兩方面理解。其中，前者是公民權利的實現(xiàn)基礎，后者是公民對于身處于其間的國家與民族文化的認同。公民道德精神越強大，其對于國家與文化的認同感就越強烈。從理論層面來說，公民道德作為構建國家與文化認同的核心，是公民身份認同理性確認的自主選擇。國家與文化認同包含著多維理解的理論范式，經(jīng)濟全球化語境下的國家文化認同既體現(xiàn)了公民對于國家歷史的內(nèi)心忠誠，也體現(xiàn)了人類對于國家發(fā)展的追求，彰顯出公民理性建構的目標選擇。我國要適應經(jīng)濟全球化的文化現(xiàn)實，就必須以全球視野重新審視公民的身份認同進路，積極搭建愛國主義與國際主義共生的認同體系，這樣才能夠真正落實黨的十八大以來倡導的“實現(xiàn)人類命運共同體”的戰(zhàn)略目標。

　　經(jīng)濟全球化條件下主體多重角色、多重關系的現(xiàn)狀增加了公民自身價值觀念與國家、文化認同建構的復雜性。毋寧說，主體差異性并沒有改變?nèi)祟愖陨韺τ谙鄳�制度、結構或者文化體系的天然融合感。公民道德在國家與文化認同中必然借助于制度、文化和社會歷史，通過內(nèi)與外的雙重邏輯，凝聚起國家軟實力的基本框架。

　　首先，強化中國特色社會主義制度自信。制度約束了公民的身份，決定了信息流通以及個體與集體行動的關系。中國特色社會主義制度作為我國各項制度的集大成者，為公民道德體系建構和國家文化認同提供了制度保障。盡管公民社會理論強調(diào)社會成員之間的自我組織、教育與管理，對于國家而言即便要退出微觀領域的管理，也要強化宏觀調(diào)控的作用，通過公民道德主體權利的保障實現(xiàn)社會道德進化機制。一是健全主體道德意志自由制度。多元文化交織的社會主義文化語境下，公民作為社會與道德的雙重主體，要能夠?qū)Φ赖聠栴}提出自己見解并表達出來，這樣有利于政府宏觀層面把握社會與公民的道德動向，強化道德調(diào)控力度。二是完善道德評價制度。道德評價是公民個體意志轉化為社會意志的過程，傳統(tǒng)意義上的道德評價多由社會輿論形式出現(xiàn)，公民自身的主體意識與責任感較為低效�，F(xiàn)代社會中的輿論監(jiān)督卻必須在與國家權力或者社會力量的結合中才能最大程度發(fā)揮其作用。由此，道德評價制度化能夠促進公民道德選擇社會化，進而實現(xiàn)交互表達基礎上的道德秩序重建，這也體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢所在。