《海南日?qǐng)?bào)》2024年6月3日B02/B15版版面圖
海南日?qǐng)?bào)記者劉夢(mèng)曉
6月2日恰逢周末，�？隍T樓老街寰海閣酒店門口，不少游客在大門兩側(cè)的灰塑門聯(lián)前打卡拍照。這是一件以“喜鵲報(bào)春”為主題的灰塑，一只喜鵲立于枝頭，雙目炯炯有神。細(xì)細(xì)觀之，喜鵲的絨毛、爪皮，乃至樹(shù)葉的脈絡(luò)均清晰可見(jiàn)。
而在距離酒店百里之外的文昌市會(huì)文鎮(zhèn)十八行村，村民林敬幾年前翻修過(guò)的老屋，房檐、墻壁上也有灰塑。其中的茄子、石榴、花鳥(niǎo)等圖案，寄托著林家人對(duì)美好生活的期待。
從熱鬧的城市到靜謐的鄉(xiāng)村，一件件灰塑作品裝飾或古老或現(xiàn)代的建筑，傳遞建筑藝術(shù)之美。海南許多地方的建筑上都有灰塑，而放眼全島，屬文昌灰塑歷史最久遠(yuǎn)、工藝水平最高。
文昌東閣鎮(zhèn)一處宗祠上的龍灰塑。李昊 攝
文昌會(huì)文鎮(zhèn)歐村林家宅上的灰塑。
南宋入瓊傳千年
“文昌灰塑是穿越千年的藝術(shù)作品。”說(shuō)到文昌灰塑的歷史淵源，文昌市文化館館長(zhǎng)曾小寧打開(kāi)了話匣子。
他介紹，文昌本地族群，主要是南宋以后從閩南等地遷徙來(lái)到海南島的，文昌的民居風(fēng)格、灰塑工藝，也是那時(shí)傳入島的。文昌地區(qū)的灰塑通常見(jiàn)于正屋的上部，包括主梁下、外墻屋檐下、門窗上方、前門鏡面墻上、屋脊上方等部位。
文昌灰塑題材廣泛，鄉(xiāng)土氣息濃郁，圖案主要有如意、花草、花籃、喜鵲、蝙蝠、松鶴、山水等，房屋主人可以根據(jù)自己的意愿選擇圖案。按常例，正廳主梁下方是仙桃、牡丹、花籃等圖案的灰塑;外墻屋檐下多為寓意喜上眉梢的“喜鵲登梅”灰塑、寓意連年有余的“蓮花和鯉魚(yú)”灰塑，或寓意金玉滿堂的“金魚(yú)和海棠”灰塑等;門窗上方是松鶴、牡丹花等圖案的灰塑;屋脊上多為廣曲蛟、卷草尾、祥云造型的灰塑。
閩南和嶺南是國(guó)內(nèi)灰塑應(yīng)用得最多的兩個(gè)地方。文昌灰塑雖說(shuō)源自閩南，但很可能也受到了嶺南流派的影響。有專家認(rèn)為，清末民初是文昌灰塑發(fā)展的興盛期，當(dāng)時(shí)有不少瓊籍華僑從廣東請(qǐng)工匠來(lái)海南蓋房，其中很可能就有灰塑畫師。
灰塑的發(fā)展是一個(gè)兼容并包的過(guò)程，這一點(diǎn)在�？�、文昌等地的騎樓建筑上體現(xiàn)得很明顯。以�？隍T樓老街為例，這里的灰塑紋樣主要為動(dòng)物、植物，也有相對(duì)簡(jiǎn)約的文字和幾何紋樣，比如八角形、方勝紋、萬(wàn)字紋、回紋、盤長(zhǎng)紋�；宜墚嫀煂⑦@些或繁或簡(jiǎn)的紋樣恰到好處地刻畫于騎樓的羅馬柱、拱券、外立面等處，實(shí)現(xiàn)了中西方建筑元素的完美融合。
同時(shí)，經(jīng)過(guò)一代代本地工匠的摸索，海南灰塑也形成了一定的地域特色。記者在�？隍T樓博物館酒店的露臺(tái)上，看到了一處卷草尾灰塑。卷草尾是一種較為常見(jiàn)的瓊北民居構(gòu)件，通過(guò)灰塑的形式呈現(xiàn)，其顏色更加豐富，觀賞性更強(qiáng)。
傳統(tǒng)概念中的灰塑，是一種附于建筑之上不可移動(dòng)的藝術(shù)品。近些年，一種新型灰塑作品在文昌出現(xiàn)，那就是灰塑畫。畫師采用灰塑的工藝和原材料，在木板上創(chuàng)作的立體畫，就是灰塑畫。
文昌灰塑畫師陳加飛創(chuàng)作的《泉羅春山秀》，是一幅灰塑山水畫。畫中的綠樹(shù)、青山、碧溪等錯(cuò)落有致，霞光由遠(yuǎn)及近照射，刺破云霧，層次十分豐富�！斑@幅作品參考了國(guó)畫的技法，色彩復(fù)雜多樣，繪制難度很大�！标惣语w說(shuō)，創(chuàng)作灰塑畫的難度不亞于在紙上繪畫，難就難在上色�！耙�?yàn)榛宜墚嬍橇Ⅲw的，想要達(dá)到暈染、漸變的效果，就要反復(fù)疊涂，層層修飾，這很考驗(yàn)畫師的功力�！蔽牟宜墚嫀燑S心寬擅長(zhǎng)山水草木題材，他創(chuàng)作的《山光水色》《深谷晨韻》等灰塑畫，描繪出一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然勝境，頗受市場(chǎng)歡迎。
