1、金錢價值在于使用方法
汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙?貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。
她就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了600萬美元交給了貝蒂。
福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們撒播下的其實是足以證明他們有能力領受他人恩惠的資格。
2、魚兒不會說話
美國聯(lián)邦議會批準了在小田納西河上修建一座用于發(fā)電的水庫，先后投入了一億多美元。當大壩工程即將完工的時候，生物學家們發(fā)現(xiàn)大壩底有一種叫蝸牛魚的珍稀魚類，如果大壩最終建成的話，將影響這種魚生活的環(huán)境而導致這種魚的滅絕。于是環(huán)保組織向法院提出了訴訟，要求大壩停工并放棄修建水庫的計劃，但在第一次訴訟中，他們失敗了：初審法院認為大壩已經接近完工，浪費納稅人一億多美元的錢去保護一個魚種是不明智的，拒絕判決大壩停工。環(huán)保組織又上訴到最高法院。
終于，這些小魚兒在最高法院贏得了它們的權利，依據(jù)是聯(lián)邦1973年頒布的《瀕危物種法案》。這些小魚兒可以在它們的家園自由地棲息，而它們身邊是那被永久廢棄的價值一億多美元的大壩。
3、大錯誤與小錯誤
日本松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助以經營技巧高超，管理方法先進，被譽為 “經營之神。”
后滕清一原是三洋電機公司的副董事長，后來投奔松下公司，在擔任廠長時，工廠失火燒掉了。后滕清一心中十分惶恐;以為不被革職也要降級。不料松下接到報告后，只對他說了四個字：
“好好干吧!”
松下這樣做，并不是姑息部下的過錯。以往，即使只是打電話的方式不當，后滕也會受到松下嚴厲的斥責。這種作風可以說是松下管人的秘決。由于這次火災發(fā)生后沒 有受到懲罰，后滕自然會心懷愧疚，對松下也會更加忠心效命，并以加倍的工作來回報。
松下的這種做法，巧妙地抓住了人類的心理。在犯小錯誤時，本人多半并不在意，因此需要嚴加斥責，以引起他的注意;相反犯下大錯誤時，傻子也知道自省，因此就不必要再去給予嚴厲的批評了。
4、大火燒出的奇跡
1933年，正當經濟危機在美國蔓延的時候，哈理遜紡織公司因一場大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到 家里，等待著董事長宣布公司破產和失業(yè)風暴的來臨。在 無望而又漫長的等待中，他們終于接到了董事會的一封信：向全公司員工繼續(xù)支薪1個月。
在全國上下一片蕭條的時候，能有這樣的消息傳來， 員工們深感意外。他們驚喜萬分，紛紛打電話或寫信向董事長亞倫?傅斯表示感謝。
1個月后，正當他們?yōu)橄聜�月的生活發(fā)愁時，他們又接到公司的第二封信，董事長宣布，再支付全體員工薪酬1個月。3000名員工接到信后，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。在失業(yè)席卷全國、人人生計無著的時候，能得到如此照顧，誰不會感激萬分呢?第二天，他們紛紛擁向公司，自發(fā)地清理廢墟、擦洗機器，還有一些人主動去南方一些州聯(lián)絡被中斷的貨源。3個月后，哈理遜公司重新轉了起來。對這一奇跡，當時的《基督教科學箴言報》是這樣描述的：員工們使出渾身的解數(shù)，日夜不懈地賣力工作，恨不得一天干25小時，曾勸董事長傅斯領取保險公款一走了之和批評他感情用事、缺乏商業(yè)精神的人開始服輸。
現(xiàn)在，哈理遜公司已成為美國最大的紡織品公司，分公司遍布五大洲50多個國家。
5、發(fā)泄
一天，陸軍部長斯坦頓來到林肯那里，氣呼呼地對他說一位少將用侮辱的話指責他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓寫一封內容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地罵他一頓。”林肯說。
斯坦頓立刻寫了一封措辭強烈的信，然后拿給總統(tǒng)看。
“對了，對了。”林肯高聲叫好，“要的就是這個!好好訓他一頓，真寫絕了，斯坦頓。”
但是當斯坦頓把信疊好裝進信封里時，林肯卻叫住他，問道：“你要干什么?”
“寄出去呀。”斯坦頓有些摸不著頭腦了。
“不要胡鬧。”林肯大聲說，“這封信不能發(fā)，快把它扔到爐子里去。凡是生氣時寫的信，我都是這么處理的。 這封信寫得好，寫的時候你己經解了氣，現(xiàn)在感覺好多了吧，那么就請你把它燒掉，再寫第二封信吧。”
6、果斷
有一個6歲的小男孩，一天在外面玩耍時，發(fā)現(xiàn)了一個鳥巢被風從樹上吹掉在地，從里面滾出了一個嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩決定把它帶回家喂養(yǎng)。
當他托著鳥巢走到家門口的時候，他突然想起媽媽不允許他在家里養(yǎng)小動物。于是，他輕輕地把小麻雀放在門口，急忙走進屋去請求媽媽。在他的哀求下媽媽終于破例答應了。
小男孩興奮地跑到門口，不料小麻雀已經不見了，他看見一只黑貓正在意猶未盡舔著嘴巴。小男孩為此傷心了很久。但從此他也記住了一個教訓：只要是自己認定的事情，決不可優(yōu)柔寡斷。這個小男孩長大后成就了一番事業(yè)，他就是華裔電腦名人—王安博士。
7、將軍和驢子
古羅馬皇帝哈德良曾經碰到過這樣一個問題。
皇帝手下的一位將軍，覺得他應該得到提升，便在皇帝面前提到這件事，以他的長久服役為理由。“我應該升更重要的領導崗位”，他報告，“因為，我的經驗豐富， 參加過10次重要戰(zhàn)役。”
哈德良皇帝是一個對人及才華有著高明判斷力的人， 他不認為這位將軍有能力擔任更高的職務，于是他隨意指著綁在周圍的戰(zhàn)驢說：
“親愛的將軍，好好看這些驢子，它們至少參加過20次戰(zhàn)役，可他們仍然是驢子。”
8、馬蠅效應
1860年美國總統(tǒng)大選結束后，林肯當選為總統(tǒng)。他任命參議員薩蒙?蔡斯為財政部長。
有許多人反對這一任命。因為蔡斯雖然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宮，卻輸給了林肯，他認為自己比林肯要強得多，對林肯也非常不滿，并且一如既往地追求總統(tǒng)職位。
林肯對關心他的朋友講了這樣一個故事：
“在農村長大的朋友們一定知道什么是馬蠅了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農場犁玉米地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長腿都差點跟不上。到了地頭，我發(fā)現(xiàn)有一只很大的馬蠅叮在它身上，我隨手就把馬蠅打落了。我兄弟問我為什么要打落它，我說我不忍心看著這匹馬那樣被咬。我兄弟說：“唉呀，正是這家伙才使馬跑得快嘛。”
然后，林肯說：“如果現(xiàn)在有一只叫‘總統(tǒng)欲’的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那個部不停地跑，我就不想去打落它。”
9、潛水艇中的15個小時
二戰(zhàn)快結束時，有個叫羅勃?摩爾的小伙子正在海軍服役。他講述了親身經歷的一件事。
"1945年3月，我在中南半島附近276英尺的海下，學習到了人生最重要的一課。當時我正在一艘潛水艇上， 我們從雷達上發(fā)現(xiàn)了一支日本艦隊—— 一艘驅逐護航艦、 一艘油輪和一艘布雷艦朝我們這邊開過來。我們發(fā)射 了五枚魚雷，都沒有擊中。突然那艘布雷艦直朝我們開來 (一架日本飛機把我們的位置用無線電通知了它)。我們潛到150英尺深的地方，以免被它偵察到，同時做好應付深 水炸彈的準備，還關閉了冷卻系統(tǒng)和所有的發(fā)電機。
"3分鐘后，天崩地裂。6枚深水炸彈在四周炸開，把我們直壓海底 276英尺的地方。深水炸彈不停地投下，整整15個小時，有十幾個二十個就在離我們50英尺左右的地方爆炸 要是深水炸彈距離潛水艇不到17英 尺的話，潛艇就會炸出洞來。
"當時，我們奉命靜靜地躺在自己的床上，保持鎮(zhèn)定。 我嚇得幾乎無法呼吸，不停地對自己說: 。這下可死定了。潛水艇的溫度幾乎有攝氏40度，可我卻怕得全身發(fā)冷，一陣陣冒冷汗。15個小時后，攻擊停止了，顯然那艘布雷艦用光了所有的炸彈而離開了。
"這15個小時，在我感覺好像有1500萬年，我過去的生活一一在眼前出現(xiàn)，我記起了做過的所有壞事和曾經 擔心過的一些很無聊的小事。我曾經擔心過:沒有錢買自 己的房子，沒有錢買車，沒有錢給妻子買衣服。下班回家，常常和妻子為一點芝麻小事而爭吵。我還為我額頭上的一個小疤——一次車禍留下的傷痕——發(fā)過愁。
"所有這些年來的愁苦煩惱，在此時此刻都顯得那么荒謬、渺小，而我過去居然對他們很在意。"
10、參照標準
一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質量的方法，即用一只碗輕撞其它碗，發(fā)出清脆聲音的碗肯定是質地好的。但來到店里，他卻發(fā)現(xiàn)每一只碗發(fā)出的聲音都不夠清脆。最后店員拿出價格高昂的工藝碗，結果還是讓他不甚滿意。店員最后不解地問：“你為什么拿著碗輕撞它呢?”那人說這是一種辨別瓷器質量的方法。
店員一聽，立即取過一只質量上好的碗交給他：“你用這只碗去試試。”他換了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來。
原來他手中拿著的是一只質地很差的碗，它去輕碰每一只碗，都會發(fā)出混濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切也就變了。
生活也是如此，你的參照標準如果錯了，那么你眼中的整個世界也就錯了。
11、最深刻的記憶
美國普林斯頓大學教授丹尼爾?卡尼曼將心理學的知識引入經濟學，并因此獲得2002 年諾貝爾經濟學獎。
卡尼曼得出的結論看上去頗為荒謬，甚至違反直覺。1996 年，卡尼曼做了一個最為有名的實驗，他研究了682 名做結腸鏡檢查的患者。他將病人隨機分為兩組，其中一組病人的結腸鏡檢查稍做延長，即檢查結束后，先不抽出管子，而是靜靜地放一會兒，這時候病人會感到不舒服，但已沒什么大痛。做延長檢查的病人(不管開始階段有多么痛苦)事后都反應不錯，覺得下次選擇還是要選結腸鏡而不是鋇餐和X光。而那些沒有延長檢查時間的病人下來后則大叫：“真像下地獄啊。”
卡尼曼由此得出結論：“我們在評價某種經驗時，有一個時間長短的因素。也就是說，最后階段的痛苦(或欣悅)程度決定了我們對整個事件的記憶與評價。這對我們預期某種決策以及每天利用這一“捷徑”做出上百個決定極為有用。
12、熱愛的奇跡
美國西部電器公司委托著名的梅奧教授，希望他能使下屬的一家工廠里的女工提高生產效率。
根據(jù)這些工人從事的非常單調的電磁鐵繞線圈的工作，梅奧提出下午讓工人們有10分鐘的喝咖啡的休息時間，結果產量立刻增長。這時，梅奧進一步在上午也給工人10分鐘喝咖啡的休息時間，生產再次增長。
但是，梅奧沒有就此罷手，他開始宣布取消了下午的休息時間，產量仍在增長;接著他又取消了上午的喝咖啡時間，但是產量繼續(xù)增長著，工人們沒有抱怨和怠工現(xiàn)象。這是為什么呢?
