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　　2008年，健濤與賈平凹在一起

　　賈平凹的日常生活，包括他的愛好和某些毛病，全都是圍繞著他的文學(xué)創(chuàng)作而存在，也全都帶有明顯的農(nóng)民意識和特點。他不是學(xué)不來城里某些人那種花天酒地、我行我素、出手大方、呼風(fēng)喚雨般的瀟灑自如，如今也不是沒有那種經(jīng)濟實力，而是從心理上不接受，瞧不起。賈平凹在《關(guān)于小說創(chuàng)作的回答》中說過：“說到根子上，咱還有小農(nóng)經(jīng)濟思想。從根子上咱還是農(nóng)民。雖然你到了城市，竭力想擺脫農(nóng)民意識，但打下的烙印怎么也抹不去。農(nóng)裔作家都是這樣。有形無形中對城市有一種忿恨心理，有一種潛在的反感，雖然從理智上知道城市代表著文明。”

　　賈平凹身上所具有的農(nóng)民情結(jié)，不僅直接影響到他的生活，而且一直影響著他的文學(xué)創(chuàng)作。至于是正面影響還是負(fù)面影響，那是專家學(xué)者們研究的課題。如同當(dāng)年“反對資產(chǎn)階級自由化”運動時，批評賈平凹脫離現(xiàn)實跌入虛無主義泥坑，賈平凹便一口氣寫作發(fā)表了《小月前本》、《雞窩洼人家》、《臘月·正月》三部謳歌改革貼近現(xiàn)實的中篇小說，而且在全國文壇引起反響，而后卻又回到他原來的老路子一樣，1992年為了改變他農(nóng)村題材作家的形象，寫出了城市題材的長篇小說《廢都》一炮打響后，又從新千年開始完全回到了農(nóng)村題材上來，連續(xù)三部長篇巨著《秦腔》、《古爐》、《帶燈》，那部不是寫的農(nóng)民生活，從農(nóng)民的角度思考重大的社會問題呢?

　　綜上所述，我以為研究賈平凹或者透視賈平凹，一定不能夠拋開或者忽視賈平凹骨子里就是個農(nóng)民這一顯著特點，更不能嘲笑和諷刺賈平凹骨子里就是個農(nóng)民。骨子里就是個農(nóng)民是賈平凹與生俱來就有的，不是他的缺陷，而是其本質(zhì)和長處。如果只用一般人所想象出來的作家和名人形象來衡量和評價賈平凹，探索其文學(xué)創(chuàng)作上的秘密，說三道四，評頭論足，不論說得如何高深莫測天花亂墜，都是隔靴搔癢誤入了歧途。