線裝、海藍(lán)封皮，繁體豎排，版式疏朗，插圖精美，全套17本，凈重9斤。
這是重新修復(fù)出版的《共和國(guó)教科書·新國(guó)文》，影印自1912年上海商務(wù)印書館的民國(guó)老課本，第一次印刷的數(shù)量都不夠擺進(jìn)全國(guó)書店，就基本售罄。
著名出版人張立憲說：“這套書再版之后，托吳宓之女吳學(xué)昭送給楊絳先生。她小時(shí)候在北京讀的小學(xué)，用的就是這套書，楊絳先生拿到之后，翻開第一頁(yè)，不用看書上的文字，朗朗上口，還能背誦�？梢�，早期教育對(duì)一個(gè)人的影響有多深，過了幾十年，一旦被觸發(fā)，馬上就能倒背如流，讓我們非常感動(dòng)�！�
本書的編者莊俞、沈頤、戴克敦、高鳳謙、張?jiān)獫?jì)都是當(dāng)時(shí)的教育家、出版家，學(xué)貫東西的大學(xué)者，來(lái)給小學(xué)生編課本，真的是水準(zhǔn)非常之高。這套課本由當(dāng)時(shí)任教育總長(zhǎng)的蔡元培審定，商務(wù)印書館出版，此后十幾年間發(fā)行量達(dá)到七八千萬(wàn)冊(cè)，是世界教科書史上版次最多的一套教材。
老課本結(jié)緣
騰沖淘來(lái)一箱書審定者竟是教育家蔡元培
民國(guó)時(shí)期的課本，一共是七個(gè)學(xué)年，包括四年的初小，三年的高小。張立憲選了其中的兩門課，新國(guó)文和新修身，類似現(xiàn)在的語(yǔ)文課和思想品德課，把這七個(gè)學(xué)年中兩門課的所有的教材全部修復(fù)出來(lái)。
2009年，張立憲接觸到老課本，源自收藏者鄧康延的一篇稿件，“民國(guó)小學(xué)老課本，于滄桑百年后愈見純真。老課本的編纂是民間的，無(wú)關(guān)君王軍閥權(quán)貴，崇尚天道倫常自然，有著民族風(fēng)骨的例證，透著民眾皮膚上的冷暖，不呼口號(hào)，不居高臨下，不繁文縟節(jié)�！�
2008年，鄧康延在騰沖拍攝紀(jì)錄片《發(fā)現(xiàn)少�！�，攝制組放假期間，鄧康延獨(dú)自到當(dāng)?shù)赜袷袌?chǎng)閑逛，碰到了老相識(shí)杜伯。老人家搬出新近收到的一箱老課本，鄧康延翻了翻，留下幾百元，把書搬回了招待所。
翻一翻，這些東西就不同凡響了。這些老課本，有商務(wù)印書館出版的《共和國(guó)教科書》之《新國(guó)文》、《新修身》，審定者竟是教育家蔡元培，編者莊俞、沈頤、戴克敦、高鳳謙、張?jiān)獫?jì)，都是學(xué)貫東西的大學(xué)者。
2009年夏天，老課本的內(nèi)文，深深震撼了張立憲，他有了接近、親近老課本的沖動(dòng)�！�2010年的第一期《讀庫(kù)》，我們做了一個(gè)66頁(yè)的專題，就叫‘老課本’�！�
鄧康延在專題中抒發(fā)了自己關(guān)于老課本的感受，“仁愛、禮義、誠(chéng)信、情趣、方法、邏輯，家國(guó)之源、江山之遠(yuǎn)、永恒之義，多在平白明凈的故事情節(jié)和寫人狀物之中。教育的最大功能是使生命產(chǎn)生敏感。洞徹人心者，人心生光明�！�
老課本奇趣
頑童玩彩圖貼張蝴蝶和花配得天衣無(wú)縫
要還原百年前的小學(xué)課本，難度可以想見�！拔颐看畏@些書，桌上就會(huì)鋪上一層碎碎的紙屑，有一種說法叫‘翻乏了’，因?yàn)檫@些紙張已經(jīng)沒有任何彈性了�！睆埩椪f，教材是使用率最高的書，何況課本是讓小孩使用的。百年間，老課本肯定有很多經(jīng)歷，也許有很多次在劫難逃，但都頑強(qiáng)地活下來(lái)了，最終，傷痕累累地出現(xiàn)在我們面前。
張立憲修復(fù)的第一套老課本是石鷗先生的，《最新國(guó)文教科書》。名叫“最新”，實(shí)際上是最老的，出版于1904年，中國(guó)學(xué)堂剛剛推行新學(xué)制之后的教科書。106年之后，拿在手里，張立憲直顫抖。
修復(fù)過程中，有的書實(shí)在太舊了，張立憲他們一邊掃描，一邊又承擔(dān)了針線工的工作，把很多書重新縫好。
不過，教科書上的各種痕跡讓修書人忍俊不禁，那時(shí)候的書大部分是黑白的，有人忍不住給上了顏色。一套老課本里的彩色插圖，蝴蝶和花配得天衣無(wú)縫，蝴蝶是小孩子加的，用的彩色貼紙。
有的書頁(yè)，則被當(dāng)年的主人認(rèn)真留下了批注�！靶迯�(fù)中，工作人員突發(fā)奇想，干脆連當(dāng)年的批注一起保留�！睆埩椪f，考慮再三，他們最終沒有保留批注，而是決定全新修復(fù)。
老課本初小
合群、愛同類群鳥銜枝筑巢一犬傷足一犬伴
初小課本：凡國(guó)民生活上必需之知識(shí)，無(wú)不詳備