這項工作的確是單調枯燥的。當有了休息后，工人們都喜歡這一段輕松愉快的時間，他們互相說笑著，談論著感興趣的話題。當聽到梅奧向她們解釋了她們在參與一個實驗。她們就感到自己正在一個有意義的程序中工作，有光榮的參與感。不知不覺中她們熱愛上了這項工作，熱愛上了這個集體。
于是這推動了工業(yè)心理學一個新的探索：熱愛或興趣似乎比休息、增加報酬等更能提高人們的生產力。熱愛讓我們無論身處什么樣的環(huán)境，而精神都住在一個自由、美麗的天堂里。熱愛應該成為我們的生存內容之一。
13、看著我的眼睛
2002年，德國發(fā)生了一樁血案。一個19歲的小伙子，2001年留級，2002年又因偽造假條，被校方開除。他決心報復學校。4月26日上午，他戴著恐怖的面具，一手握一支手槍，一手拎著連發(fā)獵槍，闖進學校，見人就打，主要是瞄準老師，他覺得是他們讓他蒙受了羞辱。在20分鐘的瘋狂射擊中，他的手槍共打出了40發(fā)子彈，將17人打死，其中有13名老師。他還有大量的子彈，足夠把數(shù)百人送進墳墓。這時候，他的歷史老師海澤先生走過來，抓住他的襯衣，試圖同他說話。這個血洗了母校的學生認出了他的老師，他摘掉了自己的面具。海澤先生叫著他的名字說，羅伯特，扣動你的扳機吧。如果你現(xiàn)在向我射擊，那就看著我的眼睛!那個殺人殺紅了眼的學生，盯著海澤先生看了一會兒，緩緩地放下了手槍，說，先生，我今天已經足夠了。后來海澤先生把兇手推進了一間教室，猛地關門，上了鎖。此后不久，兇手在教室里飲彈自殺。
我驚訝海澤先生的勇敢，更驚訝他在這種千鈞一發(fā)之時說出的這句話。
正是這句話，喚起了兇手殘存的最后一絲良知，停止了暴行。
海澤先生是非常自信的。這不是一種技巧，而是一種堅定的修養(yǎng)。是一種長期潛移默化修煉提升的結果。一位老師所有的歲月和經驗，就化成了超人的勇氣和智慧。
14、命令是這樣傳遞的
據(jù)說，美軍1910 年的一次部隊的命令傳遞是這樣的：
營長對值班軍官：明晚大約8點鐘左右，哈雷彗星將可能在這個地區(qū)被看到，這種彗星每隔76年才能看見一次。命令所有士兵著野戰(zhàn)服在操場上集合，我將向他們解釋這一罕見的現(xiàn)象。如果下雨，就在禮堂集合，我為他們放一部有關彗星的影片。
值班軍官對連長：根據(jù)營長的命令，明晚8點哈雷彗星將在操場上空出現(xiàn)。如果下雨，就讓士兵穿著野戰(zhàn)服列隊前往禮堂，這一罕見的現(xiàn)象將在那里出現(xiàn)。
連長對排長：根據(jù)營長的命令，明晚8點，非凡的哈雷彗星將身穿野戰(zhàn)服在禮堂中出現(xiàn)。如果操場上下雨，營長將下達另一個命令，這種命令每隔76年才會出現(xiàn)一次。
排長對班長：明晚8點，營長將帶著哈雷彗星在禮堂中出現(xiàn)，這是每隔76年才有的事。如果下雨，營長將命令彗星穿上野戰(zhàn)服到操場上去。
班長對士兵：在明晚8點下雨的時候，著名的76歲哈雷將軍將身著野戰(zhàn)服，開著他那“彗星”牌汽車，經過操場前往禮堂。
15、死亡暗示
非洲剛果有個黑人青年在朋友家作客，朋友準備了一只野雞作為早餐。黑人青年的部落嚴禁吃野雞，他就問朋友，早點是不是野雞。朋友答，不是野雞。黑人青年便享受了一頓美味的早餐。數(shù)年后，他們二人再次見面。那位朋友問他想不想吃野雞，青年回答說那是不可能的，因為巫師鄭重警告過他絕不可以吃野雞。朋友聽了哈哈大笑，接著告訴他那次早餐吃的正是野雞。誰知青年立即全身發(fā)抖，不到24小時便死去。
關于暗示使人致死的原因，曾有人從生理上加以解釋，認為極度恐懼與極度憤怒引起的生理反應相似，兩者都會使腎上腺素增加，并且減少身體某些部位的血液供應。由于血液供應減少時，紅血球輸送的氧也會相應地減少，毛細血管如果缺氧，血漿就會較容易地滲入血管周圍的組織。倘使恐懼或憤怒狀態(tài)延續(xù)過久，全身的血液流通量便會減少。這樣會使血壓降低，從而導致一種惡性循環(huán)：血壓降低會嚴重影響那些負責維持血流循環(huán)的器官的功能，于是血液流通量再減，進一步降低血壓，任其發(fā)展下去便可致命。
16、用進廢退
意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。說“十分奇怪”，主要是因為眼科大夫多次會診得出的結論都相同：從生理上看，這是一只完全正常的眼睛。但是這只眼睛卻是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢?原來，當小托蒂呱呱墜地時，由于這只眼睛輕度感染，曾被繃帶纏了兩個星期，正是這種對常人來說幾乎沒有任何副作用的治療，對剛剛出生、大腦正處于構建發(fā)育關鍵期的嬰兒托蒂造成了極大的傷害。他的大腦由于長時間無法從這只眼睛接受任何外界信息，就認為它瞎了，于是原先該為它工作的大腦神經組織也隨之“戰(zhàn)略轉移”了。
小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊個案。后來，研究人員在動物身上做了很多類似的實驗，發(fā)現(xiàn)結果都是一樣的，都嚴格執(zhí)行著“用進廢退”的規(guī)則。
17、教訓與教育
威廉是一名體育老師，他試圖通過創(chuàng)設情境使學生掌握“run(跑)、catch(抓住)”幾個詞的用法。這節(jié)課拿來一個籃球，讓學生排成兩隊，依次傳球并跑到另一隊后面，威廉不停地喊run!run!catch!catch!學生很投入地做著。忽然，一個調皮的男生非常用力地把球砸向一女生，威廉跑過去一下子抓住了球，非常生氣。要知道，這可是在教室內，這一動作是很危險的。中文助教在旁邊靜靜地看著威廉如何處理。學生很快意識到自己做了一件蠢事，等待著老師訓斥。很短的時間，威廉恢復了表情，把孩子喊過來，手把手教這個男生傳球，這次學生傳得很好。
“Good!”威廉伸出了大拇指。
其實，對于孩子，犯錯誤不可怕，可怕的是不允許犯錯誤。美國同行告訴我，對于低年級的孩子，犯錯誤是他們的權利，所以他們測驗學生的時候，單詞寫錯了有些是可以得分的，如水water，如果寫成了wate，就可以給分，因為基本答對了。他們對孩子的考試評價，是從0分開始的，學生答對1道題，就給加多少分，直至加到滿分——5分。學生永遠處于贏分狀態(tài)，所以他們的孩子始終充滿了自信心和征服欲。
18、茄子的好壞
富翁對仆人說：“茄子增進食欲，是好東西。”“不錯。”仆人說，“難怪它戴著頂王冠。”幾天后，富翁又說：“茄子倒人胃口，還生痰，是壞東西呢。”“是呀!”仆人說，“瞧它頭上長著刺呢。”富翁不滿意了：“前天你說茄子是好東西，今天又說它是壞東西，什么意思?”仆人說：“我該怎么說呢?我是老爺您的仆人，不是茄子的仆人呀。”
這則外國典故后來成了成語：“不是茄子的仆人”，相當于我國的成語“見風使舵”。我想它的諷刺實在是搞錯了對象。
仆人的答話難道不是源于富翁的信口雌黃?仆人不過是給富翁的胡說八道找了點注腳而已。它的確切含義應當是：強權下的順從。
19、不能等待
1921 年6月2日，電報誕生整整25周年。美國《紐約時報》對這一歷史性的發(fā)明，發(fā)表了一篇簡短的社論，其中傳達的一個重要信息是：現(xiàn)在人們每年接受的信息量是25年前的50倍。
對這一消息，當時在美國至少有16人作出了反應。那就是，創(chuàng)辦一份文摘性刊物，讓人們能在浩如煙海的信息中，盡快獲得自己需要的東西。這16人中，有律師、作家、編輯、記者，甚至還有一位名叫瑟?麥卡錫的國會議員，他們都認為這類刊物必定有廣闊的市場。在不到3個月的時間里，他們都到銀行存了500 美元的法定資本金，并領取了執(zhí)照。然而，當他們到郵電部門辦理有關發(fā)行手續(xù)時，卻被告知，該類刊物的征訂和發(fā)行暫時不能代理，如需代理至少要等到明年中期選舉過后。
得到這一答復，其中的15人為了免交執(zhí)業(yè)稅，向管理部門遞交了暫緩執(zhí)業(yè)的申請。只有一位叫德威特?華萊士的年輕人沒有理睬這一套，他回到他的暫住地———紐約格林威治村的一個儲藏室，和他的未婚妻一起糊了2000 個信封，裝上征訂單運到郵局寄了出去。
從此世界出版史上的一個奇跡就誕生了。到2002 年6月30日，他們創(chuàng)辦的這份文摘類刊物———《讀者文摘》已擁有19種文字、48個版本，發(fā)行范圍達127 個國家和地區(qū)，訂戶1億人，年收入5億美元。
為什么世界上聰明人很多，而成功者很少?是不是因為很多聰明人在已經具備了不少可以成功的條件時，仍在苛求更多的捷徑，從而失去了機會。而成功者不會等待萬事俱備。
20、你想盡辦法了嗎
2002年10月27日，盧拉當選巴西第四十任總統(tǒng)，這位工人出身的勞工黨候選人，只讀過5年小學。許多傳記作家都想揭開盧拉的成功之謎，但盧拉從沒安排過與此有關的采訪。
前不久，盧拉總統(tǒng)前往一個名叫卡巴的小鎮(zhèn)視察，該鎮(zhèn)的小學請他帶領學生上一節(jié)早讀課，由于邀請他的那個班有一位盲童，盧拉總統(tǒng)欣然同意。
盧拉總統(tǒng)領讀的是一篇題為《我的第一任老師》的課文。讀完后，盲童怯怯地問了這么一個問題：總統(tǒng)，您的第一任老師是誰?盧拉總統(tǒng)沉思了片刻，講了這么一個故事——
也是像你們這么大的時候，我放學回家。在準備開門的時候，鑰匙找不到了。返回學校去找，沒有;去問同學，同學也都沒見到。當時我父母不在家，要星期天才能回來。怎么辦呢?我找來一枚別針，想鉤開那把鎖，可弄不開。于是我轉到房子的后面，想從窗子爬進去，可是窗子是從里面關死的，不砸壞玻璃就無法進去。怎么辦?就在我準備爬上房頂，從天窗里跳進去的時候，鄰居博爾巴先生看到了我。
“你想干什么，小伙子?”“我的鑰匙丟了，我無法從門里進去。”我說。“你就不能想點辦法嗎?”他問。“我已經想盡了所有的辦法。”我回答。“你沒有想盡所有的辦法，至少你沒有請求我的幫助。”說著，他從口袋里掏出鑰匙，把門打開了。
當時，我一下愣住了。原來，我媽媽在他家留了一把我家的鑰匙。你如果問我，誰是我的第一任老師，我認為是博爾巴先生。
從此，盧拉總統(tǒng)的故事就傳開了，也許不會再有人對一個只有小學文化的人當選總統(tǒng)感到驚奇了。
21、誠實節(jié)的由來
5月2日是美國威斯康星州的誠實節(jié)，又稱“不說謊紀念日”。它是為了紀念一個年僅8歲因堅持真理而獻身的男孩而設立的。
這個男孩名叫埃默紐?旦南。埃默紐5歲時，不幸父母雙亡，成了無依無靠的孤兒，后被諾頓夫婦收養(yǎng)作義子。埃默紐8歲時，一天晚上他剛睡著，就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見繼父和繼母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，他繼父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。埃默紐回答說，他不想說謊話。諾頓夫婦就把他的雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說謊。抽打了兩個小時，埃默紐的回答還是“爸爸饒了我吧，我不想說謊……”最后被活活打死。
