2015年1月5日，新年伊始，劉云山在全國宣傳部長會議上再次強調(diào)，“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推動作家藝術(shù)家更好扎根人民、扎根生活，創(chuàng)作更多充滿真情、打動人心的文藝作品，尤其要提高作品質(zhì)量、講求社會效益，防止惟票房、惟收視率、惟點擊量。”防止“三惟論”的錯誤傾向，是對習近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話精神的貫徹落實，為我們堅持科學的文藝批評，促進文藝創(chuàng)作的健康持續(xù)繁榮，積極建設(shè)文藝工作的“新常態(tài)”，提供了理論指南，指明了努力方向。

　　如何認清“三惟論”的實質(zhì)，涉及到以什么樣的視角認識文藝的價值，以什么樣的態(tài)度對待文藝的功能，以什么樣的思路繁榮文藝創(chuàng)作的重要課題。習近平總書記在“10·15”講話中特別強調(diào)，在市場經(jīng)濟大潮中，文藝工作不能迷失方向，不能做市場的奴隸。惟票房、惟收視率、惟點擊量，就是一種在市場經(jīng)濟條件下迷失了文藝方向、做了市場奴隸的錯誤傾向，是社會主義文藝工作的一種不健康的“非”常態(tài)，必須防止和加以改變。過去，曾經(jīng)簡單地讓文藝從屬于政治，吃了苦頭；但不能因此就二元對立、非此即彼、好走極端、單向思維，又走向文藝籠統(tǒng)地從屬于資本、從屬于利潤。堅持馬克思主義在包括文藝在內(nèi)的意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就理應(yīng)堅持人類藝術(shù)地即審美地把握世界與人類經(jīng)濟地、政治地、歷史地、哲學地、宗教地等方式把握世界，是互補并列的關(guān)系，而不存在什么“從屬”關(guān)系。文藝一旦“惟”屬于了什么，就意味著思維上的是此非彼，就失去了以審美方式把握世界對于堅守人類精神家園的獨立地位和價值。如此喪失辯證思維，也就喪失了文化自覺，喪失了對社會、對人生的清醒分析和深刻認識。

　　按照馬克思主義的觀點，文藝是一種審美的獨特的意識形態(tài)的形式。習近平總書記此前在“8·19”講話中就從國家、民族的未來出發(fā)，強調(diào)我們現(xiàn)在的工作在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心一百年不變的同時，要堅持意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，萬萬不能忽視。而“三惟論”的實質(zhì)卻是只承認文藝在市場經(jīng)濟條件下的商品屬性，否認文藝在市場經(jīng)濟條件下的獨特的意識形態(tài)屬性，把文藝這種人類的精神生產(chǎn)完全等同于物質(zhì)生產(chǎn)，只講“市場導向”而放棄了“價值導向”，為文藝創(chuàng)作的盲目西化、過度娛樂化大開方便之門。哲學通，則高屋建瓴，一通百通；哲學錯了，就會或誤入歧途，或四處碰壁。只有叫停“惟票房、惟收視率、惟點擊量”，發(fā)揚執(zhí)其兩端、關(guān)注中間、兼容整合、全面辯證的和諧思維，我們的文藝工作才能實現(xiàn)習總書記所強調(diào)的“把服務(wù)群眾與教育引導群眾結(jié)合起來，把適應(yīng)需求和提高素養(yǎng)結(jié)合起來”，才能真正成為這個時代的號角，體現(xiàn)這個時代的風貌，引領(lǐng)這個時代的風氣。

　　文藝創(chuàng)作和批評不能只講票房、只講收視率、只講點擊量，忘掉了教育引導群眾，忘掉了提高民族素養(yǎng)。票房不等于演出質(zhì)量，收視率不等于收視質(zhì)量，點擊量不等于真理性。理論思維的“失之毫厘”，就會導致創(chuàng)作實踐的“謬以千里”。票房、收視率、點擊量，都是應(yīng)該重視的市場因素，不能全盤否定，但也不能讓它們成為文藝作品追求的惟一目標。惟票房、惟收視率、惟點擊量，在總體上勢必讓文藝一味消極順應(yīng)，放棄了在普及基礎(chǔ)上的提高，即放棄了積極引導。毋庸否認，由于封建文化、半封建半殖民地文化和錯誤思潮的影響，中華民族群體鑒賞心理中，除其主流是對愛國主義、集體主義和傳統(tǒng)美德的深情呼喚外，還存在著落后的、愚昧的、不健康的因素。如果思想品位不高、文化內(nèi)蘊稀薄、審美格調(diào)低下的文藝創(chuàng)作和批評持續(xù)作用于觀賞者的鑒賞心理，勢必進一步營造出一種膚淺、浮躁、畸形、油滑的群體性審美定式。這對于提升中華民族的整體精神素質(zhì)極為不利。因此，必須辯證地看待票房、收視率、點擊量的價值。