文學大哥孫見喜
——商洛籍著名作家孫見喜專訪
南書堂 侯占良 張志宏
視頻拍攝：李少虎 杭斌
后期剪輯：程雨蕊
作家孫見喜
問
孫老師好！多年來，你先后創(chuàng)作出版了十多部各類文學作品，獲省市報刊文學獎三十多次，像小說集《望月婆羅門》，長篇小說《山匪》，散文集《小河漲水》《潯陽月夜》《跪拜胡楊》等，在文學界產生了一定影響，賈平凹在《孫見喜風景散文五十篇》序里說，你用書面語言描摹風景，在中國文壇堪稱獨步。五十多篇風景散文，有的進入高考題庫，有的被選作高考模擬試題，大量被中學生作文類刊物轉載評析，對大中學生的書面語言訓練，無疑樹立了新的標高。你可否透露一點寫作“秘籍”，尤其如何寫好散文，讓喜歡你作品的作者學點“真經(jīng)”？
本報總編輯南書堂(右)與孫見喜先生(左)親切交談
答
散文這種形式，現(xiàn)在網(wǎng)上特別多，每個人都在寫，比如懷舊的，親情的，個人生活規(guī)律的，比較多，陜西也出了一批新生代散文作者，頻頻獲獎，量也比較大。散文是一個比較寬泛的話題，是一個很廣泛的可以討論的文體，人們對散文的理解也不同，像肖云儒的“形散神不散”，到現(xiàn)在還在爭論。有人說，散文必須是寫“我”的，散文必須真實。有人說散文既然屬于文學的范疇，必然就要有作者的藝術想象，藝術解構，有自己對生活的一些獨特的看法，還舉了一些獨特的例子，比如莫言寫俄羅斯的一些散文，寫的時候莫言就沒有去過俄羅斯。古人也有這例子呀，范仲淹寫《岳陽樓記》，他就沒有去過岳陽樓，卻成了千古名篇。這個就可以檢驗一個作家的藝術想象能力。
散文寫作，首先要有自己的語言，用來吸引讀者。第二，要有哲理，要講一些道理。比如賈平凹寫風雨來臨之前那種氣象，寫得翻江倒海。但通篇沒有一個詞寫風和雨，這就是高度。
語言包括口語和書面語，現(xiàn)在來講，誰都能寫散文，網(wǎng)上大量的，自己給自己發(fā)表，失去了對語言的敬畏，對文學的敬畏。你個人可以作為記事，給自己娃作為精神遺產，但是你要進入文學藝術，那必須得講究語言，必須講究思想，希望咱們陜西一些新生代作家，包括商洛一些作者，不要以為自己出了幾本散文集，就以為自己是散文家，這中間還有很多路要走。
問
剛才的話題，已涉及當前散文創(chuàng)作存在的一些問題。比如：沒有獨特感受和藝術想象的問題，滿足于把書寫出來、出出來，沒有給自己定高度的問題。這些問題說到底是一個文化的儲備和思想的儲備問題。你同意這樣的觀點嗎？
答
是的。如果隨便寫寫無所謂，說要以散文家出現(xiàn)的話，還得要培養(yǎng)自己對生活的感悟能力。要有對生活的聯(lián)想能力，對生活的敏感性。賈老師早期的散文，咱好多作者沒有好好讀，里面確實沒有什么故事，沒有什么人物，但是賈老師是從那開始起步的。如果把《觀沙礫記》《一顆小桃樹》《風竹》《風雨》一路讀下來，絕對有新的感悟。一個月亮能寫16篇，這個要有豐富的想象力。以實寫實，容易受限制。所以，一個作家要有自己的語言，要有自己的比喻，這個就比較難，不然怎么和別人區(qū)別開來。
孫見喜正在接受記者采訪
問
你是一個比較全面的作家，不僅在小說、散文、評論這些文學創(chuàng)作上有建樹，同時還涉及舞臺藝術和一些文化研究的領域，這都得花費精力。那么你在不同體裁的文學創(chuàng)作上，精力是怎么安排的？是有意為之，還是隨心而為的？