事發(fā)后，諾頓夫婦受到法律的嚴懲。市政府為埃默紐建造了一塊紀念碑和一座塑像。紀念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。”所在的威斯康星州政府定每年的5月2日為誠實節(jié)，以永久紀念。
22、通往幸福的五個臺階
心理學家們對“主觀幸福”的研究提出了新發(fā)現(xiàn)：幸福不分性別，不依賴于年齡。按照美國心理學家哈利?克塞克的說法，幸福意味著生活在一種“沉醉”的狀態(tài)中，他提出感受幸福的九個步驟：
換一種心情看生活。把孩子的微笑當成珠寶，在幫助朋友中得到滿足感，與好書里的人物共歡樂。
控制你的時間。一天寫300頁書是件很難的事，然而每天寫兩頁則非常容易辦到。這樣堅持150天，你就可以寫成一本書。這個原則可應用于任何工作。
增強積極情緒積累。積極的情緒催人奮進，幸福的人做每一件事都是努力消除消極情緒的過程。
優(yōu)待身邊的人。要學會很好地對待朋友、配偶。能夠一下數(shù)出5個親密朋友的人，有60%比不能數(shù)出任何朋友的人感到更幸福。
面帶幸福感。實踐表明，面帶幸福感的人會感到更幸福，經常歡笑能在大腦中引起幸福的感覺。
不要無所事事。不要把自己困在電視機前，要沉浸于能用你的技能做的事情中。
多參加室外活動是對付壓力和焦慮的良藥。
好好休息。幸福的人精力充沛，但他們仍留出一定的時間睡眠和享受孤獨。
有信仰的人更幸福。
23、打不過就跑
曾經問一位企業(yè)家朋友，他成功的秘訣是什么。他毫不猶豫地告訴我，第一是堅持，第二是堅持，第三還是堅持。我心里暗笑。沒想到朋友還意猶未盡，又“狗尾續(xù)貂”了一句，“第四是放棄”。
放棄?作為一個成功的企業(yè)家怎么可以輕言放棄?該放棄的時候就要放棄，朋友說，如果你確實努力再努力了，還不成功的話，那就不是你努力不夠的原因，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。這時候最明智的選擇就是趕快放棄，及時調整，及時調頭，尋找新的努力方向，千萬不要在一棵樹上吊死。
據(jù)說乾隆皇帝曾經在殿試的時候給舉子們出了一個上聯(lián)“煙鎖池塘柳”，要求對下聯(lián)。一個舉子想了一下就直接回答說對不上來，另外的舉子們還都在苦思冥想時，乾隆就直接點了那個回答說對不上的舉子為狀元。因為這個上聯(lián)的五個字以“金木水火土”五行為偏旁，幾乎可以說是絕對，第一個說放棄的考生肯定思維敏捷，很快就看出了其中的難度，而敢于說放棄，又說明他有自知之明，不愿意把時間浪費在幾乎不可能的事情上。
“童話大王”鄭淵潔也曾經說過：“每個人都有自己的最佳才能區(qū)，除非他是白癡。要拿自己的長處和別人的短處競爭，打得過就打，打不過就跑。”
這句看似“懦弱”的話說得很有道理。首先要“打”，打過了才知道自己的短處和長處，才知道自己是否是人家的對手，努力了之后在取勝無望的情況下作戰(zhàn)略性撤退，不作無謂的犧牲，是智者所為。“打不過就跑”，是最容易走向成功的捷徑。
24、奇跡的名字叫母親
這是日前發(fā)生在中國臺灣的一個真實故事。臺灣高雄一位37歲的婦女，借由人工受孕，將實現(xiàn)做母親的心愿�？墒蔷驮谒龖言械降�39周時，一場突發(fā)的大火宣告了不幸的降臨。當她被救出火場送往臨近的高雄醫(yī)科大學附屬醫(yī)院時，已沒有了呼吸和心跳，周身都被燒焦。然而讓醫(yī)護人員倍感驚異的是——她的身體呈曲弓狀，雙手緊緊護住隆起的腹部，狀似保護腹中的胎兒。醫(yī)生扳開她焦黑的尸體后，赫然發(fā)現(xiàn)她的肚皮依然完好白晰。
此時她已死去半個多小時，但她腹中的胎兒卻還有心跳。于是她很快被轉到婦產科，醫(yī)生立即為她施行體外按摩，幫助胎兒的臍帶血液流動，并馬上進行剖腹生產。約半小時后，胎兒終于取出了，竟然是個健康白胖、安然無恙的男嬰。
這的確是一個奇跡。但這個奇跡只有一個名字，那就是——母親。
25、周總理“打賭”
1961年，《洪湖赤衛(wèi)隊》第二次進京公演，在這次演出過程中，有一個周總理與陳毅、李先念“打賭”的趣事。第二場，劉闖與赤衛(wèi)隊到彭家墩去摸莊劫槍。當劫槍成功后，劉闖拔出閃閃發(fā)光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖邊，今天來借槍，明朝打江山”的紙條后，亮刀甩出，不偏不倚釘在彭霸天后廳的匾上。這一細節(jié)引起了首長們的興趣。陳毅和李先念說，劉闖有兩下子，甩刀子堪稱一絕�？偫韯t說，劉闖表演不錯，但甩刀子是假的。總理說，我敢說他是假的，是因為劉闖的刀是從45度的角度甩出去的，然而刀子扎在匾上卻成了90度，這就露出的破綻。劉闖的功夫就在于將刀子藏得很好。
三位首長爭持不下，一位秘書就到后臺找我問個究竟。我聽后很是感慨，對秘書說，總理是對的，甩刀是假的。說實在的，這件事不僅讓我見識了總理明察秋毫的眼力，而且使我對自己今后的演出要求更嚴了。
26、成人儀式上的帳單
據(jù)《揚子晚報》4月23日報道，22日，南京三中舉行了成人宣誓儀式，儀式上，學校公布了一份特殊的賬單。
“出生：2000元;奶粉：約3600元;小學6年學雜費：約3600元……合計：約76380元。”這是三中對本校100名高三學生進行的調查，讓他們估算自己的“成長成本”，孩子們估算約為76380元。但令孩子們吃驚的是，家長卻認為，在這18年中，他們對孩子的有形投入竟然達到了10萬，這與孩子們自己的估算相差了2萬多。在調查中，過半的家庭月收入都只有一兩千元。
該校一位老師認為，成人意味著責任，這份“賬單”就是想讓孩子懂得，責任的分量。
讀高三的學生喻文君說，父母在自己身上傾注的絕不只是金錢，還有更寶貴的愛，這是不能用物質和金錢去衡量的。這份“特殊賬單”對學生們是個教育。
27、雅量
什么是雅量?雅量就是一個人應該具有寬廣的胸懷，對于不如自己的人不棄，面對強過自己的人不卑，能夠以謙恭的心態(tài)對待批評，對于自己的成就又不沾沾自喜。
人們常說，一個人的心胸有多大，他做成的事情就有多大。我以為這正是針對一個人的雅量而言的。事實上，當我們稍稍留意我們身邊那些讓我們敬重的人，那些取得了巨大成就的人，尤其是那些杰出的人，無一不是具有寬廣的雅量。他們有著這樣共同的品質：不以物喜，不以己悲，無論是面對挫折還是面對順境，都能沉著冷靜、從容大度、虛懷若谷。相反，再看看那些一生平庸無為、了無建樹的人，有哪個不是斤斤計較、目光如豆、心胸狹窄的人。
北宋時期，歐陽修文甲天下，是舉國公推的文壇領袖。而此時的蘇東坡剛到中原，初出茅廬，還沒有什么名氣。這時歐陽修在一個偶然的場合讀到了蘇東坡的文章，他拍案叫絕，說“取讀軾書，不覺汗顏，快哉快哉，老夫當避路，放他一頭地也”。此后，他每有機會，必大力舉薦，使蘇東坡很快為天下所知。
這種雅量，正是歐陽修之所以不是一個一般的文人而是一代文學宗師的理由。
春秋時期，齊國宰相晏子的雅量就更讓我們欽佩了。有一個叫高繚的人在晏子手下當了三年的幕僚，他沒有犯過什么錯誤，為人中規(guī)中矩。但是有一天，晏子把他叫去說，他被辭退了。晏子身邊的人都不明白，這樣一個沒有什么過失的人怎么被辭退呢?晏子說，這個人在我身邊三年了，竟然沒有發(fā)現(xiàn)我的一點過失，沒有批評過我一次，他不是太沒有勇氣和見地了嗎?這樣的人我怎么能夠繼續(xù)用他呢?
晏子這樣求批評的雅量，恐怕可以算得上古今一人吧?
28、鉆石就在你的腳下
印度流傳著一位生活殷實的農夫阿利?哈費特的故事。
一天，一位老者拜訪阿利?哈費特，向他說道：“你若得到拇指大的鉆石，就能買下附近全部的土地;倘若能發(fā)現(xiàn)鉆石礦，還能夠讓你的兒子坐上王位。”
鉆石的價值深深地印在了阿利?哈費特的心里。從此，他對什么都不滿足了。
有天晚上，他徹夜未眠。第二天一早，他便叫起老者請他指教在哪里能夠找到鉆石。老者想打消他那些念頭，但阿利?哈費特聽不進去，執(zhí)迷不悟，仍死皮賴臉地纏著他。老者只好告訴他：“您去很高很高的山里尋找淌著白沙的河，若能找到這條河，白沙里一定埋著鉆石。”
于是，阿利?哈費特變賣了自己所有的地產，讓家人寄宿在街坊家里，自己出去尋找鉆石。但他走啊走，始終沒有找到寶藏。他終于失望，在西班牙盡頭的大海邊投海死了。
可是，這故事并沒有結束。
一天，買了阿利?哈費特房子的人，把駱駝牽到后院的一條小河邊讓駱駝喝水。當駱駝把鼻子湊到河里時，沙中有塊發(fā)著奇光的東西。那人立即挖出了一塊閃閃發(fā)光的石頭。他將石頭帶回家，放在爐架上。
過了些時候，那位老者又來拜訪這戶人家，他一進門就發(fā)現(xiàn)了那塊閃光的石頭，不由得奔上前。他驚奇地嚷道：“阿利?哈費特回來了!”
“阿利?哈費特還沒有回來。這塊石頭是在后院邊小河里發(fā)現(xiàn)的。”新房主答道。
“您在騙我。”老者不相信，“我走進這房間，就知道這里有奇跡。別看我有些嘮嘮叨叨，但我還是認得出這是塊真正的鉆石。”兩人跑出房間，在那條小河邊挖掘起來，很快就挖出一塊更光亮的石頭，而且以后又從這塊土地上挖掘出了許多閃光的石頭，包括給維多利亞女王的那塊有名的鉆石也是出自那里。
29、驢子的故事
從前有一只驢子，它的主人在它的額前掛上一條它喜愛的紅蘿卜。驢子看見紅蘿卜就在眼前，可它跑呀跑呀，但都總是抓不著，似乎紅蘿卜是可望而不可及的。它不停地追尋著，似乎走了很長的路�？伤肋h都不知道，是聰明的主人用這種方法讓它不停地跑。它并沒有走多遠，是主人把它拴在石磨上，讓它不停地圍著石磨轉，為主人干活。驢子想要取得那塊紅蘿卜，就要首先意識到紅蘿卜就在自己頭上，并且要爆發(fā)自身的革命，讓自己的身體進化了才可以拿得到。
我們人類在追尋上帝、真理、道路的過程其實也比驢子好不了多少。我們在不斷地尋找終極真理的過程中不斷地發(fā)展各種思想、學派、學說……并且創(chuàng)造了不少財富。我們感覺到自己在不斷地前進，我們也象驢子一樣磨了不少面(得到了不少科學、文化、藝術方面的結晶)，但我們也許還未意識到我們自己只是在兜圈子。真理其實就是掛在驢子頭頂上的紅蘿卜。我們只有認識自己，爆發(fā)官能的革命，把自己進化了才可以把紅蘿卜摘下來。
30、感恩節(jié)的快樂
多年前一個感恩節(jié)的早上，有對年輕的夫婦卻在發(fā)愁如何以感恩的心過這一天，因為他們實在是窮得可憐。圣誕節(jié)的“大餐”想都別想，能有點簡單的食物吃就不錯了。
突然，耳邊響起沉重的敲門聲，他們家的男孩前去應門，一個高大男人赫然出現(xiàn)眼前，穿著一身皺巴巴的衣服，滿臉的笑容，這個男人手提著一個大籃子，里頭滿是各種能想到的應節(jié)東西：一雙火雞、塞在里面的配料、厚餅、甜薯及各式罐頭等，全是感恩節(jié)大餐必不可少的。
這家人一時都愣住了，不知道是怎么一回事，門口的那人隨之開口道：“這份東西是一位知道你們有需要的人要我送來的，他希望你們曉得還是有人在關懷和愛你們的。”
起初，他們還極力推辭，不肯接受這份禮，可是那人卻這么說：“得了，我也只不過是個跑腿的。”帶著微笑，他把籃子擱在小男孩的臂彎里轉身離去，身后飄來了這句話：“感恩節(jié)快樂!”
