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    藏傳佛像:密宗之魂 極具升值潛力

    2010-05-10 15:40:08

    來(lái)源:搜狐財(cái)經(jīng)

      從近幾年國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)行情來(lái)看,佛教造像成交價(jià)一直呈上揚(yáng)趨勢(shì),藏傳佛教作為佛教中的重要一支,其造像極具升值潛力。

      佛教起源于公元前六世紀(jì)的印度,由釋迦牟尼創(chuàng)立。傳入中國(guó)大約在東漢初年,此后,佛教經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,產(chǎn)生了許多宗派,比如華嚴(yán)宗、凈土宗、天臺(tái)宗、禪宗、密宗等。

      其中的密宗,因其通過(guò)藏族語(yǔ)言流傳,以青藏高原為主要傳播區(qū)域,所以被稱為“藏傳佛教”,又稱喇嘛教。

      密宗最早也是在印度興起,據(jù)傳在唐太宗時(shí)期,密宗的蓮花生大師入藏傳授密宗教法,從此有了“藏密”一詞。元世祖忽必烈在1260年封西藏薩加派的教主八思巴為國(guó)師,藏傳佛教遂成為元朝的國(guó)教。元亡之后,藏傳佛教對(duì)宮廷的影響并未消失,仍然受到明朝皇帝的崇奉,受封的西藏佛教各派首領(lǐng)頻頻入宮,與宮廷往來(lái)密切。而清代統(tǒng)治者早在入關(guān)之前與藏傳佛教就有接觸,清朝的皇帝和后妃們,有許多都是藏傳佛教的虔誠(chéng)信奉者。他們?cè)谧辖莾?nèi)宮深處,建造佛堂,供奉佛像,潛心佛事。雍正皇帝登基后,將他做皇子時(shí)的舊宅改建為北京最大的藏傳佛教寺院——雍和宮,專為皇室祈禱供奉之用。藏傳佛教成為清代宮廷文化的重要組成部分。

      隨著藏傳佛教的發(fā)展,其各類相關(guān)藝術(shù)的水平也日益提高,其中最值得一提的就是造像。佛教最初并不主張?jiān)煜,早期佛教徒認(rèn)為佛是超凡入圣的,“佛身不可量”,其形象是無(wú)法用語(yǔ)言文字和圖像來(lái)描繪的。在公元前3世紀(jì)的古印度佛教藝術(shù)中,仍是用一些象征性的圣物來(lái)表現(xiàn)佛陀的事跡,如用菩提樹(shù)象征釋迦牟尼成道,用佛座象征佛陀說(shuō)法,用雙足象征佛陀涅槃等。直到公元1世紀(jì)時(shí),隨著大乘佛教的興起,佛像藝術(shù)才打破早期佛教的禁忌,在希臘和印度本土藝術(shù)的影響下產(chǎn)生了,從此以后,佛像藝術(shù)便作為佛教傳播的重要形式與佛教緊密相連。藏傳佛教造像多受尼泊爾的影響,具有不同于漢地佛教造像的特點(diǎn),在形象、服飾、手印、法器上,帶有鮮明的藏密特征,并且更加講究造像儀軌與法度。

      2006年10月,香港蘇富比拍賣(mài)的明永樂(lè)《銅鎏金釋迦牟尼坐像》,以1.166億元港幣成交,此件造像高72.5厘米,螺髻高聳,額方頰豐,大耳垂肩,著袒右肩式袈裟,具有元代梵像的造像特征。不同于一般銅鎏金造像的是,這件佛像有完整的須彌佛座及完整的背光裝飾,風(fēng)格華麗,盡顯皇家造像的“富貴氣”,佛像底部的封底處,刻有紅色藏文真言咒語(yǔ),佛像內(nèi)部還藏有泥金梵字經(jīng)咒和檀香。

      2006年10月,香港蘇富比拍賣(mài)的明永樂(lè)《大威德金剛像》,高20厘米。金剛拜拉瓦呈忿怒相,怒發(fā)沖天宛若焰火燃燒,主尊雙肩與圓腹之間卷蛇纏繞,并以十六足踩踏排成四列形體各異的鳥(niǎo)禽、野獸與惡魔,主尊體內(nèi)嵌有裝藏物,并以箔板封嵌。此乃文殊菩薩的忿怒化身,整件雕塑異常精致,非一般工匠所為,堪稱曠世絕作。最終成交價(jià)4100萬(wàn)港幣。

      藏傳佛教中尊神眾多,可分為佛、本尊、菩薩、佛母、護(hù)法等,何種佛,何種神,其面貌、姿勢(shì)、裝飾、所持器杖都有一定的要求,必須嚴(yán)格符合密宗教義。目前市場(chǎng)上流傳的藏傳佛教造像尺寸一般保持在幾十厘米,其題材、材質(zhì)、尺寸、保存狀態(tài)等均會(huì)對(duì)其價(jià)格產(chǎn)生影響。造像材質(zhì)多以銅、銅錫合金為原料,很少用鐵,有的神像是用金、銀、銅、鐵、鉛、水晶、石墨和汞為原料合成鑄造的。造像的工序分為冶煉、翻砂、雕刻、磨光等,有時(shí)將玉石、珍珠等鑲嵌在神像上,或者采用包、鉤、箍的技術(shù),將金、銀、銅制的葉、片、絲、環(huán)等飾物安裝在神像上,使之巧妙地結(jié)為一體。

      2006年4月,香港蘇富比拍賣(mài)的清康熙銅鎏金《無(wú)量壽佛坐像》,高42厘米,成交價(jià)為348萬(wàn)港幣。無(wú)量壽佛在漢文譯名中被稱為阿彌陀佛,代表著壽命無(wú)限延長(zhǎng)。此尊無(wú)量壽佛兩手拇指相連,施“禪定印”,全跏趺坐于蓮臺(tái)上,頭戴精致的五葉寶冠,面容慈祥喜悅,與其神格相符。佩帶瓔珞,天衣繞臂而下垂至蓮坐前,蓮瓣飽滿。整件作品鎏金明亮,表面潤(rùn)澤,工藝精湛。尤其是造像的寶冠、瓔珞、臂釧等部位鑲嵌了各種彩色寶石,更增添了華麗之感,可稱為一件品相絕佳的藝術(shù)品。

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