關(guān)于讀書與精業(yè)的關(guān)系，唐代詩(shī)人也多有揭示。杜甫說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)由于讀過(guò)萬(wàn)卷書，寫起詩(shī)文來(lái)便覺(jué)得似有神助。由此，自己的辭賦才得以匹敵揚(yáng)雄，詩(shī)歌造詣才得以接近曹植。由此，大文豪李邕要求與自己見(jiàn)面，詩(shī)壇名流王翰愿意與自己做鄰居。自認(rèn)為文才出類拔萃，立馬就可以身居要職了。這段文字的邏輯起點(diǎn)就是“讀書破萬(wàn)卷”，之所以能夠下筆有神，之所以詩(shī)賦匹敵前輩，以致名流對(duì)自己器重，仕途立等可取，就是由于讀書廣博，學(xué)識(shí)淵深。這個(gè)看法在王維詩(shī)中也有表露，他在《戲贈(zèng)張五弟》中說(shuō)：“張弟五車書，讀書仍隱居。染翰過(guò)草圣，賦詩(shī)輕子虛。”讀了五車書之后，不但詩(shī)歌精進(jìn)，超過(guò)前人之作，連書法也登峰造極了，因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)是彼此相通的。
到了宋朝，由于國(guó)家的大政方針是“偃武崇文”，人們的讀書熱情被極度地調(diào)動(dòng)起來(lái)。宋朝繼承唐朝的選官做法，實(shí)行科舉取士制度，而每年錄取的名額卻相當(dāng)于唐朝的十倍，一條通過(guò)讀書而進(jìn)身的大道向知識(shí)分子敞開(kāi)了。適應(yīng)這種崇文政策，宋朝開(kāi)國(guó)伊始，統(tǒng)治者便積聚人力編撰四部大型書籍：《太平廣記》、《太平御覽》、《文苑英華》、《冊(cè)府元龜》。這四部大書是對(duì)前代詩(shī)文典籍的全面總匯。再加上活字印刷術(shù)的發(fā)明，書籍得以大量印行。宋代文人的讀書量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唐代文人。宋代詩(shī)人用來(lái)與唐代詩(shī)人相抗衡的最主要的一手，就是詩(shī)歌中典籍的蘊(yùn)涵量。宋詩(shī)大量使用典故，詩(shī)中充滿了書卷氣，形成了有別于唐詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)貌：唐詩(shī)是才子詩(shī)，宋詩(shī)是學(xué)者詩(shī)。關(guān)于宋代詩(shī)人刻苦讀書的生動(dòng)故事，限于本文篇幅，不能多敘，僅舉大詩(shī)人陸游作為代表。陸游說(shuō)：“我生學(xué)語(yǔ)即耽書，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯。”(《解嘲》)從學(xué)說(shuō)話的時(shí)候就開(kāi)始讀書了，啟蒙很早。他又說(shuō)：“少小喜讀書，終夜守短檠。”(《幽居》)檠是燈架，這里指的是燈。他還說(shuō)：“讀書四更燈欲盡，胸中太華蟠千仞。”(《讀書》)讀書早，徹夜讀，珍重年華，便覽群書，是宋代文人的共同之處。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，用這兩句詩(shī)來(lái)概括唐宋詩(shī)人的讀書熱情，是十分恰當(dāng)?shù)�。這兩代詩(shī)人付出了讀書的艱辛，也贏得了詩(shī)壇的光彩。中國(guó)古典詩(shī)歌的兩座高峰在他們手中形成，巋然矗立在歷史的煙云之中，使得前前后后的詩(shī)歌峰巒都相形見(jiàn)絀。