從凝固的建筑構(gòu)件，到“行走的藝術(shù)品”，灰塑入瓊千年，演變出綽約風(fēng)姿。
寰海閣酒店灰塑門聯(lián)上的喜鵲。 海南日?qǐng)?bào)記者 劉夢(mèng)曉 攝
文昌一處宗祠山墻上的灰塑。李昊 攝
老宅灰塑“講”故事
灰塑傳入海南后，最早出現(xiàn)在廟宇、宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上，在民間廣受歡迎，后來(lái)開(kāi)始應(yīng)用于文昌、�？�、瓊海等地的民居中。
灰塑的題材內(nèi)容有一定的范式，但也因“戶”而異。一些民居的主人會(huì)與畫師溝通，將家族的歷史或創(chuàng)業(yè)故事，融入灰塑中，文昌東閣鎮(zhèn)富宅村的韓家宅就是一個(gè)例子。
這座已有近百年歷史的老宅，墻體斑駁，不過(guò)從其規(guī)模和建筑裝飾仍能看出它當(dāng)年的氣派豪華。老宅外墻上，有一處刻著“元興利火鋸廠”的灰塑，這個(gè)火鋸廠就是當(dāng)年韓家人在泰國(guó)經(jīng)營(yíng)的廠房。細(xì)看灰塑，廠房一側(cè)是一處裝飾精美的南洋風(fēng)格樓房，路面上人來(lái)人往，十分熱鬧，還有工人在往貨船上搬運(yùn)貨物，而且貨船不止一艘。
據(jù)了解，韓家宅是當(dāng)?shù)芈镁犹﹪?guó)的富商韓欽準(zhǔn)于1936年回鄉(xiāng)所建，歷時(shí)兩年建成。韓欽準(zhǔn)年少時(shí)家里很窮，他十多歲就跟隨鄉(xiāng)親下南洋謀生，經(jīng)過(guò)一番拼搏，在貴人的幫助下建起了火鋸廠、冰廠，積攢了財(cái)富。這件灰塑作品，生動(dòng)展現(xiàn)了他下南洋創(chuàng)業(yè)的歷史。
文昌文城鎮(zhèn)頭苑松樹(shù)下村的符家宅，也是一處知名的老建筑。這座宅子南洋風(fēng)情濃郁，多處可見(jiàn)柱飾、拱券、尖頂，歷經(jīng)百余年風(fēng)雨洗禮，部分墻皮已經(jīng)脫落，但墻上、檐上、門拱處的灰塑色彩仍較為艷麗。
據(jù)村里人介紹，符家宅最早的主人是在新加坡經(jīng)商的符永質(zhì)、符永潮、符永秩三兄弟。三兄弟背井離鄉(xiāng)，在新加坡從事橡膠行業(yè)，1915年發(fā)跡后，他們運(yùn)了一船銀子回鄉(xiāng)蓋房，宅院于1917年建成。符家人雖然靠做橡膠生意發(fā)了家，但他們一直十分尊重知識(shí)文化淵博之人，教導(dǎo)后代要多讀書。這種觀念在符家宅的灰塑上有所體現(xiàn)，比如宅子正門兩側(cè)的“卷冊(cè)”灰塑，“書頁(yè)”旁附有“五枝丹桂香”等詩(shī)句。在古代，“丹桂”經(jīng)常用于代指登科及第的人。宅院建造時(shí)，科舉制度已經(jīng)取消，但符家人崇尚讀書的家風(fēng)卻世代延續(xù)。
除了文昌，在�？诎来宓暮罴掖笤骸偤Ａ艨痛宓牟碳艺葌鹘y(tǒng)民居上，也可以看到精美的灰塑。比如，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑，外檐、墻楣上有寶瓶、錢幣、畫卷等灰塑。
“有瓊海、萬(wàn)寧、陵水、三亞等地的屋主，找我們?nèi)プ龌宜��！蔽牟宜芩囆g(shù)家、非遺傳承人許達(dá)聯(lián)說(shuō)，過(guò)去在瓊北地區(qū)，蓋房子以灰塑裝飾是許多老百姓心中的一種執(zhí)念。現(xiàn)在，擁有這種執(zhí)念的人越來(lái)越少，反倒是經(jīng)常有華僑回海南請(qǐng)工匠出國(guó)做灰塑。
