中新社北京2月12日電 題:從吉姆·克勞到傅滿(mǎn)洲——如何看待美國(guó)種族歧視文化符號(hào)?
作者 程春華 中央民族大學(xué)副教授
2022年9月,美國(guó)埃默里大學(xué)學(xué)者凱莉·史密斯在《精神病院中的吉姆·克勞》中指出,內(nèi)戰(zhàn)后黑人更易被誤診為精神分裂癥并被隔離,遭受多重虐待、暴力和強(qiáng)迫勞動(dòng)。在美國(guó)社交媒體上,源自傅滿(mǎn)洲形象的“狐貍眼”一度成為熱點(diǎn)話(huà)題。2013年美國(guó)某汽車(chē)公司廣告將中國(guó)稱(chēng)為“傅滿(mǎn)洲之國(guó)”。美國(guó)皮爾斯符號(hào)學(xué)認(rèn)為,思想產(chǎn)生并解釋符號(hào)。作為滋生于種族主義思想的文化符號(hào),吉姆·克勞與傅滿(mǎn)洲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、頑固狡黠。
吉姆·克勞符號(hào)折射美國(guó)黑人血淚史
吉姆·克勞是1830年白人演員托馬斯·達(dá)特茅斯·賴(lài)斯塑造的“游吟詩(shī)人”黑人形象。英文中“克勞”指“烏鴉”,該形象黑臉猙獰、衣衫破爛、口音奇特、動(dòng)作滑稽,從言談舉止心性等方面嘲諷黑人。賴(lài)斯的吉姆·克勞表演使種族主義病毒迅速蔓延,為吉姆·克勞法的出現(xiàn)提供思想與輿論基礎(chǔ)。
吉姆·克勞法(Jim Crow laws)指1876年至1975年間,美國(guó)對(duì)黑人實(shí)施種族隔離與歧視的法律或制度工具。該法使黑人在教育、旅游、交通、生活設(shè)施與公共場(chǎng)合被隔離,黑人投票權(quán)、工作權(quán)、受教育權(quán)、公平住房權(quán)、平等交通權(quán)等權(quán)利被剝奪。國(guó)家機(jī)器淪為白人鎮(zhèn)壓黑人等少數(shù)族裔的工具,1896年最高法院的“隔離但平等”規(guī)則使隔離黑人合法化。吉姆·克勞法甚至曾為德國(guó)納粹提供靈感。
吉姆·克勞符號(hào)、法律、政策體系加劇經(jīng)濟(jì)社會(huì)種族矛盾,成為對(duì)黑人種族滅絕與清洗的信號(hào)彈。1919年“血色夏天”期間,美國(guó)至少發(fā)生25起白人退伍軍人迫害黑人的種族騷亂。1921年6月,白人暴徒血洗“黑人華爾街”的“塔爾薩種族大屠殺”導(dǎo)致300名黑人被殺,近萬(wàn)人無(wú)家可歸。1918年美國(guó)總統(tǒng)威爾遜承認(rèn),1889年至1918年,至少2522名黑人被私刑處決。拜登承認(rèn),“系統(tǒng)性種族主義”(Systemic Racism)是美國(guó)靈魂的污點(diǎn)。
為逃避吉姆·克勞法下的種族壓迫與暴力、擺脫經(jīng)濟(jì)和教育困境,1916年至1970年間美國(guó)出現(xiàn)“黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)”,超600萬(wàn)黑人從南方北遷。伊莎貝爾·威爾克森在《他鄉(xiāng)暖陽(yáng):美國(guó)大遷徙史》一書(shū)中指出,大遷徙使南方黑人全國(guó)占比從1900年的90%降至1970年的50%。
隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)行,顯性吉姆·克勞收蹤斂跡,但變異為暗箭難防的隱型歧視。2021年8月共和黨推出高難度的“吉姆·克勞2.0版”投票政策。美國(guó)學(xué)者米歇爾·亞歷山大的《新吉姆·克勞:色盲時(shí)代的大規(guī)模監(jiān)禁》一書(shū)將大規(guī)模監(jiān)禁視為“新吉姆·克勞”。1970年至2007年黑人被監(jiān)禁率增加近四倍,美國(guó)管控黑人的重點(diǎn)由種植園、社會(huì)隔離轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)獄。
瑞士符號(hào)學(xué)者索緒爾認(rèn)為,語(yǔ)言文化是符號(hào)的集合。在針對(duì)美國(guó)黑人的種族歧視文化符號(hào)體系中,吉姆·克勞是代表性符號(hào)形式。除吉姆·克勞外,美國(guó)還出現(xiàn)其他種族歧視符號(hào),包括逆來(lái)順受的湯姆大叔、非裔與原住民混血小黑奴“桑波”、肥胖高聲的黑人保姆“媽咪”、種植園奴隸澤普·科恩等。