“我們的母語(yǔ)是什么樣子？這套老課本打開了一扇窗，我們的母語(yǔ)曾經(jīng)用另外一種方式出現(xiàn)過�！睆埩椪劦�，中國(guó)的文字在1912年民國(guó)剛剛誕生的時(shí)候，有一股勃勃生氣，有正大光明的氣象。我們現(xiàn)在看到的文字，都是在遮遮掩掩，套話、空話、言不由衷居多，要不就是貌似聰明的人說一些抖機(jī)靈的話。
在《新國(guó)文》初小部分的開篇，有編輯大意的節(jié)選：“一、本書以養(yǎng)成共和國(guó)民之人格為目的，惟所有材料，必求合于兒童心理，不為好高騖遠(yuǎn)之論。二、本書包含理科及天文地理歷史等科之常識(shí)，按照程度分配。三、本書注重立身居家處世，以及重人道愛生物等，以擴(kuò)國(guó)民之德量。四、本書注重實(shí)業(yè)，以養(yǎng)成獨(dú)立自營(yíng)之能力。并附書信賬簿票據(jù)各種文件。凡國(guó)民生活上必需之知識(shí)，無(wú)不詳備。五、本書注重國(guó)民科材料，如政治、法律、軍事等俱擇要編入。”
初小課本用語(yǔ)半文半白，每課課文少則幾十字，多則百字，內(nèi)容含古今中外，文意淺顯生動(dòng)，且不講大道理，都是小故事，潤(rùn)物于無(wú)聲之中。
《新修身》第三、四冊(cè)中，課本題目中有“友愛”、“去爭(zhēng)”、“愛同類”、“節(jié)飲食”、“惜時(shí)”、“事親”“睦鄰”、“禮貌”、“合群”、“濟(jì)貧”、“食禮”等。
“合群”一課是這樣的：“群鳥筑巢，或銜樹枝，或銜泥草，一日而巢成�！�
“愛同類”一課是：“一犬傷足，臥于地上，一犬見之，守其不去�！�
“食禮”一課是：“朱熹曰：凡飲食舉匙必置箸，舉箸必置匙，食已，則置匙箸于案。”
張立憲認(rèn)為，當(dāng)年教科書的編者，不是僅僅教這些學(xué)生識(shí)字，還要教給他們百科知識(shí)和基本的價(jià)值理念。在那個(gè)年代的小學(xué)，我們的母語(yǔ)用那樣一種方式，完成了民族文化基因中最基礎(chǔ)的東西，就是所謂的底層數(shù)據(jù)。有了底層數(shù)據(jù)之后，這個(gè)人無(wú)論學(xué)天文、地理、學(xué)工、學(xué)醫(yī)、學(xué)文都是一樣的。
歷史學(xué)者傅國(guó)涌先生說過：“小學(xué)教科書固然不能為一個(gè)民族提供文明的高度，但是它能夠?yàn)橐粋�(gè)民族提供文明的底線。”
老課本高小
早有“專利”概念教育學(xué)生尊重其他人的東西
“一、注重自由平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國(guó)民之人格。二、表章中華固有之國(guó)粹，以啟發(fā)國(guó)民之愛國(guó)心。三、矯正舊有之弊俗，以增進(jìn)國(guó)民之智德。四、詳言國(guó)體政體及一切法政常識(shí)，以普及參政之能力。五、提倡漢滿蒙回藏五族平等主義，以鞏固統(tǒng)一民國(guó)之基礎(chǔ)。六、注重博愛主義，推及待外人愛生物等事，以擴(kuò)充國(guó)民之德量�！�
這是《新國(guó)文》高小部分編輯大意的節(jié)選，張立憲特別指出其第四點(diǎn)，“詳言國(guó)體政體及一切法政常識(shí)，以普及參政之能力”。我們?yōu)槭裁匆欢▓?jiān)持把高小部分做出來(lái)？既難編，修復(fù)又難，也不如初小部分這么賞心悅目，圖文并茂。但是，真正構(gòu)成一個(gè)人基本的價(jià)值觀念、基本的知識(shí)體系的，是高小部分，為底層數(shù)據(jù)完成鋪底工作的，也是高小部分。
編到《新國(guó)文》高小第六冊(cè)，有篇課文名叫《專利》，張立憲很吃驚，課本里有很多拿到現(xiàn)在也不過時(shí)的概念，比如“專利”，教育學(xué)生對(duì)其他人的東西的尊重，不管是物質(zhì)的，還是精神的。
《大國(guó)民》則是《新國(guó)文》高小最后一冊(cè)的最后一課，學(xué)生讀完這一課就該畢業(yè)了。當(dāng)時(shí)能繼續(xù)接受教育的是少數(shù)，基本上他們讀完這一課就要走上社會(huì)�！胺参疑倌辏堄幸鉃榇髧�(guó)民乎。則亦無(wú)恃空言，躬行而實(shí)踐之耳。不然者，任人蹂躪，任人宰割，則奴隸之民也。不守法律，不盡義務(wù)，則狂暴之民也。奴隸之民多，國(guó)必弱；狂暴之民多，國(guó)必亂。強(qiáng)弱治亂之原，皆吾民所自取也。嗚呼，可不懼哉？嗚呼，可不勉哉！”
張立憲感嘆，人文啟蒙，在于親情友愛、家國(guó)意識(shí)；道德規(guī)范，在于社會(huì)良知、公道人心。不厚古薄今，求古為今用，愿百年前的母語(yǔ)能夠繼續(xù)溫暖當(dāng)下的歲月。
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