就是那一刻，小男孩的生命從此就不一樣了。雖然只是那么小小的一個關懷，卻讓他曉得人生始終存在著希望，隨時有人—— 即使是個“陌生人” —— 在關懷著他們。在他內心深處，油然興起一股感恩之情，他發(fā)誓日后也要以同樣方式去幫助其他有需要的人。
到了十八歲時，他終于有能力來兌現(xiàn)當年的許諾。雖然收入還很微薄，在感恩節(jié)里他還是買了不少食物，不是為了自己過節(jié)，而是去送給兩戶極為需要的家庭。
他穿著一條老舊的牛仔褲和一件T恤，假裝是個送貨員，開著自己那輛破車親自送去，當他到達第一戶破落的住所時，前來應門的是位拉丁婦女，帶著提防的眼神望著他。她有六個孩子，數(shù)天前丈夫拋下他們不告而別，目前正面臨著斷炊之苦。
這位年輕人開口說道：“我是來送貨的，女士。”隨之他便回轉身子，從車里拿出裝滿了食物的袋子及盒子，里頭有一雙火雞、配料、厚餅、甜薯及各式的罐頭。見此，那個女人當場傻了眼，而孩子們也爆出了高興的歡呼聲。
忽然這位年輕媽媽攫起年輕人的手臂，沒命地親吻著，同時操著生硬的英語激動地喊著：“你一定是上帝派來的!”年輕人有些靦腆地說：“噢，不，我只是個送貨的，是一位朋友要我送來這些東西的。”
隨之，他便交給婦女一張字條，上頭這么寫著：“我是你們的一位朋友，愿你一家都能過個快樂的感恩節(jié)，也希望你們知道有人在默默愛著你們。今后你們若是有能力，就請同樣把這樣的禮物轉送給其他有需要的人。”
年輕人把一袋袋的食物仍不停地搬進屋子，使得興奮、快樂和溫馨之情達到最高點。當他離去時，那種人與人之間的親密之情，讓他不覺熱淚盈眶�；厥灼骋娔莻�家庭的張張笑臉，他對自己能有余力幫助他們，內心升起一股感恩之心。
他的人生竟是一個圓滿的輪回，年少時期的“悲慘時光”原來是上帝的祝福，指引他一生以幫助他人來豐富自己的人生，就從那二次的行動開始，他展開了不懈的追求，直到今日。
以行動回報當年他及家人所得到的幫助，提醒那些受苦的人們天無絕人之路，總是有人在關懷他們，不管所面對的是多大困難，即便是自己所知有限、能力不足，但只要肯拿出實際行動，就能從其中學得到寶貴的功課，尋著自我成長的機會，以至最終獲得長遠的幸福。
這個年輕人后來成長為世界第一名的潛能大師，他的名字叫做安東尼?羅賓。
31、美國怎樣征地
美國高速公路四通八達，又很少收費，讓我們這些“老外”好不羨慕。但美國的高速公路有一點“不足”，它不像國內的那么筆直。美國的高速公路蜿蜒曲折，限速一般是每小時100公里左右，有的地段甚至只有七八十公里。好端端的高速公路干嘛修成這樣?
原來，美國州政府為了盡量少占用農民的土地，高速公路盡量選擇河流、山脊等沒有農田的地方。
關于征地問題，美國法律規(guī)定：政府因發(fā)展公共事業(yè)而征地，個人要做出讓步，但是，政府必須提出需要征地的充分理由，以及不低于市場價格的足夠補償。
如何確定給農民的補償合理呢?市場中介組織，像資產評估公司會對土地的價值進行評估，這個價值不僅包括土地的現(xiàn)有價值，還包括它將來一段時間可能產生的盈利。
政府不僅不輕易征用農民的土地，還想方設法鼓勵農民保護農業(yè)土地資源。農民在購買土地時，如果簽了保證書，承諾不會將土地挪作他用，政府還會每年給予一定的獎金獎勵。
32、華盛頓的猶豫
1796年，美國第一任總統(tǒng)喬治?華盛頓在兩屆任期結束后，拒絕競選連任，回歸平民。那個時代聯(lián)邦政府官員還是沒有薪金的職位，華盛頓從擔任大陸軍隊司令開始就沒有拿過一分錢報酬，20年下來，已是兩袖清風。為了感謝他對美國的無償服務，家鄉(xiāng)的詹姆斯河運公司決定，贈送一批股票給華盛頓，價值5萬美元。這在當時是一筆相當大的財產。
華盛頓從來就不曾富有過。他沒有受過完整的學校教育，十幾歲就工作，擔任土地丈量員，用掙來的薪水買下一些那個時代很廉價的土地。但是北美人少地多，土地的收益十分有限。當他結束總統(tǒng)生涯時，需要錢來維持晚年生活，5萬美元的股票，對他來說，不啻是“雪中送炭”。但華盛頓卻在這合法的贈禮面前猶豫再三，拿不定主意。他去征求老友托馬斯?杰斐遜(《獨立宣言》的起草者，以后是華盛頓的國務卿，后來是美國第三任總統(tǒng))的意見。杰斐遜說，這錢雖然合法，但不該拿，因為事關榮譽。怎么辦呢?最好是捐出去，把它捐給公益事業(yè)。
就在這時候，列克星敦的學校陷入財務困境，面臨倒閉的局面。華盛頓把這筆詹姆斯河運公司的股票捐給了學校。這是當時全美國私立學校所得到的最大一筆捐款，這筆錢救了這個學校。兩年后，校董會決定把學校改名為華盛頓學院。
33、每個人只錯了一點點
巴西海順遠洋運輸公司門前立著一塊高5米寬2米的石頭，上面密密麻麻地刻滿葡萄牙語。那是關于責任的，讓人心情沉重的真實故事。下面就是石頭上所刻的文字。
當巴西海順遠洋運輸公司派出的救援船到達出事地點時，“環(huán)大西洋”號海輪消失了，21名船員不見了，海面上只有一個救生電臺有節(jié)奏地發(fā)著求救的摩氏碼。救援人員看著平靜的大海發(fā)呆，誰也想不明白在這個海況極好的地方到底發(fā)生了什么，從而導致這條最先進的船沉沒。這時有人發(fā)現(xiàn)電臺下面綁著一個密封的瓶子，打開瓶子，里面有一張紙條，21種筆跡，上面這樣寫著：
一水理查德：3月21日，我在奧克蘭港私自買了一個臺燈，想給妻子寫信時照明用。
二副瑟曼：我看見理查德拿著臺燈回船，說了句這個臺燈底座輕，船晃時別讓它倒下來，但沒有干涉。
三副帕蒂：3月21日下午船離港，我發(fā)現(xiàn)救生筏施放器有問題，就將救生筏綁在架子上。
二水戴維斯：離港檢查時，發(fā)現(xiàn)水手區(qū)的閉門器損壞，用鐵絲將門綁牢。
二管輪安特耳：我檢查消防設施時，發(fā)現(xiàn)水手區(qū)的消防栓銹蝕，心想還有幾天就到碼頭了，到時候再換。
船長麥凱姆：起航時，工作繁忙，沒有看甲板部和輪機部的安全檢查報告。
機匠丹尼爾：3月23日上午理查德和蘇勒的房間消防探頭連續(xù)報警。我和瓦爾特進去后，未發(fā)現(xiàn)火苗，判定探頭誤報警，拆掉交給惠特曼，要求換新的。
大管輪惠特曼：我說正忙著，等一會兒拿給你們。
服務生斯科尼：3月23日13點到理查德房間找他，他不在，坐了一會兒，隨手開了他的臺燈。
機電長科恩：3月23日14點我發(fā)現(xiàn)跳閘了，因為這是以前也出現(xiàn)過的現(xiàn)象，沒多想，就將閥合上，沒有查明原因。
三管輪馬辛：感到空氣不好，先打電話到廚房，證明沒有問題后，又讓機艙打開通風閥。
管事戴思蒙：14點半，我召集所有不在崗位的人到廚房幫忙做飯，晚上會餐。
最后是船長麥凱姆寫的話：19點半發(fā)現(xiàn)火災時，理查德和蘇勒房間已經燒穿，一切糟糕透了，我們沒有辦法控制火情，而且火越來越大，直到整條船上都是火。我們每個人都犯了一點錯誤，但釀成了船毀人亡的大錯。
34、煩惱的根源
一次，我們幾位分別了多年的同學相約去拜訪大學的老師。
老師很高興，問我們生活得怎么樣。不料，一句話就勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的商戰(zhàn)失利呀，當官的仕途受阻呀……仿佛都成了時代的棄 兒。
老師笑而不語，從廚房拿出一大堆杯子，擺在茶幾上。這些杯子各式各樣，形態(tài)各異，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起來豪華而高貴，有的則顯得普通而簡陋……老師說：“大家都是我的學生，我就不把你們當客人看待了。你們要是渴了，就自己倒水喝吧。”
七嘴八舌，大家說得口干舌燥了，便紛紛拿了自己看中的杯子倒水喝。等我們手里都端了一杯水時，老師發(fā)話了。他指著茶幾上剩下的杯子說：“你們有沒有發(fā)現(xiàn)，你們手里的杯子都是最好看最別致的杯子，而像這些塑料杯就沒有人選中它。”當然，我們并不覺得奇怪，誰都希望自己拿著的是一只好看的杯子。
老師說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我們有意無意地會去選擇漂亮的杯子。這就如我們的生活———如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子，它們只是我們盛起生活之水的工具。其實，杯子的好壞，并不影響水的質量。如果將心思花在杯子上，大家哪有心情去品嘗水的苦甜，這不就是自尋煩惱嗎?”
