清晚期青花太師少保嫁妝瓶
女子出嫁時(shí)，娘家陪送嫁妝，這是中華民族幾千年延續(xù)的婚嫁習(xí)俗。“嫁妝瓶”就曾經(jīng)是非常流行的嫁妝之一，佐證了舊時(shí)婚俗。
吉林省電力有限公司培訓(xùn)中心教授、長(zhǎng)春古玩藝術(shù)品商會(huì)鑒定專(zhuān)家王成武介紹，現(xiàn)在，收藏界普遍認(rèn)為，陪“嫁妝瓶”習(xí)俗最早始于清嘉慶年間，清晚期至民國(guó)盛行。通常的情況下，一對(duì)“嫁妝瓶”放置在大紅柜上面的插屏兩側(cè)。“嫁妝瓶”既是陳列品，也是一件實(shí)用品——插雞毛撣。所以“嫁妝瓶”又叫做撣瓶。他小的時(shí)候就見(jiàn)過(guò)家中大紅柜上擺放一對(duì)母親的“嫁妝瓶”。東北人家的“嫁妝瓶”絕大多數(shù)由景德鎮(zhèn)民窯燒制。
“嫁妝瓶”器型碩大、敦厚、穩(wěn)重。最大的高有60多厘米，小的有20多厘米，而60厘米至40厘米的居多。配耳多為雙獅耳、帶狀耳、龍耳、鳳耳、獸首銜環(huán)耳等。“嫁妝瓶”的釉彩主要有：白地青花、豆青釉青花、豆青釉青花加白、青花加紫、粉彩和粉彩堆塑等。其做工講究，畫(huà)面精美，有較高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
“嫁妝瓶”繪畫(huà)反映了傳統(tǒng)文化的諸多方面，多數(shù)寓意吉祥，提倡倫理道德，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的憧憬和向往，表現(xiàn)形式世俗化和平民化。包括：神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、山水風(fēng)景、動(dòng)物文飾、花鳥(niǎo)文飾、仕女兒童、吉祥圖案等。到清末民國(guó)初期，大瓶的背面，還有行草詩(shī)文。如，有的繪“孟母擇鄰圖”、“三國(guó)人物”、 “松鶴延年”等。
近年來(lái)，“嫁妝瓶”的文化、藝術(shù)價(jià)值日益顯現(xiàn)，越來(lái)越多的收藏愛(ài)好者熱衷收藏欣賞；“嫁妝瓶”的裝飾性正在回歸，成為一些家居的陳列品。因此，原被視為大路貨的“嫁妝瓶”的價(jià)格不斷攀升。
長(zhǎng)春華聯(lián)古玩城“宏寶齋”經(jīng)理孫兆宏介紹，上世紀(jì)90年代，一些古玩商下鄉(xiāng)以一二百元一對(duì)低價(jià)收購(gòu)，再賣(mài)給城市收藏者。但是，近年來(lái)在農(nóng)村已經(jīng)不多見(jiàn)，越來(lái)越難收購(gòu)了。多數(shù)有“嫁妝瓶”的人家自己保存，不想賣(mài)了，即使想賣(mài)也要很高的價(jià)格。如今在古玩市場(chǎng)，一對(duì)清代“嫁妝瓶”精品，價(jià)格在兩萬(wàn)元以上，非常珍貴的達(dá)二十萬(wàn)元。
因“嫁妝瓶”價(jià)格高漲，仿品越來(lái)越多，已占相當(dāng)大的比例。（中國(guó)新聞網(wǎng)）