傅聰是我國著名的鋼琴家，他的成長與其父傅雷先生嚴格的家庭教育是分不開的。傅雷對傅聰的教育遵循了“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”的信條。傅聰的成長過程，再一次證明了“成人”是“成才”的基礎這一論斷。
當今，不少家長非常注重對孩子的早期教育。但有的家長在教育子女方面存在著很大的盲目性和隨意性，誤以為早期教育就是早期智力開發(fā)，早期智力開發(fā)就是識字、做算術題……于是，他們熱衷于讓孩子參加這個班，那個班，卻很少想到教孩子怎樣做人。智力形象發(fā)固然重要，而教孩子怎樣做人則更重要。因為“道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠彌補不了道德的缺陷”。
傅雷先生愛兒子，但絕不溺愛嬌縱。他把對傅聰做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴格的要求。比如進餐，傅雷就注意孩子是否坐得端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否桌的人，吃飯時是否發(fā)出失禮的咀嚼聲。當傅雷發(fā)現傅陪不愛吃青菜、專揀肉吃并不聽警告時，就罰傅陪吃白飯，不許吃菜……傅雷抓住孩子思維具體形象的特點，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養(yǎng)他良好的行為習慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長大成人后能適應復雜的社會生活奠定了基礎。
但是，我們有些家長還沒有意識到一個人的行為習慣是其品德形成的基礎，而養(yǎng)成習慣的敏感期甚至比智力發(fā)展的敏感期還要早些。要知道，人的行為習慣的形成是從嬰兒期開始的。
可以說，孩子出生后就開始逐漸形成飲食起居的習慣，而這種習慣就包含著品德行為的萌芽。有些家長認為孩子的生活習慣是區(qū)區(qū)小事，無礙大局，忽視了對孩子良好行為習慣的培養(yǎng)，即使看到孩子不對也不去糾正，放任自流，待發(fā)現孩子養(yǎng)成不良習慣以后，再想糾正，已為時晚矣。
愿家長們能從傅雷教子的經驗中吸取有益的東西。