答
一個文學工作者，或者說一個作家，要走得遠，還是要專攻一項，術業(yè)有專攻。我的情況有點不一樣，因為最早寫短篇小說、中篇小說或者寫散文，后來涉及評論、書畫評論、戲劇評論、文學評論這塊。這和我當時的職業(yè)有關系。我當時在出版社是編審，咱西北專業(yè)文學出版社就這一家，所有的文藝行當，都要去參加。去了就要發(fā)言，就寫評論。參加一個詩歌小說散文的研討會，就要發(fā)言，讀一些同時代的人，我過去也有點儲備。打下了一點文學基礎，后來到全國參加研討會，介入了更廣泛的文學世界，這就是進入到評論行業(yè)的原因。我的評論，始終堅持個人的視角，始終站在中華傳統(tǒng)文化這個角度上談。比如我的第一本評論集，就是站在中華傳統(tǒng)文化立場上看待作品，看待萬事萬物。這是由我的文化立場決定的。在文化藝術這個行當，涉及面寬，這與我當編輯的經(jīng)歷有關系。編輯是個雜家，但是作為一個作家，我還是勸大家術有專攻，你看路遙在散文和詩歌寫作上就很少，一直專寫小說。賈平凹我們經(jīng)常說不能用一般理論來概括這個人，但是好多人不以為然，事實就是這樣，賈平凹最早寫故事，寫了《一雙襪子》，后來寫了兒童文學《兵娃》，后來寫小小說，然后才寫短篇小說、中篇小說、長篇小說。一步一個腳印，一個沒落下。你問中國當代作家誰走過這條路，人家就達到這種高度，很扎實。
學者
問
你既是作家，又是文化學者，能否從文化學者角度來談一下這幾年你都做了哪些有影響的事？
答
說我是學者，我要糾正一點，我談不上學者，但是我從文化這方面關注的比較早，從文化視角這方面認識生活。如果用十幾年時間閱讀中華文化原典，讀起來確實很難，我把這叫做補課，而且我認為中華文化補課應從教育做起。有人問，怎么補課?我說老老實實從《三字經(jīng)》開始，從《弟子規(guī)》開始，從如何做人開始，早上起來問候老人，打掃庭院，見到老人微笑面對。從最基礎的做起，所以后來我就好好讀儒家的經(jīng)典，吸收其中思想哲理。儒家講修身，佛家講修心，道家講人與自然的關系，大體是這樣。這三家有偏重點，整個支撐著中華民族五千年來的價值觀。昨天在西安理發(fā)，遇見一個人聊起來，他說中國文化講人與人之間要講仁義、講道德，向善相處，佛學講慈悲，道教講不要破壞大自然，咱們?yōu)槭裁磥G掉了?我說丟掉也是一百來年的事，原來這些也支撐著這個民族的思想和精神，因為近代以來，國力衰弱，東也敢打你，西也敢打你，咱沒辦法，丟掉之后引進科學，科學救國，也是個權宜之舉。但是現(xiàn)在國家富強起來了，重視精神建設，就要從老祖宗那里找到一些資源。中華文化源頭，到現(xiàn)在來看，非常科學。人從哪來的，西方解釋是上帝造的，而中國怎么解釋，《道德經(jīng)》上講：先有天地而后有萬物，先有萬物而后有男女。你看，天地、萬物、男女，一種遞進的關系�；饛哪膩淼�，西方說普羅米修斯從天神那里偷來的火，而中國古人咋說哩，鉆木取火、擊石取火。這就非常真實，從實踐中來。房子怎么來的，西方文化給你講上帝給造個伊甸園，中國咋講哩，構木為槽。大水來了咋辦哩，上古時代都有大洪水這一說，西方人說諾亞方舟，拉人跑了，中國講的是大禹治水。所有文化在源頭上，你看哪個更接近人類發(fā)展歷史?這個不承認不行，好多人不了解。