35、手指與智力
不少人注意到，世界上獲得諾貝爾獎的科學家，大多會彈鋼琴，所以，一些父母在孩子的早期教育中，都會加進練琴這一內容。美國一位人才專家研究諾貝爾獎獲得者的平均年齡時發(fā)現(xiàn)，理化兩科獲獎者的平均年齡大大低于其他領域的獲獎者。
原因可能是多方面的，但其中有一點就是理化兩科動手多、思維操作頻繁，從而促進智力的發(fā)展。
越來越多的學者認為，世界上女性智力所以高于男性，與女性手工勞作較多，尤其與廚房有關。因此美國一位專家指出，如果想培養(yǎng)視野開闊、頭腦聰明的孩子，必須使他鍛煉手指。手指多活動，刺激腦髓中的手指活動中心，就能促使其智力提高。
英國一學者指出，人的手不相同，其思維方式也不同，如手指強健發(fā)達、手形方正的人，思維精確而持久;手指骨節(jié)突出，拇指、手掌都很大的人擅長邏輯思維;手指柔和纖細的人，則以形象思維見長。
36、低姿態(tài)
在秦始皇陵兵馬俑博物館，我看到了那尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑。導游介紹說，跪射俑被稱為兵馬俑中的精華、中國古代雕塑藝術的杰作。
秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整?導游說，這得益于它的低姿態(tài)。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建筑，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千年的歲月風霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。
由跪射俑想到處世之道。初涉世的年輕人，往往個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學會了內斂，少出風頭，不爭閑氣，專心做事。像跪射俑一樣，保持生命的低姿態(tài)，能避開無謂的紛爭、意外的傷害，更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己。
老子說，當堅硬的牙齒脫落時，柔軟的舌頭還在。柔軟勝過堅強，無為勝過有為。學會在適當?shù)臅r候，保持適當?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。
37、神圣之美
去秋，到黃河故道一側的柳樹灣散步，在那里邂逅了一個小姑娘，她在做飯。沒敢驚動她，我在她近處樹樁上靜坐下來。她挖了一個小坑作為爐灶，鋪起一排樹枝作為爐底，再置放一只蚌殼作為鐵鍋�；I措停當，孩子抬眼發(fā)現(xiàn)了我。不意外、不驚訝、不惶恐，而是認真友善地問我：想吃點什么嗎?
因為語境的變化，一句原本十分尋常的話倒讓我意外、驚訝、惶恐起來。我認真友善地回答：倒是真餓了，可是你能做點什么呢?萬萬沒有想到，孩子脫口而出的竟是“比薩餅”!接著，她揉和濕泥作面團，采摘葉片作菜蔬，撒上一點沙粒當鹽，再撒上一點沙粒當胡椒，而且做出羊肉、青菜、蘿卜四五個品種來。仔細烘烤，耐心翻轉，直至焦酥黃透，再一塊塊放到翠綠圓潤的荷葉上端到我的面前。過了片刻，她問：好吃嗎?我說：真好吃。她問：你吃過比薩餅嗎?我說：吃過。隨之無心反問：你吃過嗎?她說：沒有，我沒有吃過真正的披薩餅。
我一聽，眼睛頓時濕潤了——她不知道，我吃披薩餅不僅是在羅馬，而且是在披薩餅的故鄉(xiāng)那不勒斯呀�？墒牵驮谖覐暮⒆邮种薪舆^她親手制作的披薩餅開始，世上還有什么諸如與柳樹灣的神圣之美相類乃至相近的存在呢?孩子叫江雨，在幼兒園讀中班。家，就在柳樹灣的邊上。一直想買一塊披薩餅給她作為報答，但一直沒敢買：因為那是褻瀆。
38、把船開進深水區(qū)
1960年，杰克?韋爾奇進入通用公司工作。在這個龐大的公司里，杰克?韋爾奇需要良好的人際關系，但他顯然并不諳于此道，惟一能做的就是工作。
1981年，45歲的杰克?韋爾奇開始執(zhí)掌通用公司。此時，這家擁有117年歷史的公司機構臃腫，等級森嚴，對市場反應遲鈍，韋爾奇的舉措是改革內部管理體制，減少管理層次和冗員，并撤換了部分高層管理人員。最終，他成功了。
韋爾奇之所以能重振“通用”，并且自己不被人際關系所傷，無非是因為主動回避不必要的復雜關系，以自己扎實的工作和明確的目標告訴員工，他所做的一切絕無私心。這讓人想起一個故事，一位老船長長年在河上駕船，從未發(fā)生過事故。有人問他是不是對河中的暗礁險灘全部了然于心。老船長說：“不是，我只要把船開進深水區(qū)就行了，暗礁險灘就會與我無關。”
人的一生有太多的暗礁和險灘，你根本無法一一了解，也根本不必去記住。你所要做的，只是把船開進深水區(qū)就行了。
39、留住幸福的種子
從前有個孤兒，過著貧窮的日子。這年剛剛進入初冬，他的全部口糧就只剩下父母生前為他留下的一小袋豆子了。他強忍饑餓，把那一小袋豆子藏了起來。之后，他全靠拾破爛勉強糊口。盡管如此，在他心中總有一株株綠油油的誘人豆苗在旺盛地生長，他在夢中也似乎真的看見了來年那些可愛的豆莢。因此，在那個漫長而寒冷的冬季里，他雖然多次險些餓昏過去，卻一直不愿去觸摸那一袋豆子，因為他知道，那是希望的種子、生命的種子啊!
苦日子就這樣過了一冬。第二年春天來了，孤兒把那一小袋豆子播種到地里，再經過一個夏天的辛勤耕耘，到了秋天，他果然收獲了數(shù)十倍的種子。孤兒并沒有就此滿足，他還想獲得更多的豆子、更多的幸福。于是，他把收獲的豆子又留下來，繼續(xù)播種、耕耘、收獲……后來，孤兒告別了貧困，并成為遠近聞名的富裕戶。不久，他娶妻生子，過上了人人羨慕的幸福生活。再后來，他和妻子一面繼續(xù)種豆，一面學做豆制品，不到40歲，他成了聲名顯赫的大富豪。
人生有了幸福還需要什么?還需要留住幸福;人生沒有了幸福還需要什么?還需要留住幸福的種子。
40、猶太人的智慧
據(jù)統(tǒng)計，美國的百萬富翁中有百分之二十是猶太人，獲諾貝爾經濟學獎的經濟學家中，有百分之二十是猶太人。因而歷來猶太人被公認為是最會賺錢的民族，被譽為“世界第一商人”。
然而，猶太人并不以賺錢為人生目的，他們認為人生的目的就在于熱情地享受生活。要是你繼續(xù)問：“那么，人為什么而工作嗎?”他們會這樣回答你：“你還不是為了隨心所欲吃到美味可口的食物而工作呀!并不是為了工作而吃呀!”
猶太人活著的目的———就是為了享受和“吃”。說到吃，不能不贊嘆猶太人的健康教育。他們珍惜生命，保護自然。猶太人為使最神圣的耶路撒冷清潔、美麗，實行十個特殊的規(guī)定。其中包括：在城里不得堆糞堆;不得建磚窯;除了早期先知們留下來的玫瑰園以外，不得耕種其他花園或果園;不得養(yǎng)雞;死人不能在城里過夜。
此外，猶太人特別注重衛(wèi)生，保持身體的清潔被稱之為一種宗教責任。值得一提的是，猶太人把飲食的節(jié)制，作為健康體格的先決條件。猶太人有一個“飲食基本法”：吃(胃的容量)三分之一，喝三分之一，留下三分之一的空。這其實頗有科學根據(jù)，吃得太飽，非長壽之道。
41、學學喬丹的愛國
籃球上帝喬丹在日前的中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，所以，座駕事件與“愛國精神”息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上著很好的思想品德教育課，這才是一個“星”真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現(xiàn)又如何呢?我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端;有些影星表演夠差，卻總走不出緋聞纏身的怪圈;還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞從來不絕于耳。在未成年人思想道德建設方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢?
42、魯迅自喻“小白象”
魯迅先生以象自喻，鮮為人知。
在他和許廣平的通信中，經常署名“小白象”，或是“你的小白象”。比如1925年5月魯迅在北平寫給在上海的許廣平的第二封信(5月15日夜)，署名的地方赫然畫著一只高高舉起鼻子的小象。(《魯迅手稿全集?書信?第三冊》第105頁)而《兩地書》在公開出版時，署名“EL”，就是Elephant(象)的縮寫。
魯迅先生為什么要以象自喻呢?從《柔石日記》中，我們可以看到這樣的記述：“魯迅先生說，人應該學一只象。第一，皮要厚，流點血，刺激一下了，也不要緊。第二，我們強韌地慢慢地走去。我很感謝他的話，因為我的神經末梢是太靈動得像一條金魚了。”這給我們解開謎底提供了一些線索。魯迅先生欣賞的正是象的寬厚和強韌的精神。
43、名人教子
家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇東坡的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇東坡送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚;以此治財常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)，一次騎馬下坡，沒注意地形，人也栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時，揮舞80斤重的鐵錘，首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫‘用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地!”
聯(lián)教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面”，教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮;下聯(lián)：“居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模”，指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可;二是不必非上大學不可;三是應多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
44、感悟“國際一流大學”
日前看到一個發(fā)生在英國牛津大學的故事：蘇格蘭北部邊遠地區(qū)一個教育相對不發(fā)達的郡，有一位女學生的畢業(yè)考試成績達到了全A，符合牛津大學的錄取標準。這是近百年來當?shù)氐谝粋�達到牛津錄取線的畢業(yè)生，當?shù)卣畬Υ藰O為重視。但牛津大學錄取學生必須經過面試，教授在面試后認為該學生不具備牛津大學要求的創(chuàng)造潛質，拒絕了她的入學申請。當?shù)刈h會將此事反映給英國中央議會，議員們就找到教育大臣，請他出面說情，希望給予破格錄取。在被牛津大學婉言拒絕之后，教育大臣又找到副首相前去求情，還是遭到拒絕。無奈之下，副首相只得請布萊爾首相出面疏通。雖然首相動之以情，曉之以理，但牛津大學仍然表示不能接收，理由就是一個：在招生問題上，任何人無權更改學院教授的面試結論，這是牛津大學幾百年來的傳統(tǒng)。布萊爾當然覺得很沒有面子，在此后的一個私人場合，當提到牛津大學的時候，他不自覺地說了一句牢騷話：牛津大學真是太古板了，要與時俱進，必須進行改革。牛津大學的師生得知后，極為憤慨，學校立即取消了授予布萊爾榮譽博士學位的原定計劃，并對政府行政干預學校事務的這一嚴重事件提出抗議。
這個故事實在耐人尋味。
據(jù)說，在牛津的學子中，先后出現(xiàn)了46位諾貝爾獎獲得者。此外，英國歷史上的41位首相中，有30位畢業(yè)于牛津大學。真不愧是“國際一流大學”!
我們國家也提出了創(chuàng)建××所“國際一流大學”的目標，一些名牌大學也躍躍欲試，試圖在短時間內躋身于“國際一流大學”之列。姑且不論我國的高水平大學在辦學理念、管理體制、師資隊伍、學科水平、辦學條件、資金投入等方面仍有相當大的差距，僅就招收有“創(chuàng)造潛力”的優(yōu)秀生和捍衛(wèi)“獨立精神”這兩點上，其差距簡直就是無法比擬的。
我們的高水平大學也想招收最有創(chuàng)造潛力的優(yōu)秀生，但目前的“應試教育”已經將學生與生俱來的個性和“創(chuàng)造潛質”扼殺殆盡。
我們在很大程度上還處于“人情社會”、“熟人社會”、“權力社會”之中，即使名牌大學恐怕也不能幸免，招生、考試中的不正之風、種種違規(guī)現(xiàn)象屢禁不止。不要說高級別領導人出面說話，就是某級教育行政部門、招生部門，乃至其它可以制約大學的部門和權勢者，都會讓學校難于捍衛(wèi)自己的“獨立精神”。
我們都很羨慕像哈佛、牛津、斯坦福、耶魯?shù)?ldquo;國際一流大學”，也很想創(chuàng)建幾所這樣的“國際一流大學”。但我覺得，僅在“尋求超常規(guī)的發(fā)展和跨越”上下功夫是遠遠不夠的。發(fā)生在牛津大學的故事，實在是有著深刻的啟示意義，值得我們好好思索和玩味。
45、 不留退路才有出路
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進。經過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
一個人要想成功，就必須心無旁騖、全神貫注地撲下身去，持之以恒、鍥而不舍地追逐既定的目標。但人都是有不小惰性、有太多欲望的動物，要做到這一點實在不易，常常就難免戰(zhàn)勝不了身心的倦怠，抵御不住世俗的誘惑，割舍不下尋常的享樂。一些人因此半途而廢，功虧一簣。那么，當惰性膨脹、欲望洶涌，追求的腳步躑躅不前時，應該怎么辦呢?不妨學學戴摩西尼，他的辦法固然有些極端，但唯其如此，才能管用。他剃掉了一半頭發(fā)，就徹底斬斷了向惰性和欲望妥協(xié)的退路。而一旦沒有退路可逃，就只能一門心思地朝前奔了。
斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。而這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。
46、多想幾步
兩個年輕人同時受雇于一家店鋪，可是過了不久，叫阿諾德的小伙子晉級加薪，叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾對老板的偏心很不滿，老板聽完他的抱怨后，說：“布魯諾先生，你現(xiàn)在先到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”
布魯諾從集市回來向老板匯報，說今早集市上只有一個農民拉了一車土豆在賣。
“有多少?”老板問。
布魯諾趕緊又跑到集市上去看，回來告訴老板一共有40袋土豆。
“價格是多少?”
