“男醫(yī)生為女患者診察，須有護(hù)士或家屬陪伴”，近日河南省衛(wèi)生廳制訂出臺的這項(xiàng)規(guī)定，引起網(wǎng)友熱議。有人認(rèn)為“規(guī)定很有必要，可以避免很多尷尬糾紛”，同時(shí)也有網(wǎng)友認(rèn)為醫(yī)生面對患者時(shí)，根本沒有什么性別之分，這樣的規(guī)定有點(diǎn)“小題大做”。
在男醫(yī)生利用職務(wù)之便對女患者進(jìn)行“非禮”情況確實(shí)可能存在的背景下，明確規(guī)定“男醫(yī)生不得獨(dú)自接診女患者”，確實(shí)具有一定的現(xiàn)實(shí)合理性。但是，如果進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的“男醫(yī)生接診女患者”尷尬角度觀察，這樣的“不得獨(dú)自接診”禁令，究竟能多大程度上化解消弭此類尷尬，恐怕又委實(shí)是一件無法高估甚至難以指望的事情。
據(jù)上海市專業(yè)機(jī)構(gòu)此前的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“近六成的女性會拒絕男性婦科醫(yī)生”。而網(wǎng)上一項(xiàng)針對“你認(rèn)為男婦科醫(yī)生有沒有必要存在”的調(diào)查更是顯示，72.24%的網(wǎng)友選擇投反對票，投支持票的僅27.76%。從中不難看出，在現(xiàn)實(shí)醫(yī)療過程中，女患者面對男醫(yī)生所面臨的尷尬，其實(shí)遠(yuǎn)不止是只發(fā)生在“單獨(dú)接診”情況下的尷尬，而是“男醫(yī)生接診女患者”本身就存在的尷尬。同時(shí)，它也并不是一種僅局限于基于避免“性侵”考慮的權(quán)利尷尬，更是一種源自“男女大防”敏感觀念思維的道德尷尬和心理忌諱。而對這種尷尬忌諱，僅靠簡單的“不能獨(dú)自接診”禁令，顯然根本不足以化解消弭。
照理，患者與醫(yī)生之間的看病問診，原本應(yīng)該只是一個(gè)無關(guān)具體性別的嚴(yán)肅健康問題、科學(xué)問題，所謂“醫(yī)生眼里沒有男人和女人，只有病人”。但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，囿于一種泛道德化觀念思維的支配驅(qū)使，這一健康科學(xué)問題卻似乎難以保證單純，甚至?xí)粩嘌莼m結(jié)成一個(gè)需要額外凸顯“男醫(yī)生女患者”性別身份，關(guān)乎敏感“男女”忌諱的道德問題、心理問題，在講究“科學(xué)理性”的現(xiàn)代社會，這本身不能不說又是一種令人尷尬的遺憾。
事實(shí)上，類似這樣泛道德化思維下的尷尬遺憾——將原本并非道德問題的其他社會問題隨意道德化，或者將并非純粹道德問題的復(fù)雜社會問題簡化異化為一個(gè)膚淺的道德倫理問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)并非僅限于“男醫(yī)生接診女患者”領(lǐng)域，而是一個(gè)相當(dāng)普遍存在的社會病象。比如，在同屬醫(yī)療范疇的傳染病防疫領(lǐng)域，諸如艾滋病、性病這類疾病，便常常深陷在道德上被嚴(yán)重污名化的境地。再如，在其他更廣泛領(lǐng)域，時(shí)下我們經(jīng)常議論的許多職業(yè)道德問題，像“醫(yī)德”、“師德”問題，同樣也往往飽受嚴(yán)重糾結(jié)不清的泛道德化觀念和思維支配。
張貴峰（湖北 職員）