傅滿(mǎn)洲符號(hào)體現(xiàn)美國(guó)對(duì)亞裔的傲慢與偏見(jiàn)
1913年,作家阿瑟·亨利·沃得化名“薩克斯·羅默”出版小說(shuō)《傅滿(mǎn)洲博士之謎》,捏造出“瞇瞇眼、倒豎眉、高顴骨、山羊胡、瘦禿頭、著官袍”的“中國(guó)惡棍形象”——傅滿(mǎn)洲。在羅默眼中,傅滿(mǎn)洲是“黃禍”的擬人化身,其代表的黃種人是西方世界所有不幸的罪魁禍?zhǔn)住!陡禎M(mǎn)洲博士之謎》售出上百萬(wàn)冊(cè)、被譯成10多種語(yǔ)言,與其他同類(lèi)小說(shuō)蔓延于歐美亞30多個(gè)國(guó)家,煽動(dòng)與消費(fèi)疑華、恐華、黑華風(fēng)潮。
傅滿(mǎn)洲符號(hào)體現(xiàn)美國(guó)對(duì)亞裔的傲慢與偏見(jiàn)。羅默的六部“傅滿(mǎn)洲博士”小說(shuō)被衍生為眾多美國(guó)電影、動(dòng)漫,從文字符號(hào)演化為多媒體符號(hào),經(jīng)好萊塢電影數(shù)十年的渲染和強(qiáng)化,影響深遠(yuǎn)。至今好萊塢電影華人形象仍受“傅滿(mǎn)州”影響,唐人街被描繪成黑幫猖獗、毒品泛濫等法外之地。2007年《加勒比海盜3》中海盜嘯風(fēng)的山羊胡便存傅滿(mǎn)洲遺風(fēng)。
傅滿(mǎn)洲、義和團(tuán)、東亞病夫、纏足婦女等符號(hào)都有“黃禍論”色彩。美國(guó)作家杰克·倫敦《前所未有的入侵》等作品鼓吹“中國(guó)威脅論”,污蔑中國(guó)人為“劣等民族”,鼓吹對(duì)華人實(shí)施“種族滅絕”以消除“黃禍”。
民權(quán)運(yùn)動(dòng)與相關(guān)平權(quán)法案出臺(tái),種族歧視面臨法律與輿論風(fēng)險(xiǎn),變得更加隱蔽。通過(guò)改名、換裝、換皮等手段,美國(guó)種族歧視作品衍生再造、花樣翻新出其他歧視亞裔形象,“傅滿(mǎn)洲”化身“滿(mǎn)大人”“鄭祖”“文武”等新“馬甲形象”。2021年電影《尚氣與十環(huán)傳奇》中的“尚氣”等形象也保留了瞇瞇眼等傅滿(mǎn)洲因素。
反亞裔文化符號(hào)對(duì)仇視與迫害亞裔推波助瀾。1871年,500名白人暴徒在洛杉磯屠殺18名華人。哈佛大學(xué)歷史教授貝絲·盧-威廉斯(BethLew-Williams)指出,1885年至1887年間,美國(guó)曾發(fā)生86起華人被殺事件、168起以上華人被驅(qū)逐事件。1863年至1869年,華工修筑美國(guó)太平洋鐵路、一戰(zhàn)期間十余萬(wàn)名中國(guó)苦力為協(xié)約國(guó)挖戰(zhàn)壕死傷慘重、淌干血淚。1882年《排華法案》煽動(dòng)反華浪潮,而如今美國(guó)出臺(tái)所謂“維吾爾強(qiáng)迫勞動(dòng)預(yù)防法案”,欲故伎重施。
在鹽湖城舉辦的紀(jì)念美國(guó)太平洋州際鐵路接軌150周年活動(dòng)上,打扮成鐵路華工的演員在舞臺(tái)上表演。劉關(guān)關(guān) 攝據(jù)反亞太裔仇恨組織(Stop AAPI Hate)統(tǒng)計(jì),從2020年3月19日至2021年12月31日,美國(guó)共接報(bào)10905起歧視與仇恨亞太裔事件,其中華裔受仇恨最多(42.8%)。2021年5月拜登承認(rèn),反亞裔偏見(jiàn)、仇外心理、種族主義和本土主義在美國(guó)根深蒂固,新冠疫情期間反亞裔暴行增加,為諸多亞太裔社區(qū)蒙上恐懼悲傷陰影。
美國(guó)種族歧視文化符號(hào)的機(jī)理邏輯
吉姆·克勞與傅滿(mǎn)洲是種族歧視與迫害的冰山一角,其背后的機(jī)理是維護(hù)“白人至上”內(nèi)外秩序與利益。
第一,維護(hù)“白人至上”“白人統(tǒng)治”的需要。“白人至上”主義者對(duì)少數(shù)族裔實(shí)施“戴高帽”與“畫(huà)鬼臉”并行的“胡蘿卜加大棒”策略,塑造的形象為忠仆型與魔鬼型。塔爾圖-莫斯科符號(hào)學(xué)派代表人物尤里·洛特曼認(rèn)為,符號(hào)域是民族文化的載體,是符號(hào)存在與活動(dòng)的空間。吉姆·克勞與傅滿(mǎn)洲等文化符號(hào)之所以滋生蔓延,因其長(zhǎng)于美國(guó)種族主義社會(huì)文化生態(tài)土壤中。傅滿(mǎn)洲成為美國(guó)恐華、排華的標(biāo)志性文化符號(hào),對(duì)民眾長(zhǎng)期施行心理熏染與認(rèn)知誘導(dǎo),體現(xiàn)社會(huì)(文化)達(dá)爾文主義、殖民主義與種族主義。