布魯諾又跑到集市上去問來了價格。
“好吧。”老板對他說：“現(xiàn)在請你坐到這里，一句話也不要說，看看別人怎么做的。”
老板安排阿諾德到集市上去，看看今天早上有什么賣的。
阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說只有一個農民在賣土豆，一共40口袋，價格是每斤1元。土豆質量不錯，帶了一個來讓老板看看。這農民一個鐘頭后還有幾筐西紅柿上市，看來價格適宜，這么便宜的西紅柿老板可能會購進一些，就把那個農民也帶來了，他正在外面等著回話呢。
老板聽后，對布魯諾說：“現(xiàn)在你知道為什么阿諾德的薪水比你高了吧!”
確實，同樣的工作，往往有不同的結果，關鍵在人。好比下棋，有的走一步只能看一步，有的則走一步能看三五步甚至更多，勝敗往往就決定棋手走一步能預見幾步。
遭受失敗和挫折后，怨天尤人是徒勞的，認真總結教訓，找出失敗的根源在哪里，想想自己走一步能夠預見幾步，才是上策。
47、黑暗使眼睛更亮
外婆居住的小鎮(zhèn)上，多年前有個盲人開了間雜貨店。那時我和兩個表弟年少頑皮，喜歡惡作劇，偶爾會去捉弄瞎子。“掌柜的，給我們來一盒閃光炮!”我喊道。其實，我們并非真心買他東西，而是打賭：請瞎子取3次東西，如果每次都能一步到位，我就輸了;如果有一次他拿錯了，我便贏了。
當瞎子剛剛抓住一盒閃光炮時，大表弟在一旁說：“嘿，買什么炮竹?還是來一瓶橘子汁吧!”瞎子一愣，回頭“望”我們，我假裝順從：“那好吧，來一瓶橘子汁。”瞎子只好移動身子，從另一格貨架上取橘子汁。剛拿上手，小表弟發(fā)話了：“果汁有什么好喝?弄一盒東海牌香煙抽抽吧?”瞎子不快：“你們到底要什么?”我趕緊說：“行，就要一盒東海牌香煙。”瞎子咕噥一聲，回頭，一伸手，準確地取下一盒香煙。
因此，我輸了，我得為香煙付錢。
由于這位瞎子準確的“取貨”能力，鎮(zhèn)上曾流行一句格言：瞎子瞎，心里亮。據(jù)說瞎子走路從來沒出過差錯。晚上，別人打手電才敢走的路，他只需手持一根竹竿，就不會摔跤。
但我不服。一次，我又和表弟打賭：我有一張5元假幣，如果我能騙過瞎子，他就得給我一張真幣。
興致勃勃來到小店前，叫：“掌柜的，來一瓶醬油。”瞎子伸手取下醬油，放在柜臺上;但接過錢后，手一捏，一摩挲，隨即將假幣扔回來，一把抓回醬油瓶，道：“誰家的野小子，敢騙我!”我們哄笑著逃了。
但幾年后，我意外地看到一幕。那時，瞎子因為得到社會的幫助，上省城大醫(yī)院治好了眼睛，重見光明了。那天下午，我們經過他的雜貨店時，聽見瞎子的罵聲：“……真缺德!他給我的這50元錢是假幣……”轉身看去，“瞎子”正對著太陽瞅那張廢紙，這個場景使人迅速回憶起幾年前的惡作劇……那時他是個真正的瞎子，5元假幣都騙不過他;而今復明了，卻被50元假幣給糊弄了!
歲月流逝中，我又“結識”過兩位偉大的瞎子：阿炳和海倫?凱勒。掩卷深思中，我發(fā)現(xiàn)，有那么些身處無邊黑暗中的人，卻擁有一雙超越常人的“眼睛”，那正是“黑暗”賦予他們的非常財富。開雜貨店的瞎子，是最淺顯的一例。
48、學會回避
在60年代早期的美國，有一位很有才華、曾經做過大學校長的人，競選美國中西部某州的議員。此人資歷很高，知識淵博，又精明強干，看起來很有希望贏得選舉的勝利�？墒�，在選舉的中期，有一個很小的謠言散布開來，三四年前，在該州首府舉行的一次教育大會期間，他跟一位年輕女教師“有那么一點曖昧的行為”。這實在是一個彌天大謊，這們候選人對此感到非常憤怒，并盡力想要為自己辯解。由于按捺不住對這一惡毒謠言的怒火，在以后的每一次集會上，他都要站起來極力澄清事實，證明自己的清白。
其實，大部分選民根本沒有聽到這件事，經他幾次解釋后，現(xiàn)在人們卻愈來愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公眾們振振有詞地反問：“如果他真是無辜的，為什么要百般為自己狡辯呢?”如此火上澆油，這位候選人的脾氣變得更壞，也更加氣急敗壞、聲嘶力竭地在各種場合為自己洗刷，譴責謠言的傳播者。然而，這卻更使人們對謠言信以為真。最悲哀的是，連他太太也開始轉而相信謠言，夫妻之間的親密關系破壞殆盡。
最后他失敗了，從此一蹶不振。
49、收集快樂
他曾經是日本最大零售集團八佰伴的總裁，他把所有的錢都投入到集團中了。當他72歲時，突然遭到了致使的打擊——他苦心經營的集團倒閉了，一夜之間，他從一個國際知名企業(yè)家變成了一文不名的窮光蛋。有人認為他從此將一蹶不振，潦倒余生。
可是出乎人們的意料，他很快就調整了心態(tài)，又和幾個年輕人一起挑戰(zhàn)過去從未接觸過的新領域，辦起了一家網絡咨詢公司。
他成了商界的不倒翁，他的名字叫和田一夫。后來有人問和田一夫為什么能這么快就調整心態(tài)，他說靠的是兩在秘訣：一個是光明日記，一個是快樂例會。
原來，和田一夫從20歲開始，就堅持每天寫一篇日記，與眾不同的是，他只揀快樂的事情記，他把這種日記叫做“光明日記”。此外，和田一夫在辦企業(yè)直到后來重開公司期間，每人月都要召集一次例會，他要求所有與會者在談工作之前，必須用3分鐘時間向大家講述自己本月內最快樂的事情，他把這種例會叫做“快樂例會”。
50、你永遠會有兩個可能
美國加州有位剛剛畢業(yè)的年輕人，在2003年的冬季征兵中，他被依法選中，即將到最艱苦也危險的海軍陸戰(zhàn)隊服役。
這位年輕人自從獲悉自己被海軍陸戰(zhàn)隊選中后，便顯得憂心忡忡。
在加州大學任教的祖父見到孫子一副魂不守舍的樣子，便開導他說：“孩子啊，這沒有什么好擔心的。到了海軍陸戰(zhàn)隊，你將會有兩個可能，一個是留在內勤部門，一個是分配到外勤部門。如果你分配到了內勤部門，就完全用不著去擔驚受怕了。”
年輕人問爺爺：“那要是我被分配到外勤部門呢?”
爺爺說：“那同樣會有兩人可能，一個是留在美國本土，另一個是分配到國外的軍事基地。如果你分配在美國本土，那沒什么好擔心的嘛。”
年輕人問：“那么，若是被分配到國外的基地呢?”
爺爺說：“那也還有兩個可能，一個是被分配到和平而友善的國家，另一個是被分配到海灣地區(qū)。如果把你分配到和平友好的國家，那也是值得慶幸的好事呀。”
年輕人問：“爺爺，那要是我不幸被分配到海灣地區(qū)呢?”
爺爺說：“你同樣會有兩人可能，一個是留在總部;另一個是被派到前線去參加作戰(zhàn)。如果你被分配到總部，那又有什么需要擔心的呢!”
年輕人問：“那么，若是我不幸被派往前線作戰(zhàn)呢?”
爺爺說：“那同樣還有兩個可能，一個是安全歸來，另一個是不幸負傷。如果你能夠安全歸來，那擔心豈不多余?”
年輕人問：“那要是不幸負傷了呢?”
爺爺說：“也有兩個可能，一個是只負了點輕傷，沒有任何生命危險;另一個是身受重傷，危及生命安全。如果只負了點于生命并無大礙的輕傷，那又何必過分擔心呢?”
年輕人又問：“那要是不幸身負重傷呢?”
爺爺說：“你同樣擁有兩個可能，一個是依然能夠保全性命，另一個是完全救治無效。如果尚能保全性命，還擔心什么呢?”
年輕人再問：“那要是完全救治無效呢?”
爺爺聽后哈哈大笑著說：“那你人都死了，還有什么可以擔心的呢?”
51、搬走心里的石頭
一個鄉(xiāng)下人在城里一條商業(yè)街開了家店鋪。剛來時，他發(fā)現(xiàn)這條街坑坑洼洼，到處是殘磚亂石，他覺得很奇怪。鄰街的商家告訴他，這些石頭有用，街上的生意不好做，石頭可以使經過的路人或車輛慢下來，人們走進店鋪的幾率就會增加，這樣才能有商機呀。
鄉(xiāng)下人對這種邏輯頗不以為然，他不聽周圍人的勸阻，堅決搬走路上的石頭，并找人將路面修平。這以后，這條街人車暢流，呈現(xiàn)出一派繁榮景象，商機非但沒有減少，反而大增。眾人疑惑不解地問鄉(xiāng)下人：路暢其流，人們駐足停留的機會少，何以商機反倒增多了呢?鄉(xiāng)下人答：路不好走，人們心生抱怨，便不愿走此路，多選擇繞道而行。經過的行人少了，商機怎能會多?搬走石頭修平路面，使其暢通，繞道的人自然便會回來。
52、現(xiàn)代剝奪
有一出著名的西方荒誕劇，叫《椅子》，其內容發(fā)人深省。一對老年夫婦一個勁地往屋里搬椅子，說是要等待一個前來演講的人，就這么搬呀搬呀，直到搬得滿屋都是椅子。至于結果，則是滿屋的椅子“剝奪”了他們最后一點生存空間，那個虛無的人沒來，他們自己卻被“椅子”趕了出去，失去了他們賴以生存的自由窩。這就是內涵極厚重的現(xiàn)代戲，它昭示的主題是：在現(xiàn)代，常常不是人“壓迫”了椅子，而是椅子“剝奪”了人!
于是，想起了種種頗具現(xiàn)代文明色彩的“現(xiàn)代剝奪”!
比如電視是現(xiàn)代文明的產物，但你若只迷戀看電視而不再愿意看書，你就會在無形中被剝奪了“思索”與“再創(chuàng)造”的能力。再如，自打有了快速便捷的現(xiàn)代通訊手段，人們就動輒打手機打電話，呼BP機，不再喜歡動手寫信了。當您在享受現(xiàn)代文明時，千萬別忘了您的創(chuàng)造精神與主動精神，換言之，誰忘了這一點，誰就會被現(xiàn)代文明“甜美地”剝奪一次!
