讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。在擁有兩千多年建城史的山東濟南，百花洲歷史文化街區(qū)至今延續(xù)著古風古貌，泉水滋養(yǎng)的街區(qū)極具老濟南韻味。《文化中國行》，一起走進濟南百花洲，感受齊魯大地老城老街的文化底蘊。

在濟南古城中心區(qū)域有這樣一片歷史文化街區(qū)，名叫百花洲，名字的來源可以追溯到北宋時期，北宋文學家曾鞏任齊州也就是現(xiàn)在的濟南知州時在這一片修筑了百花堤、百花臺等等，因而取名百花洲。

北宋時的齊州城，經(jīng)常遭受水患。曾鞏到任齊州知州后，進行了大規(guī)模的水利建設，包括修建水閘、修筑堤堰等等。

文史學者 張繼平：唐宋八大家之一曾鞏先生把大明湖，現(xiàn)在叫大明湖，過去叫西湖，他把西湖的淤泥疏浚，疏浚之后就修了一道堤壩，叫百花堤，然后有百花臺。說起百花洲，有18個字可以概括它的特點，歷史久、文化厚、風景美、特色濃、故事多、煙火旺。歷代的文人墨客來到了百花洲附近，留下了大量贊美百花洲的詩篇。

曾鞏所作《百花臺》詩流傳至今，“煙波與客同樽酒，風月全家上采舟。莫問臺前花遠近，試看何似武陵游”，他眼中的百花洲，芙蕖映綠，鮮花爛漫，如同在桃花源中游覽一般。

百花洲的秀美景致，備受古代文人青睞。明代著名文學家李攀龍曾在百花洲畔筑白雪樓，隱居在此。為紀念這段故事，如今街區(qū)里也有一座白雪樓，作為舉辦展覽和演出的公共美學空間。

“家家泉水、戶戶垂楊”，這是清末作家劉鶚對濟南的傳神描述，至今在百花洲依然可以看到這樣的風貌。自古以來，濟南群泉奔流，光名泉就有72處，濟南老城內(nèi)的珍珠泉、芙蓉泉等眾多泉水都匯流于百花洲，再向北流入大明湖。

濟南泉水與天然染料相結合，誕生了獨具泉城特色的扎染技藝。在百花洲歷史文化街區(qū)，向到訪的游客們呈現(xiàn)著代代傳承的美好，非遺已經(jīng)成為這里一張亮眼的名片。

匠心造物、以物傳情，街區(qū)內(nèi)一座座非遺工坊，傳遞跨越千年的指尖情懷。

2018年，百花洲掛牌成立了國內(nèi)首家位于省會城市中心區(qū)的傳統(tǒng)工藝工作站，邀請當?shù)胤沁z傳承人入駐。

出生于皮影世家的李娟是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——濟南皮影戲的第五代傳承人。皮影制作、創(chuàng)作劇本、上臺表演樣樣拿手，李娟還創(chuàng)辦了以“80后”“90后”為主力的“皮影女團”。

山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“橋氏木作”技藝傳承人喬一兵在工作站里也有自己的工作室，他用一整塊木料、不用一釘一鉚，制作魯班枕結構的系列用品。

山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“橋氏木作”技藝傳承人 喬一兵：它本身是一整塊木頭六個面，通過鋸和鑿，形成一個器物，這個器物過去古人是干什么用的呢？當枕頭用的，也可以當?shù)首佑�，它最大的特點是可以折疊攜帶，非常方便。傳說是魯班發(fā)明的。和眾多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝一樣，它深層次的代表的是中國的一些思想、一些哲學、一些文化在里邊，（魯班枕）核心是平衡和和諧，我覺得我很有必要把它傳承下來，發(fā)揚光大。

工作站不僅展示技藝和作品，還面向?qū)W生開展非遺研學活動，成為了解非遺、學習非遺的技能庫。

這片曾讓不少古代文人流連的街區(qū)，在詩詞里既有“樹影山光逐水流”的自然美景，也有“池畔弦歌漾酒旗”的市井煙火，還記錄過“采蓮煙水里”的勞動場景，詩歌不止活在歷史中，這個假期，在百花洲舉辦對詩擂臺賽，詩詞愛好者們來到這里參加詩詞接龍?zhí)魬?zhàn)。

百花洲游客 李柏萸：傳統(tǒng)文化我覺得就像是我們民族精神的根基，大家來到百花洲來親自感受一下，一定會愛上這樣的傳統(tǒng)文化。

在流動的光陰中，文化音符始終在百花洲流淌。

（總臺記者 文永毅 趙晶 張煜 張濤 濟南臺）