原標(biāo)題：阿朵定義“未來民族” 陳偉倫任音樂總監(jiān)
2018年11月6日，民族流行音樂公司“生養(yǎng)之地”正式推出旗下首個(gè)子廠牌“未來民族”(FUTURE ETHNIC)�！吧B(yǎng)之地”是由流行音樂人、非遺傳承人阿朵于2016年底創(chuàng)立，目標(biāo)是以民族文化和流行文化結(jié)合構(gòu)建新的美學(xué)體系，匯集諸多非遺傳承人的音樂作品將在“未來民族”廠牌以合輯的形式陸續(xù)發(fā)布。同時(shí)，曾為多位一線藝人擔(dān)任制作人的著名音樂人陳偉倫正式加盟“生養(yǎng)之地”，擔(dān)任音樂總監(jiān)。
“生養(yǎng)之地”正式推出首個(gè)子廠牌“未來民族”
“生養(yǎng)之地”首張音樂作品“阿朵《死里復(fù)活》秀錄音室版原聲專輯”獲得了第二屆CMA唱工委音樂獎(jiǎng)“最佳民族/民間演唱專輯”大獎(jiǎng)，阿朵以苗鼓傳承人身份完成了從流行歌手到民族音樂人和公司運(yùn)營者的順利轉(zhuǎn)型。時(shí)至今日，“生養(yǎng)之地”儼然成為內(nèi)地民族流行音樂、世界音樂重要的新生力量。
阿朵敏感地從少數(shù)民族原始藝術(shù)中尋求創(chuàng)作基點(diǎn)，對(duì)新民族音樂發(fā)展趨勢、少數(shù)民族音樂傳承重塑進(jìn)行反復(fù)思考論證，而“未來民族”廠牌的建立正是她的階段性成果。
“未來民族”將成體系 超越地域、年齡等限制
“未來民族”承載著阿朵對(duì)音樂語言探索的使命，而于市場則很可能意味著華語樂壇一系列新的音樂形式的出現(xiàn)。在她看來，口碑爆棚的《死里復(fù)活》秀錄音室版原聲專輯也只是“未來民族”的一個(gè)引子，阿朵坦言：“我們想要借助本地文化和流行元素，建立一個(gè)未來民族美學(xué)體系，這個(gè)體系涵蓋音樂體系、視覺體系、表演體系，關(guān)乎過去、現(xiàn)在和未來，因此也將超越性別、地域、年齡等現(xiàn)實(shí)局限。聽音樂不只是音樂，還有價(jià)值觀和生活方式。我們的目標(biāo)受眾有自覺自省意識(shí)，愿意去發(fā)現(xiàn)世界和自己的另外一面。他們不光對(duì)未來世界有好奇，對(duì)30年以后的自己也有好奇。而我們要建立的正是一個(gè)未來民族美學(xué)體系，以及和它一體的價(jià)值觀體系�！�
其實(shí)，阿朵轉(zhuǎn)向民族流行音樂、世界音樂并不偶然。大概2010年前后，阿朵就開始了思考，她感嘆道：“我的生活不應(yīng)該是一場接著一場的演出而已。我還有更多思考，我們的音樂難道只能跟隨歐美、日韓？什么才是生活在我們這片土地的音樂語言，什么才是我們這代人的音樂語言？”
民族文化是我們自信、篤定的資本
半個(gè)多世紀(jì)以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和不同區(qū)域、民族文化的交融，民族流行音樂(Ethno Pop)和世界音樂(World Music)在各地、尤其是亞非、拉丁等地區(qū)蔚然成風(fēng)，不只為流行音樂提供了更豐富的內(nèi)容，也為本地區(qū)、本民族的樂迷，提供了從音樂語言確立身份、尋求文化認(rèn)同、探索文化邊界的可能性。民族流行音樂廠牌、世界音樂廠牌的發(fā)展也讓人看到了這種文化融合產(chǎn)品在商業(yè)市場的潛力。
流行音樂人轉(zhuǎn)做世界音樂廠牌的故事，很多人會(huì)聯(lián)想到入駐搖滾名人堂的前Genesis主唱Peter Gabriel，他和一手創(chuàng)辦的Real World廠牌以其杰出的音樂品質(zhì)和運(yùn)作成為享譽(yù)全球的世界音樂廠牌。但在華語音樂版圖中，一直缺少具備國際影響力的本土世界音樂廠牌，“未來民族”廠牌正是在原創(chuàng)音樂迎來資本和內(nèi)容空前活躍的背景下應(yīng)運(yùn)而生。
畢竟，不只關(guān)乎商業(yè)價(jià)值，這批帶有明確價(jià)值觀的音樂作品還具備成為當(dāng)代中國文化篤定自信樣本的潛力。