53、宋人賣酒與資本主義
春秋戰(zhàn)國時候，宋國有人賣酒，質量很好，量也充足，待客殷勤，而且還很會做廣告，他將酒旗掛得老高，誠心誠意地希望有人去買酒�？墒鞘屡c愿違，就是無人光顧，最好的酒都變酸了。宋人實在不解，問別人原因是什么，別人對他說，你沒看見店門口的惡狗嗎?有惡狗在，誰還敢去你店里買酒。這個寓言故事，當時的意圖是說國君身邊有小人，因此甭管國君多么求賢若渴，也是不可能網羅到君子的。
同一道理，地方如果社會資本差，特別是當官的不講信用，不尊重私人財產，那么必然的結果就是，盡管發(fā)展經濟心切，盡管招商引資口號喊破了天，也不會有人力資本和物質資本到來。設想一下，一個外資企業(yè)或者東部企業(yè)來到某個相對落后地區(qū)安家落戶，卻很不幸地被政府“宰”了，或者因面臨惡劣的商業(yè)環(huán)境而陷于困境，還會有新的企業(yè)進來嗎?
54、一只眼睛
有一位民工，他在建筑工地上干活時，傷了一只眼睛，瞎了。可是，他的另一只眼睛早在幾年前就沒有光感。
進行賠付的時候，矛盾出現(xiàn)了。鑒定部門認為在工地上傷的只是一只眼睛，只能按照一只眼的標準來賠付。而民工說，他的一只眼睛是當兩只來用的，它沒有了，我就失去了光明。
大家都去尋找法律條文，結果更令人尷尬。法律條文上寫的也是按照每一只眼睛的標準來界定，從未考慮在發(fā)生工傷前的另一只眼睛已經失明的情況。
他們一次次地去討說法，這讓許多人反感。鑒定部門也開始從同情轉向不耐煩。他們說，他們一直是這樣鑒定的，條款上寫得就是那樣的。
農民工陷入絕望和悲憤的境地。我同情，但我卻沒有力量。
我們都有兩只眼睛，從生理上說，一只失明了，還有另外一只。從人性上說，一只眼睛看自己，一只看他人�？晌覀儯袝r候總是看不到別人。
55、心知肚明
相傳三國時，有一天周瑜一只腳剛剛邁出門檻，便撞上迎面而來的曹操，于是周瑜就問曹：你看我現(xiàn)在是要進否?還是會退否?曹思忖：說要進吧，他可以往后退;說要退吧，他可以向前行，因為腿長在周瑜的身上。正在曹操難言進退之時，一只飛蟲突然飛到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮著了。同時也來了靈感，隨即以反問作答，問周瑜：你說我手掌里的飛蟲現(xiàn)在是活的呢還是死的?周瑜難住了，想：說活的吧，他手只要輕輕一緊，飛蟲就斃命了;說死的吧，看他握得那么松，弄不好小飛蟲現(xiàn)正在他手心里撒尿嘞?
良久，兩人哈哈一笑了事了。因為他們都心知肚明，自己所要回答的問題，自主權不在自己手里，而是由人家掌握著呢。
56、苦難真的是財富?
“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說的一句激勵、奮進的話，但學會正確對待苦難更有現(xiàn)實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。
在一次聚會上，那些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰?艾頓。艾頓向他的朋友、后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫將他攆到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……
丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什么好說的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權利訴苦的。”這位曾經在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經了，才覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢?在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質、學會了堅韌。否則，別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。”
艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱?當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。
那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，而讓它成為你人生中真正的值得汲取的財富!
57、最苦的樹開最香的花
大學畢業(yè)那年，我找了幾份工作都不如意，雪上加霜的是，在一次應聘的途中我被車撞斷了胳膊，傷愈后，我的左臂再也不能完全伸直了。那以后每次去應聘，我的胳膊成了人家客客氣氣或不留情面地將我打發(fā)走的重要緣由。而且恰在這段時間里，相戀三年的女友也離我而去。那些日子，世界除了灰暗還是灰暗。
有一天表姐陪我去公園散心。那時正值四月，丁香花開得一片燦爛，卻絲毫不能點燃我內心的熱情。徜徉在丁香叢中，表姐給我講她的故事，講她怎樣在最初的不斷跌倒中爬起來，怎樣走到今天的成功--她今天已經擁有了三家服裝店，而最初她只是在街旁擺小攤的。講著講著，表姐忽然問我：“你聞到丁香花的香味了嗎?”此時空氣中溢滿了那讓人心曠神怡的花香，我點了點頭。表姐伸手摘下一片葉子，放在嘴邊咬了一口，咂咂嘴說：“你說丁香的葉子是什么味道?”我也摘了一片葉子咬了一口，一股極苦的味道讓我的嘴幾乎麻木了，我不禁皺起了眉頭。
表姐看著我的眼睛說：“在我最失意的那些日子，也是春天，我常來這里嘗這些葉子，在這苦苦的味道里我終于明白：只有最苦的樹才能開出最香的花!”頓時我明白了表姐的良苦用心，心中一瞬間充滿了感動，看著那樹那花，有一股溫暖的力量在內心涌動。如今我早已走出了那些黯淡的日子，每天都用最燦爛的笑容去面對生活。
記不得是哪位哲人說過，只有根植于苦難的成功才是最值得珍惜的成功。只要我們不放棄心中的希望與夢想，就一定會在苦難的生活之中綻放最美麗的人生。
58、不談前世
昨天，家里兩位姐姐正熱烈地談論人生輪回問題，談著談著，我發(fā)現(xiàn)她們眼里都閃著淚花。
很多人只關心“前世”，而忽略了“今生”。其實，此時此刻才是生命活力意義之所在，真實地抓住每分每秒，才是對生命最好的禮贊和高揚。
一個人的際遇，家庭背景，往往會影響他的一生，這是毋庸諱言的。有些人出身達官顯貴之家，有些人卻是平凡百姓之子，這些都是人們無法選擇的。對于與生俱來的，只有認了。
但是，對于后天的困境、難題或是不如意，卻要以積極的態(tài)度尋求解決之道。努力去創(chuàng)造生活，堅持立場，走自己的路，并坦然面對所有可能承受的打擊與不如意。要盡力去爭取，而不逃避問題或逆來順受。命是先天賦予的，而運則是自己去創(chuàng)造的。
這當中，“愛是最重要的，能將生命的愛開發(fā)出來，便能建立開闊的生命。”
大姐說：“前世早已忘卻，重要的是今生。”
二姐說：“而今生最重要的，便是愛。這愛與神無關，是塵愛!”
確實，人有很多潛能，這些潛能應通過不同渠道開發(fā)出來，信仰也是其中的一種。
而我堅信，“愛可以使世界沒有邊界，使人類的心靈沒有隔閡。”因此，一個人要先學會愛自己的生命，再推己及人，去尊重其他的生命。這便是比較開闊的生命態(tài)度。
59、曼德拉的頓悟
南非的曼德拉，因為領導反對白人種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時盡管曼德拉已經高齡，但是白人統(tǒng)治者依然像對待一般的年輕犯人一樣虐待他。
但是，當1991年曼德拉出獄當選總統(tǒng)以后，曼德拉在他的總統(tǒng)就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。
總統(tǒng)就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然后他說，雖則他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是當初他被關在羅本島監(jiān)獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。
曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏得無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬�？粗赀~的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓都靜下來了。
后來，曼德拉向朋友們解釋說，自已年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒才活了下來。他的牢獄歲月給他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。
他說起獲釋出獄當天的心情：“當我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”
我們之所以總是煩惱纏身，總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總是有那么多的不滿和不如意，是不是因為我們缺少曼德拉的寬容和感恩呢?
60、看塵埃飛舞
在非洲大陸，舌蠅從不叮斑馬，一旦被舌蠅叮咬，就可能染上“昏睡病”——發(fā)燒、疼痛、神經紊亂，直至死亡。科學家研究后發(fā)現(xiàn)，舌蠅的視覺很特別，一般只會被顏色一致的大塊面積所吸引，而斑馬一身黑白相間的斑紋，對舌蠅而言，往往視而不見。
然而，斑馬身上色彩對比強烈的斑紋，卻使它很容易受到獅子之類的捕食性動物的攻擊，這就意味著在進化過程中斑馬的選擇使它有更多被獅子吃掉的風險，當然，它也成功地躲掉了昏睡病的困擾。這個世界上沒有完美無缺的選擇，一舉兩得的事很少，可是，我們又必須面臨許多選擇，這便是人生。
正如我們熟悉又陌生的塵埃，它污染空氣，但它又把我們的天空渲染得更藍。我們都有這樣的經歷，陽光照進室內，會有許許多多細小的塵埃在飛舞，正是這些小小的塵埃在反射和散射著陽光，使陽光變得柔和、舒適。塵埃還有過濾光的作用，它濾去太陽的紅、橙、黃、綠等較強顏色的光，留下的是較弱的藍光，這些藍光被大氣層中的塵埃吸收反射和散射著，于是，天空變得蔚藍、溫柔。
存在就是合理，天空容納塵埃，原來是美麗的智慧，而不僅僅是因為有博大胸襟。人生沒有一勞永逸的選擇，但這個世界上也沒有一無是處的東西，所以，我們面對選擇時，可以多一點從容，面對萬象時，可以多一點寬容。
61、斷箭
春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”
那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.
果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。
一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。
我一直刳著只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”
62、尚未凝固的水泥路面
1899年愛因斯坦在瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學就讀時，他的導師是數(shù)學家明可夫斯基。
有一次，愛因斯坦問明可夫斯基：“一個人，比如我吧，究竟怎樣才能在科學領域、在人生道路上，留下自己的閃光足跡、做出自己的杰出貢獻呢?”這是一個“尖端”的問題，明可夫斯基表示要好好想一想日后予以解答。三天后，明可夫斯基告訴愛因斯坦答案來了!他拉起愛因斯坦就朝一處建筑工地走去，而且徑直踏上了建筑工人們剛剛鋪平的水泥地面。在建筑工人們的呵斥聲中，愛因斯坦被弄得一頭霧水，不解地問明可夫斯基：“老師，您這不是領我誤入‘歧途’嗎?”“對、對，正是這樣!”明可夫斯基說：“看到了吧?只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老路面，那些被無數(shù)人、無數(shù)腳步走過的地方，你別想再踩出腳印來……”聽到這里，愛因斯坦沉思良久，意味深長地點了點頭。
從此，一種非常強烈的創(chuàng)新和開拓意識，開始主導著愛因斯坦的思維和行動。用他自己的話說就是，“我從來不記憶和思考詞典、手冊里的東西，我的腦袋只用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西。”于是，就在愛因斯坦走出校園，初涉世事的幾年里，他作為伯爾尼專利局里默默無聞的小職員，利用業(yè)余時間進行科學研究，為人類做出了卓越的貢獻，在科學史冊上留下了深深的閃光的足跡。
63、閑話圖書館
中國一向只有藏書樓。不管是官家的還是私家的，重點都在“藏”，看，是其次的。天一閣大大有名，不要說外人，就是范家的人，要上樓也不容易。據(jù)說一位女子因歆羨其藏書，嫁到了范家，結果也未能登樓入室、一飽眼福，終于飲恨而終。這樣把書藏起來，與無書何異?