“除了木結(jié)構(gòu)的磚瓦房，其實(shí)混凝土樓房一樣可以做灰塑。”許達(dá)聯(lián)說(shuō)，他在老家建了兩層樓房，屋里屋外做了很多灰塑，“我就想做個(gè)表率，希望有更多民居用灰塑進(jìn)行裝飾”。
許達(dá)聯(lián)創(chuàng)作的灰塑作品《龍躍云津》。資料圖
侯家大院屋脊上的灰塑。
文昌學(xué)宮(孔廟)屋脊上的鳳灰塑。 本版圖片除署名外均由羅林濤攝
創(chuàng)作的留白之妙
留白是中國(guó)古人繪畫常用的技法。一處巧妙的留白，往往能引發(fā)觀看者的想象，起到“以無(wú)勝有”的效果。如南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，在一片空寂中，一老翁獨(dú)坐小舟，神閑氣定。畫家雖未勾勒一絲水紋，但大量的留白卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆是水意。
在海南的灰塑作品中，留白的運(yùn)用同樣有“以無(wú)勝有”的視覺(jué)效果�！盎宜茏髌飞饰宀拾邤蹋谎劭催^(guò)去容易產(chǎn)生錯(cuò)亂的感覺(jué)，這時(shí)候留白就顯得很重要�！卞竞ｉw酒店負(fù)責(zé)人符燕舞說(shuō)，灰塑作品有明顯的寫實(shí)風(fēng)格，所呈現(xiàn)的物象紛繁多彩。如果要將灰塑作為一種藝術(shù)品保留下來(lái)，用留白的手法為作品增添美感十分必要。
留白這種技法，在一些海南灰塑畫師的作品中已經(jīng)有所體現(xiàn)。比如，文昌灰塑畫師伍世東創(chuàng)作的《一路連升》，出水芙蓉向上生長(zhǎng)，白鷺踏水、喜鵲停留，畫面和諧而美好。縱觀整幅作品，物象很多，卻分布有序自然，皆因物與物之間有多處留白。
文昌灰塑畫師林日文創(chuàng)作的《松鶴同春》，紅日生輝，白鶴低昂，青松蒼勁，物象復(fù)雜多樣。作品中有近一半的面積用于留白，令人無(wú)限暢想，與《寒江獨(dú)釣圖》有異曲同工之妙。
“藝術(shù)創(chuàng)作的理念是相通的，灰塑是雅俗共賞的藝術(shù)品。借鑒傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作手法，能為灰塑注入更多活力�！绷秩瘴恼f(shuō)，目前已有不少文昌灰塑畫師用灰塑的技法創(chuàng)作國(guó)畫，國(guó)畫領(lǐng)域的許多理念，也在影響灰塑畫師，讓他們對(duì)灰塑的呈現(xiàn)形式有更多思考，這是一種良性互動(dòng)。
留白亦是一種期待未來(lái)的態(tài)度。記者在寰海閣酒店內(nèi)看到，這里除了有多位文昌知名灰塑畫師創(chuàng)作的灰塑作品，廳堂邊緣還有多處空白。
“海南的灰塑藝術(shù)還在不斷發(fā)展，我們留白是為了靜待能者�！狈辔枵f(shuō)，在知名灰塑畫師的作品旁預(yù)留出創(chuàng)作空間，也體現(xiàn)了畫師的謙遜。
灰塑制作流程
制漿
用貝殼灰、草筋灰、紙筋灰、紅糖、糯米粉等配制有一定強(qiáng)度又有較強(qiáng)可塑性和柔韌性的灰漿(又稱灰泥)。
構(gòu)圖
畫師根據(jù)建筑空間和裝飾部位的實(shí)際情況，在腦海中規(guī)劃設(shè)計(jì)圖案，在作業(yè)面上做一些簡(jiǎn)單的標(biāo)記。
批底
用草筋灰漿制作灰塑造型的底子(有時(shí)需通過(guò)釘釘子等方式固定造型)。
塑形
用紙筋灰漿塑造物象的局部和細(xì)節(jié)處。
上色
給做好的造型上色。
2011年
文昌灰塑被列為文昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
2023年底
文昌灰塑入選第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
制圖/楊千懿 撰文/羅安明
原標(biāo)題：
灰塑筑美