近日，“詩圣”杜甫突然“很忙”，在網(wǎng)絡躥紅，然而他被廣大網(wǎng)友熱烈追捧的緣由卻并非他的千古名句和憂國憂民的情懷，而是無數(shù)在微博和帖子上瘋傳的關于他的五花八門的涂鴉圖片。今年恰逢杜甫誕辰1300周年，在相關紀念活動還在籌劃之際，杜甫卻以此種方式先火了起來，對此我們不知該感到欣慰還是憂慮。

　　其實，伴隨著杜甫畫像涂鴉事件的逐步升級、愈演愈烈，來自各方面的不同聲音也是紛紛揚揚、爭論不休。力挺者以為，這個現(xiàn)象引起大家關注杜甫是好事，涂鴉是對于畫像的“再創(chuàng)作”，對提升學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維具有很好的作用，也體現(xiàn)了一種童心和童趣，應該呵護。批評者則不以為然，認為網(wǎng)友創(chuàng)作時要考慮杜甫的身份地位，要尊重傳統(tǒng)文化，而對文化的惡搞，對人物的穿越，則反映了當前一個時代的浮躁。對于網(wǎng)友的這種近乎于瘋狂的涂鴉游戲，筆者亦是深感憂心。在筆者看來，減壓、增強創(chuàng)造力、保持童心童趣，似乎并不能成為其名正言順地對詩壇巨匠的畫像進行惡搞涂鴉甚至丑化的借口，更何況對于杜工部畫像的“再創(chuàng)作”早已超越了學生群體調(diào)皮搗蛋的涂涂畫畫，而成為網(wǎng)絡上的集體狂歡行為，一些圖片也遠遠突破了能被接受的尺度，更有甚者，則重新編排了詩人生平，稱其“插畫模特”。也難怪成都杜甫草堂博物館要在其新浪官方微博轉(zhuǎn)了一組“杜甫很忙”的涂鴉圖，并配上韓愈的《調(diào)張籍》一詩：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量……”表達不滿之情。

　　據(jù)悉，網(wǎng)上傳播的“杜甫很忙”的涂鴉是以高二《語文》人教版上的杜甫《登高》一詩的配圖為原圖進行“創(chuàng)作”的。這幅由蔣兆和創(chuàng)作的《杜甫像》中，大詩人杜甫側(cè)坐在石頭上，迎著風略抬起頭，面帶憂郁，盡顯其對國家的憂慮和對百姓苦難生活的同情。而在網(wǎng)友們的筆下，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜子美憂國憂民的形象被徹底顛覆了，不但被“穿越”到現(xiàn)代騎自行車、打籃球、打CF實戰(zhàn)游戲，在電腦上寫詩、在路邊擺攤賣西瓜，甚至還變身為火影忍者、騎著掃帚的哈利·波特，甚而突破性別變成了一位妖嬈的美女……可謂極盡想象之能事。有網(wǎng)友開玩笑說，“為了畫杜甫，語文課本都快脫銷了”，人們對于涂鴉游戲的熱衷由此可見一斑。實際上，遭遇惡搞的又豈止杜甫一人，此前李白、辛棄疾、雷鋒等文化名人和精神偶像都曾成為網(wǎng)友們消遣的對象，被極度娛樂化和消費，引發(fā)猛烈的網(wǎng)絡集體熱潮和集體圍觀。曾幾何時，網(wǎng)絡惡搞已成了一種被人們所“習以為常”的怪現(xiàn)象。而對此，甚至有人聲稱：沒被涂鴉過，就不算是“大家”，“娛樂一下大眾，無傷大雅”。但我們不得不看到，在這些“娛樂”事件中，“大家”和“偶像們”儼然成了一個娛樂大眾的玩偶，以及被惡搞和釋放壓力的對象，在其形象、尊嚴和聲望被狠狠地丟到了一邊的同時，其身上具有的強勁的人文情懷和精神力量也被無情地消解了，這不能不說是一種悲哀。

　　應該說，文化名人和精神偶像們?yōu)槲覀儬N爛、豐富而悠久的傳統(tǒng)文化和民族精神的繼承和傳揚作出了卓越的貢獻，他們身上也承載著我們民族的傳統(tǒng)文化和精神力量。隨便對如此重量級的文化大家進行涂鴉、惡搞、丑化也就反映出了一些人對于文化的淡漠、精神的缺失與素養(yǎng)的不足。對于文化我們要懷有敬畏之心，對于為我們文化發(fā)展作出突出貢獻、名垂青史的個人更要心生敬重和感恩，因之，又豈能將他們作為娛樂大眾的對象呢？筆者希望，給為我們創(chuàng)作和留下了很多美妙篇章和詩歌的大詩人杜甫多一些敬意，少一些褻瀆吧！讓“詩圣”從此種不堪的“忙碌”中脫離出來，歇一歇腳，不要讓過度的娛樂將其消費殆盡、使其形象破損！請尊重我們的先人和文化。（新華網(wǎng)）