大概受了藏書樓式管理的影響，中國有了公共圖書館之后，在管理方法上也大體是主藏。“館藏”若干，“善本”若干，是炫耀的資本。至于借閱，手續(xù)之繁復，條件之苛刻，幾乎是一貫的。更有甚者，把公共的資源當成了單位牟利的手段。
那年去舊金山，因為逗留時間稍長，辦了一張市圖書館的閱覽證。辦證極簡單，拿著護照，到借閱處一登記，那里輸入電腦，隨即就遞過了借閱證。這證可以在舊金山市的十幾個社區(qū)圖書館通用，每次可以借閱一二十本書，借閱時間也很寬裕，從容看完，無人催索。圖書完全開架，任你自選。還書更為方便，每家圖書館門外都有一個大方桶，略似郵筒而體積更大，投口也大。不論在哪家借的書，還的時候只要投入你最為方便的一個還書筒中即可，無需再辦什么手續(xù)。圖書館每天有車收羅還書，分送各館。殘疾人和年老行動不便的老人，需要借閱盲文或音像資料，打一個電話就有人送上門來。還的時候只需丟在郵筒里自會有郵遞員送回。
我很少聽到美國人說什么幾條便民利民措施之類的話，但他們的各種公共事業(yè)似乎都明白一個道理：他們是為公眾服務的，無論定什么制度，立什么規(guī)矩，都是為了公眾方便，而不是為了自己方便。比如圖書館，就要便利于讀者借書和看書，而不是相反。令我詫異的是，為什么幾乎天天把公眾利益掛在嘴上的國人，一到辦事的時候，似乎首先想到的是自己和小團體的利益與方便。公眾呢?讓他們麻煩去吧——這就不獨圖書館了。
64、一生
當你1歲的時候，她喂你并給你洗澡，而作為報答，你整晚哭著。
當你3歲的時候，她憐愛地為你做菜，而作為報答，你把一盤她做的菜扔在地上。
當你4歲的時候，她給你買下彩色筆，而作為報答，你涂了滿墻的抽象畫。
當你9歲的時候，她付了很多錢給你輔導鋼琴，而作為報答，你常常曠課并且從不練習。
當你14歲的時候，她付了你一個月的野營費，而你沒有給她打一個電話。
當你18歲的時候，她為你高中畢業(yè)感動得流下眼淚，而你跟朋友聚會到明天。
當你19歲的時候，她付了你的大學學費又送你到學校，你要求她在離校門口比較遠的地方下車，怕被朋友看見會丟臉。
當你20歲的時候，她問你：“你整天去哪里?”而你回答：“我不想像你一樣。”
當你23歲的時候，她給你買家具讓你布置你的新家，而你對朋友說她買的家具真是糟糕。
當你30歲的時候，她對怎樣照顧嬰兒提出勸告，而你對她說：“媽，現(xiàn)在的時代已不同了。”
當你40歲的時候，她給你打個電話告訴你有親戚過生日，而你答她：“媽，我很忙，沒時間。”
當你50歲的時候，她常患病，需要你的看護，你反而在讀一本關于父母在孩子家寄身的書。
終有一天，她去世了。突然你想起了所有從來沒做過的事，它們像榔頭痛擊著你的心。
65、拒絕遺忘
面對上個世紀五六十年代中國所經歷的許多充滿暴力的政治運動，人們就“回憶還是忘卻”的問題一直有著兩種不同的觀點。一種觀點認為，悲慘痛苦的歷史是不能遺忘的，因為只有通過時常的回憶才能使人清醒，才能讓人吸取教訓。而另一種觀點則認為，只有忘記不堪回首的歷史，才有可能徹底放下包袱，然后再輕松地重新起步。而持后一種觀點的大有人在。
在新著《關于我父母的一生》中，南帆以拒絕遺忘的態(tài)度將書寫的對象指向了自己熟悉的父母：“父親”放棄少爺?shù)氖孢m生活，積極投身于改天換代的革命，可是他卻永遠改變不了血緣的歷史，于是革命的曙光到來之后，所遭受的便是懷疑、排擠、關押、批斗、下放農村……“母親”因此跟著受牽連，整天擔驚受怕;“我仨兄妹”隨之受連累。而等到噩夢結束時，返城的父母因長年的驚嚇而改變了性格，變得沉默寡言、小心翼翼和謹慎處事，仿佛是自己虧欠了時代或別人什么東西。
歷史不可能有假如，只存在如此。問題是我們對人為不正常的“如此一段歷史”，常常缺少足夠的反思精神和批判意識，甚至還有意無意地將其輕松地演義為一個個“激情燃燒的歲月”故事。只要我們保持記憶和回憶，歷史就不可能重演。但若是存在大面積的群體性失語和社會性遺忘，那就無法保證歷史不會重演。故而，面對沉默的大多數(shù)，我們當然需要巴金的《隨想錄》，需要韋君宜的《思痛錄》，需要南帆的《關于我父母的一切》……
66、乘奇而入
45年前，聯(lián)邦德國的福斯汽車公司準備入主美國汽車大市場，此前曾派出大批人馬做了一番細致入微的市場調查研究。在調研中了解到：美國人最大的天性之一就是爭強好勝，喜歡標新立異。
于是，他們特意設計生產出了一種造型奇特，猶如“金甲蟲”狀的微型小臥車，當年就暢銷40余萬輛，打開了美國汽車營銷大市場，增加了人們對福斯汽車的認可度。
6 7、乘高而入
日本東京濱松町一家新開張的咖啡屋，開張當日就在當?shù)貍髅酱虺隽送趶V告：每杯咖啡售價5000日元，聞者無不大吃一驚，吃驚過后就登門看個究竟，一時間主顧如云。其實，5000日元一杯的高價咖啡里有說道：
盛裝咖啡的杯子是世界精品，每只售價都高達4000日元以上。喝完之后，杯子即歸主顧。店家既能從飲料上取利，又能從杯子營銷商那里提成，可謂慧眼獨到。
68、乘熱而入
一位叫帕特的美國推銷員，經過很長時間的推銷動作，終于就一套可供一座高層辦公大樓使用的空調系統(tǒng)，與買方達成了買賣意向書，面臨的最后一關需要買方董事會的同意。帕特一出場，幾位董事就提出了一連串尖端的問題。
帕特急中生智，說：“今天天氣酷熱，請允許我脫掉外衣。”董事們仿佛也受到感召似地紛紛脫去外衣，有的董事甚至抱怨：“這里怎么沒空調，悶死人了!”恰逢此時，帕特才開始介紹他的空調系統(tǒng)，生意立馬拍板成交。
69、乘靜而入
菲律賓有家餐館生意一直很清淡，這家餐館老板特意到周圍的餐館光顧一番后發(fā)現(xiàn)：這些餐館清一色的現(xiàn)代裝飾，使氣氛格外火爆，食客出不少。于是這位老板就反其道而行之，決定突出本餐館與眾不同的古樸、幽靜的獨家特色：
室內是白色房柱，座席被綠色植物簇擁，用印度的古戰(zhàn)車送菜，莎士比亞時代的酒桶盛酒……此舉一出，餐館生意立馬擊敗所有對手，迅速走紅。
70、乘虛而入
日本國最大的森永與明治兩家制糖公司，以前生產的朱古力糖均以少兒為主流消費群體。后來森永公司根據(jù)成人特點，獨家推出了“高王冠”朱古力糖，售價70日元。
而明治公司則采用乘虛而入的謀略作回應：推出了不同質量與價格的朱古力，每塊40日元的面向十二三歲的中小學生，每塊60日元的面向十七八歲的高中生，每塊100日元的面向中老年人……此舉，使“明治”很快擊敗了“森永”。
71、換只手
摩根是美國的大富豪，在他年輕攜妻闖美國時，還是一個窮光蛋，為了生計，開了一家小雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他的雞蛋小。經過一段時間的觀察總結，于是他讓妻子來賣雞蛋，結果顧客不僅不嫌雞蛋小，反而對摩根的態(tài)度和印象也大大改觀了。
原因是摩根的手又粗又大，使雞蛋相形見小。同是一個雞蛋，放在一個女人的纖細手里和放在一個男人粗壯的手上，在購買者的視覺上，雞蛋就不是同一個雞蛋了。能夠把雞蛋放在纖細女人手上賣，“粗”與“細”一顛倒，便顧客盈門，財源滾滾。
72、生命的立起
一只很小的蟲子，能在沒有水分的茫茫大漠一代代生存繁衍，我納悶它們靠什么活著?看了電視上的一個自然類節(jié)目，讓我再一次惦記起這些小生命，并對它們生出幾分崇敬來。
清晨，小蟲們早早起床，打開房門，一只接一只地從沙丘底部它們的家爬上沙丘，在沙丘頂上列隊，一大排地立起身子，把它們光滑的背甲對著同一個方向，在太陽還沒有升起的時候，會有一陣清風從這個方向吹來，撫過沙丘的表面，最后，吹到小蟲的身體。風緩緩地、軟軟地、悄悄地輕拂著，小蟲長時間一動不動，在它們的背甲上就悄悄地凝起了水珠，這是晨風帶來的僅有的一點濕潤，水珠越聚越大，它們相互融合，終于，成了一顆水滴。水滴從小蟲的背上流下來，流過它的脖子、腦袋、鼻子，最后流到它的嘴邊，成了這只小小的甲殼蟲一天賴以維系生命的甘露。
73、農村教育要有自己獨特的視角
目前我國每年約有1000萬左右的農村中小學畢業(yè)生因為不能升入高一級學校而回到家鄉(xiāng)。一些中小學畢業(yè)生因為缺乏生活技能，進城打工沒門，搞二三產業(yè)無路，只好在家里閑著，面臨“升學無望、就業(yè)無門、致富無術”的尷尬。出現(xiàn)這樣的情況，主要是農村教育長期以來迷失于城市教育話語權之下。農村不存在真正屬于自己的教育。農村孩子所接受的實際上是城市知識人設計的教育模式，而這種教育模式顯然預設、滲透“城市取向”的價值。在這種價值取向中，農村基礎教育的終極目標不是為農村培養(yǎng)合格的勞動者和建設者，只是為高一級學校輸送優(yōu)秀人才。而對于大部分農村學生而言，最后的歸宿只能是回到生養(yǎng)他們的土地。
農村教育要適應農村的發(fā)展與建設，必須立足于農村，確立自己的教育視角。農村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源，比如，經過長期積淀而形成的地域、民俗文化傳統(tǒng)，這都是對于農村生活以及農村生活秩序建構彌足珍貴的價值成份。
同時，立足于農村建設、作為現(xiàn)代農民必須的技能、知識，也是教育的重點。學校可采取正規(guī)教育與自然野趣之習染相結合，專門訓練與口耳相授相結合，理論的傳授與田野實踐相結合，知識的啟蒙與農村情感的孕育相結合，就能培養(yǎng)出農村歡迎的、能適應未來發(fā)展的新型農村勞動者和建設者。
74、加強女童教育
聯(lián)合國兒童基金會發(fā)表了《2004年世界兒童狀況報告》，報告主題是女童教育，強調教育是改變女童未來命運的基礎。
報告說，目前全球還有1.21億兒童輟學，其中6500萬是女童。在發(fā)展中國家，女童教育是最迫切需要解決的問題之一。兒童教育中的男女不平等，使女童在以后的發(fā)展和社會生活中處于不利的地位。保證女童得到教育，無論對家庭還是國家都有益的。
根據(jù)報告的統(tǒng)計，各國在兒童教育方面的差距非常大。在小學入學率方面，絕大多數(shù)發(fā)達國家和一些比較好的發(fā)展中國家入學率已經達到或接近100%。但在一些最不發(fā)達國家，女童的入學率只有30%左右。
報告要求各國政府從多方面加強對女童的教育。報告還建議將國際官方援助的10%用于基礎教育。發(fā)達國家應至少拿出國內生產總值的0.7%作為官方發(fā)展援助。
75、教育不能缺失人文精神
反思我們的教學，雖然在知識這個層面上，我們存在的問題也不少，但更缺的是人文性。我們缺乏對學生的尊重，缺乏教學民主，缺乏對人性的關注。我們忽略了比知識、能力更重要的東西，即人的情感、態(tài)度和價值觀。而這些方面不是靠說教所能奏效的，是靠感化，是在學生和教師相處中(即教學中、活動中)，靠老師言行的感化。理性說教和作用極其有限，有時很可能等于零——當老師在學生心目中什么地位也沒有的時候。當學生遇到困難的時候(不論是學習上的，還是生活上的)，老師要伸出援助的手，讓學生在感受老師的關愛中學會關愛別人;當學生受到挫折時，老師要予以鼓勵，在老師的鼓勵下變得堅強;當學生在取得進步時，老師要及時激勵，讓學生在激勵中獲得更多的成功體驗;當學生不能正確對待自己、對待別人，老師要以自己的人格，自己的言行告訴學生應該怎樣去做……古人說：“學高為師，身正為范。”“身正”指的就是人文性，就是一個“善”字。為什么說當老師不易?因為既做到“學高”，又做到“身正”，要付出巨大努力，要不斷地修煉。