“我以前在花山對(duì)面的地里種花生,有時(shí)抬頭看到對(duì)面懸崖上的‘小紅人’,覺得是神仙畫的。”在廣西崇左市寧明縣城中鎮(zhèn)耀達(dá)村,55歲的村民何小蓮給記者講到從小看到大的花山巖畫時(shí),仍難掩興奮之情。
何小蓮口中的“小紅人”,正是被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》花山巖畫上的人像圖案。這些圖案十分奇特:手腳大張,腰佩環(huán)刀……人像高度一般在0.6至1.5米之間,最大的高達(dá)3.58米。
位于廣西崇左市寧明縣、龍州縣、江州區(qū)以及扶綏縣境內(nèi)的左江花山巖畫文化景觀,沿江綿延100多公里。
崖壁上的花山巖畫一景,各種形態(tài)的圖案清晰可見。新華社記者李歡 攝
寧明縣位于廣西西南邊陲,與越南接壤,是花山文化的發(fā)祥地!案鶕(jù)推測(cè),花山巖畫是戰(zhàn)國至東漢時(shí)期壯族先民駱越人留下的遺跡,距今有2000多年的歷史!睂幟骺h文物管理所原所長朱秋平說。
花山巖畫究竟畫了什么?“目前專家更傾向于認(rèn)為巖畫是駱越先民為了舉行祭日、祭銅鼓等祭祀活動(dòng)或慶祝狩獵成功、豐收以及戰(zhàn)爭勝利等重大慶典活動(dòng)而創(chuàng)作的!睂幟骺h文物管理所工作人員甘宇健說。
不少研究者認(rèn)為,花山巖畫反映了邊陲民族與中原民族的交往交流。如巖畫上出現(xiàn)銅鼓圖像,說明當(dāng)時(shí)駱越人已掌握青銅鑄造技術(shù)。而銅鼓的鑄造,與中原青銅器及其鑄造技術(shù)傳入廣西密切相關(guān)。
專家介紹,中原青銅器及其鑄造技術(shù)的傳入,給當(dāng)時(shí)的廣西帶來了中原文明的信息。隨著秦漢王朝對(duì)嶺南的統(tǒng)一和大批中原人南遷,中原地區(qū)銅鐘和禮樂文化也傳入廣西,在重大祭祀活動(dòng)中敲擊銅鼓、統(tǒng)一歌舞節(jié)奏等習(xí)俗也反映在巖畫中。
中央民族大學(xué)教授嚴(yán)慶介紹,中國史前文化有六大區(qū)域,分別是中原、甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙,同古代華夏、戎羌、東夷、北狄、三苗、古越有明確關(guān)系!案髅褡宸植忌辖诲e(cuò)雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近,形成了你中有我、我中有你,誰也離不開誰的中華民族多元一體格局!彼f。
花山巖畫作為中華民族的一處文化寶藏,已在2016年申遺成功。全國各地游客紛至沓來。何小蓮因文旅發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了“家門口就業(yè)”!拔以诖謇锏募t糖加工作坊工作,既能照顧家人又能掙錢,游客來了還會(huì)找我講花山的故事咧!”何小蓮說。
寧明縣以文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)為契機(jī),建設(shè)香料廠、紅糖作坊等十大農(nóng)產(chǎn)品加工廠,鼓勵(lì)和扶持當(dāng)?shù)卮迕駠@“花山”品牌開發(fā)茶壺、燈籠、扇子等衍生文創(chuàng)產(chǎn)品,使這些民族特色產(chǎn)品走向全國大市場(chǎng),進(jìn)一步帶動(dòng)群眾就近就業(yè)實(shí)現(xiàn)增收。
這是8月25日拍攝的廣西寧明縣城中鎮(zhèn)珠連村(無人機(jī)照片)。新華社記者陸波岸 攝
近年來,中央持續(xù)加大對(duì)民族地區(qū)的扶持,消除了農(nóng)村絕對(duì)貧困,基礎(chǔ)設(shè)施的完善使一條條平坦的硬化路通到少數(shù)民族群眾的家門口。如今,民族聚居地區(qū)新居小樓錯(cuò)落有致,各類特色富民產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,民眾生活水平顯著提高。
以花山巖畫為代表的中華民族多元一體文化厚重悠久,繪就興邊富民新畫卷,南國邊境上的“百越秘境”正煥發(fā)新生機(jī)。(記者李歡)