我在學習傳統(tǒng)文化上，也沒有啥巧妙的辦法，就是讀書，讀書之前要選書，會選書，根據(jù)自己的文化方向選書。再就是交友，找?guī)讉�文化方向一致的人，可以交流，這樣能省好多時間。通過讀書，通過與朋友交流，我也有好多感悟，也有好多知識的儲備，這十幾年來在各個院校和企事業(yè)單位做好多報告。報告一個是講一百年來中國文化的碰撞，另一個講一百年來中西醫(yī)的交流，再就是文學方面散文創(chuàng)作、戲曲欣賞。西北大學現(xiàn)代學院把我聘為國學院院長，這一塊現(xiàn)在教材已經(jīng)出來了，有小學國學課本，中學國學課本，人大出了一套，陜師大出了一套。我見過這個大綱，現(xiàn)在就是課程如何設置，如何招生，仍還在探索階段，沒有全面鋪開。但是民間國學教育很多，陜西省國學研究會，我擔任副主席，現(xiàn)在各市縣都成立了。這幾年在國學方面，我主要從大文化這方面來講，講一百年的文化沒有變，但是在機構里面，有朋友在講《道德經(jīng)》，有人專門講《論語》，還有人講《孫子兵法》，也有人講《黃帝內經(jīng)》的，咱都有教師。重點抓的就是少兒國學教育，少兒國學在西安班設得很多。
問
你所從事的文化研究與傳播，對你的文學創(chuàng)作產生了怎樣的作用？
答
文化趨向決定了我的文化立場，決定了我看待事物的方法，決定了我的寫作立場，構成我分析世態(tài)人情的一個基本觀點，所以我的散文從審美上來講走的是中國傳統(tǒng)審美的路子。不是油畫那種。
我以前說過，文學作品就好比個籃子，道呀、佛呀、禪呀、就好比蘋果、核桃、栗子、放在籃子里，也就是說文學作品要有內涵，要有思想，哪怕你內涵的質地不一樣，有的人傳遞的慈善，有的是個人價值，以鄰為壑是一種價值觀，同舟共濟也是一種價值觀。我的作品，從不同方面都體現(xiàn)了我對國學的認識和理解，不管是散文，還是小說，以及評論。
編輯
問
孫老師，作為太白文藝出版社編審，你編審了好多書，你記憶深刻的是哪本或哪套叢書？
答
我從1984年進入編輯行當，我是學工出身，一邊工作，一邊大量的補課。在文學方面，當時對一些業(yè)余作者出書比較多，當然書要感動我。比如西安紡織城那個女作家的小說，在印刷廠印的時候工人就看得流眼淚。這樣的作品，只要感到是好作品，咱就盡量往出推。后來就是編輯了一些青年作者的作品，比如商洛的麻斌峰的第一部長篇小說，我看還不錯，就給出。好小說沒有得到重視，我就力推。京夫的第一部長篇小說《文化層》寫文革前后的文化館，很有個性，很有故事，出版不了，咋回事情，我得把它出出來。我出版的最有影響的就是《賈平凹小說精選》，獲得了金鑰匙獎�！陡呃锨f》是賈平凹16部長篇在陜西唯一出的一本原創(chuàng)作品，我是責任編輯，我通過出版社做工作，入圍第二年的茅盾文學獎。再下來就是《中國當代實力派作家大系》十一卷，其中，王蒙、賈平凹、陳忠實、鐵凝、張賢亮等十一人，都是一線作家。