第二,利益集團(tuán)迎合保守“白人至上”主義者市場(chǎng)。好萊塢等利益集團(tuán)將吉姆·克勞與傅滿(mǎn)洲當(dāng)做迎合白人種族主義低級(jí)趣味的盈利密碼,撈取政治收益、賺取票房利益。吉姆·克勞等種族歧視文化符號(hào)將白人娛樂(lè)與自傲建立在黑人痛苦之上,以迎合當(dāng)局的政治需求,滿(mǎn)足相關(guān)利益集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)需求。羅默等人形成了以傅滿(mǎn)洲系“病態(tài)文學(xué)”為手段“黑華人”的產(chǎn)業(yè)鏈與利益鏈。種族歧視符號(hào)的產(chǎn)出套路主要包括猴子與吉姆·克勞式的“擬物化”、傅滿(mǎn)洲式的“擬魔化”、陳查理式的“擬奴化”。種族歧視符號(hào)塑造者采取狡黠的虛構(gòu)方式,受眾可心照不宣,而被歧視對(duì)象長(zhǎng)期難以進(jìn)行法律維權(quán),損人于無(wú)形無(wú)憂(yōu),賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。多年后利益集團(tuán)仍以傅滿(mǎn)洲牟利,1985年美國(guó)傅滿(mǎn)洲搖滾樂(lè)隊(duì)成立,2019年龐琦雪茄推出傅滿(mǎn)洲雪茄。
第三,維護(hù)白人文化與世界霸權(quán)的需要。愛(ài)德華·薩義德在《東方學(xué)》一書(shū)中指出,東方主義是種族主義的一種形式,以外來(lái)性和野蠻性夸大東西方差異,以西方標(biāo)尺衡量東方。傅滿(mǎn)洲等種族歧視文化符號(hào)興衰與美國(guó)內(nèi)政及奪護(hù)霸權(quán)的需要密切相關(guān)。美國(guó)傅滿(mǎn)洲電影興起恰逢上世紀(jì)30年代門(mén)羅主義盛行,美國(guó)將失業(yè)、經(jīng)濟(jì)蕭條等問(wèn)題遷怒于華人。20世紀(jì)70年代中美關(guān)系破冰,傅滿(mǎn)洲等形象風(fēng)頭讓位于李小龍等功夫形象。2017年以來(lái)中美關(guān)系惡化,美國(guó)種族民粹主義者煽動(dòng)對(duì)亞裔與移民的仇恨,宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”維護(hù)白人世界霸權(quán)。
李小龍銅像。李志華 攝消除種族歧視文化符號(hào)易,祛除人們心里的歧視心、分別心難,心理文化平權(quán)之路任重道遠(yuǎn)。少數(shù)族裔刻板印象與歧視符號(hào)的消除不應(yīng)依賴(lài)白人慈悲,而應(yīng)由少數(shù)族裔不斷抗?fàn)帯⑾此郝曃勖。少?shù)族裔應(yīng)合力破除白人霸權(quán),改變自身角色、話(huà)語(yǔ)與文化被白人代庖的尷尬。
2020年5月25日,非洲裔美國(guó)人弗洛伊德在明尼阿波利斯遭警察暴力執(zhí)法死亡。該事件在美引發(fā)大規(guī)模反對(duì)種族主義的抗議示威浪潮。在弗洛伊德遭警察“跪壓”的事發(fā)地,如今由民間自發(fā)形成了一片紀(jì)念園地。陳孟統(tǒng) 攝亞里士多德指出,語(yǔ)言文化是心靈印象的表達(dá)符號(hào)。在百年變局與東升西降等形勢(shì)下,需推動(dòng)對(duì)東方主義與西方中心主義的祛魅。東西方文化無(wú)先進(jìn)落后之分,傲慢偏狹的西方更應(yīng)躬身自省、尊重東方文化,促進(jìn)東西方文明文化交流互鑒。(完)
作者簡(jiǎn)介:
程春華,現(xiàn)任中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院(中國(guó)民族理論與民族政策研究院)副教授。兼任中國(guó)民族政策研究會(huì)理事、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員、光明網(wǎng)思想理論文章評(píng)價(jià)系統(tǒng)評(píng)審專(zhuān)家等。主要研究美俄歐亞地區(qū)民族問(wèn)題、能源與經(jīng)濟(jì)民族主義問(wèn)題。主持國(guó)家社科基金、省部級(jí)課題多項(xiàng),撰有《經(jīng)濟(jì)民族主義》《中國(guó)的海外利益》等專(zhuān)著若干,在《政治學(xué)研究》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。