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    西安興教寺申遺拆遷追蹤:聯(lián)合國(guó)教科文組織介入

    西安興教寺申遺拆遷追蹤

    2013-04-16 11:13:20

    來(lái)源:

      “拆遷逼近玄奘埋骨古剎”追蹤

      昨日,聯(lián)合國(guó)教科文組織北京辦事處告訴南都記者,教科文組織已經(jīng)得知興教寺拆遷一事,和中國(guó)政府相關(guān)部門溝通過(guò)了,正在做調(diào)查、跟進(jìn),之后將有一個(gè)報(bào)告出來(lái)。記者了解到,昨日興教寺退出申遺的決定仍然沒有改變。當(dāng)?shù)卣揭参醋鞒鱿嚓P(guān)回應(yīng)。

      昨日,微博上有@寬池法師的賬號(hào)出現(xiàn),該賬號(hào)發(fā)了3條微博。寬池法師是興教寺的住持,興教寺有關(guān)人士昨日告訴南都記者,這個(gè)@寬池法師的賬號(hào)不是寬池法師本人開的。興教寺聲明,網(wǎng)上任何以寬池法師或者寬樹法師開的微博,都不代表他們本人,也不代表興教寺。

      此外,南都深度微博賬號(hào)@南都深度發(fā)布興教寺拆遷的新聞后,該微博得到了著名文化人士白先勇的微博轉(zhuǎn)發(fā)。興教寺有一方民國(guó)石碑,上面刻有白先勇的父親白崇禧的名字。

        [聲音]

      昨日,部分宗教人士及研究學(xué)者接受了南都記者采訪,針對(duì)興教寺拆遷問(wèn)題發(fā)表了自己的看法。

      知名宗教人士星云大師:“中國(guó)之大不能容不下一個(gè)興教寺”

      昨日,知名宗教人士星云大師在媒體發(fā)言稱,“這個(gè)大唐興教寺,是中國(guó)的光榮,唐玄奘為中國(guó)佛教創(chuàng)下多個(gè)第一,第一個(gè)溝通國(guó)際文化,第一個(gè)冒險(xiǎn)犯難的留學(xué)生,第一個(gè)在長(zhǎng)安輔助政治有功的。所以,現(xiàn)在將他的歷史拆除,是對(duì)文化的毀傷。”針對(duì)興教寺新增建筑,星云大師認(rèn)為,“每一個(gè)古代建筑,都會(huì)因應(yīng)需要,慢慢地?cái)U(kuò)建擴(kuò)增,既然擴(kuò)建到現(xiàn)在的樣子,就不該拆除它。希望能對(duì)工作了解后,有個(gè)和平的解決辦法。中國(guó)的土地之大,不能連一個(gè)玄奘的興教寺都不能容。”

      中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、西北大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)李利安:“拆遷要考慮文物保護(hù)與宗教法規(guī)銜接”

      昨日,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、西北大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)李利安在接受南都記者采訪時(shí)提到,如果興教寺部分建筑確實(shí)違規(guī),也要探討法律的合理性問(wèn)題了,“一方面興教寺是宗教活動(dòng)場(chǎng)所、漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。另一方面,興教寺也是全國(guó)重點(diǎn)文保單位。這兩個(gè)方面,從宗教、法規(guī)細(xì)究起來(lái)有些沖突。《宗教事務(wù)條例》規(guī)定,僧團(tuán)對(duì)寺廟有使用權(quán)、管理權(quán),甚至有些法規(guī)明確指出有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。”

      李利安認(rèn)為,“現(xiàn)在的問(wèn)題是,過(guò)去已有的建筑,重新改建了,算不算違規(guī)?興教寺的齋堂在過(guò)去絕對(duì)存在過(guò)。目前的齋堂是后來(lái)重新蓋的,土木結(jié)構(gòu)變成了鋼筋混凝土建筑。1987年我在那個(gè)齋堂吃過(guò)飯。興慈樓的地方過(guò)去就有僧舍,只是改造的尺度大了,像個(gè)樓房模樣了,確實(shí)不協(xié)調(diào)。但是興慈樓處于一個(gè)角落,不影響主體三院的框架結(jié)構(gòu),不影響中軸線的結(jié)構(gòu),不礙大局。幾千平方米拆掉,僧人在哪里住呢?最早的規(guī)劃里,禪堂要拆,聞慧堂要拆,三藏院的東、西配殿也要拆,F(xiàn)在這幾個(gè)地方保護(hù)下來(lái)了。但現(xiàn)在的拆遷規(guī)模依然占到了寺廟的一半以上。”

      李利安提到,即使要拆遷,現(xiàn)在有很多問(wèn)題沒有得到解決,“雖然拆遷的建筑不是文物,但僧人的吃住問(wèn)題沒有安頓。僧人搬遷的分寺和興教寺外觀、內(nèi)在的關(guān)系沒有解決。興教寺未來(lái)的管理權(quán)歸屬,也都沒有落實(shí)。管理方面,怎么能夠確保是興教寺統(tǒng)一管理?僧人在寺廟外面居住,未來(lái)的宗教活動(dòng)很不方便。新建的區(qū)域中軸線怎么處理?”

      陜西省社科院宗教研究所副所長(zhǎng)李繼武:“拆遷或?qū)е滤略焊淖冃再|(zhì)”

      昨日,陜西省社科院宗教研究所副所長(zhǎng)李繼武在接受南都記者采訪時(shí)認(rèn)為,“不管拆多少建筑,是上世紀(jì)90年代之前的建筑還是之后的建筑,實(shí)質(zhì)的問(wèn)題是,你有沒有權(quán)力拆?拆遷是不是在政府職權(quán)之內(nèi)?拆遷有沒有經(jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)姆沙绦颍?rdquo;

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