我選的實力派作家，不只有中老年作家，也有青年作家。我看他們是有文學前途的，有潛力的，現(xiàn)在事實也證明我選的有道理。當時，陜西也有想進沒有進去的。當時陜西進去的有京夫，有賈平凹。京夫獲得過全國短篇小說大獎，賈平凹獲得過中篇小說獎和短篇小說獎，這是一個底線，但是有青年作家突破了這個底線，因此我選了這些突破底線的青年作家。為此，引起來一些非議。但現(xiàn)在來看，這套書，對中國當代文學的積累，起到一些積極作用，現(xiàn)在好多人在網(wǎng)上找這套書。
大哥
問
在陜西文化圈里，以著名作家賈平凹先生為標桿的商洛作家群引人矚目。商洛作家間的上通下聯(lián)，聚散攏合，學術研討，取長補短，乃至生活上的細枝末節(jié)，孫老師可謂該操的心操了，不該操的心也操。有人說你最大的特點就是對人太好，好的沒有原則，這大概是玩笑話。但你被大家公認是文學上的大哥，也是事實。你能給讀者朋友講講與商洛作家、作者們之間的逸聞趣事嗎？
答
首先這是大家對我的厚愛。文學大哥不敢當，但是我在努力幫助大家，盡力做好這方面的一些工作。商洛作家的實力在陜西也比較強，而且后續(xù)有人，因為我在咱們這個文學和文化圈子里面年齡比較大一些，混的時間長一些，再有就是處于編輯崗位，和大家接觸的自然多些，要組稿，要辦講座等等，就有了一個天然的聯(lián)系。商洛這一批作家，最早的屈超耘、張中山，散文集當時我也給聯(lián)系過，教育出版社，希望能夠把這個作為成果推出來。還有商州文化館的寧靜(寧有志)，當時我覺得他很困難，在賣瓜子花生，后來幫他出了第一本書，兒童文學集。在我力所能及的范圍內，能提攜，能幫助的，哪怕有些責任要我承擔的，都沒有關系。我給他們寫序非常多，大概給30多個人寫過序或者評論。陳倉從上�；貋�，和我把他的作品談了一次，他也是咱商洛人，屬于精英人物。后來的年輕人，在網(wǎng)上交流比較多。商洛的散文作者，我也給提點意見。比如商洛花鼓屬于商洛非常重要的非物質文化遺產，需要多方面的保護，保護需要資金和項目，能提供信息的，我就跑相關部門跟人說。去年省上的“百人計劃”項目，省文化廳管的，有創(chuàng)作資金資助，我給一些作者主動申報，給商洛作家打電話的有三四個人，因為申報是第一步，好多因為信息不通都不知道。我讓他們主動申報，因為這是一個好事情，一月有3000元收入，二至三年，這樣他們的生活就得到了保障。只要我得到的信息，我就及時提供給大家，希望大家多爭取政府的資助，能夠參與進來，這樣對促進地方的創(chuàng)作，提攜新人，都有好處。當然咱也沒有什么權利，但是能提供信息的就提供，能幫的忙就去幫，我就是這樣一個人。
孫見喜簡介
孫見喜,筆 名：野爺、王娜。太白文藝出版社編審、太白書院副院長、西安工業(yè)大學及咸陽師范學院兼職教授、《賈平凹文學藝術館》副館長、《賈平凹之友》網(wǎng)站主編。孫見喜書法作品清正剛強、骨力內蘊，有歐陽詢意趣，被愛好者廣泛收藏，其傳略收入《古國丹青畫卷》，書法對聯(lián)被中國畫研究院和北京書畫藝術研究院收藏，藝術成就載入《中國文藝家傳集(第一卷)》。
孫見喜的文學創(chuàng)作具有學者的氣息、宗教的視角、故鄉(xiāng)的情結和煉字的匠心等鮮明特點。
出版有散文集《小河漲水》(1993)《孫見喜散文精選》(1998)《偶像褻瀆》(1999)《潯陽夜月》(2000)、小說集《望月婆羅門》(1992)、長篇小說《山匪》(2005)、評論集《〈浮躁〉評點本》(1999)《孫見喜評論集》(2006)等。