黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”這一論斷從中華文化的宏闊視野和中國(guó)精神的時(shí)代高度，科學(xué)揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華文化、中國(guó)精神的內(nèi)在關(guān)系，明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華民族發(fā)展史、中華文明發(fā)展史中的重要地位。
書寫中華文化新的時(shí)代篇章
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從中華民族5000多年文明歷史的廣闊視野中走來(lái)，把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來(lái)，將中華文化融入實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想中，融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，從而使中華文化在新的歷史方位上獲得了嶄新的面貌和生機(jī)活力。習(xí)近平總書記深刻揭示了文化自信在“四個(gè)自信”之中的獨(dú)特地位和價(jià)值，充分體現(xiàn)了對(duì)中華文化主體性的高度自覺和深沉的文化擔(dān)當(dāng)；強(qiáng)調(diào)“中華文化基因”的重要意義，以此來(lái)表達(dá)中華文化傳承至今而綿延不絕的精神血脈，對(duì)把握中華文化的一脈相承、強(qiáng)化中華文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)、揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的文化底蘊(yùn)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“繼承革命文化”，“在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”，“更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”等等，把中華文化發(fā)展推向新階段，書寫了中華文化新的時(shí)代篇章。
習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻揭示了作為民族精神根脈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族這一歷史主體的內(nèi)在統(tǒng)一性；指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“最深厚的文化軟實(shí)力”，把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位作用的認(rèn)識(shí)提升到新的時(shí)代高度。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相融通、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，有機(jī)融入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，進(jìn)而在馬克思主義中國(guó)化新的飛躍中開拓出中華文化在21世紀(jì)的光明前景。這些重要論述不僅系統(tǒng)闡發(fā)了中華文化的思想內(nèi)涵、精髓要義和內(nèi)在本質(zhì)，全面揭示了中華文化的歷史源流、發(fā)展脈絡(luò)和未來(lái)走向，科學(xué)規(guī)定了中華文化的傳承路徑、創(chuàng)新思路和發(fā)展方向，深刻把握了中華文化的歷史地位、時(shí)代價(jià)值和世界意義，充分體現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華文化取精用宏、固本開新的思想能力，同時(shí)又善于把中華文化精神轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的思想智慧，在內(nèi)容體系、價(jià)值理念、理論觀點(diǎn)、思想方法等層面注入了中華文化的精神元素，彰顯中國(guó)立場(chǎng)、體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值、表達(dá)中國(guó)智慧，體現(xiàn)出宏闊視野和文化氣象，使中華文化在與時(shí)代的同頻共振中發(fā)出鏗鏘有力的時(shí)代強(qiáng)音。
表征中國(guó)精神的時(shí)代精華
博大精深的中華文化孕育和滋養(yǎng)著中國(guó)精神，中國(guó)精神體現(xiàn)為中華文化一以貫之又與時(shí)俱進(jìn)的思想精髓和精神特質(zhì)。中華文化是中國(guó)精神的根基和土壤，中國(guó)精神是中華文化的內(nèi)核和精華。中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一整體。民族精神體現(xiàn)了中國(guó)精神的民族特質(zhì)，時(shí)代精神體現(xiàn)了中國(guó)精神的時(shí)代氣象。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把中國(guó)精神置于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的意境中，深刻闡釋了中國(guó)精神的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。習(xí)近平總書記深刻提煉和概括了中國(guó)精神的核心要義和精神實(shí)質(zhì)，把中國(guó)精神視為凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，突出了中國(guó)精神對(duì)于興國(guó)強(qiáng)國(guó)的特殊意義。習(xí)近平總書記提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)”，揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，闡明了中國(guó)精神在價(jià)值觀層面的時(shí)代性要求。從偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神四個(gè)維度提煉和概括了中華民族的精神稟賦和精神特質(zhì)，揭示了偉大民族精神的豐富內(nèi)涵，充實(shí)和擴(kuò)展了中國(guó)精神的思想內(nèi)容。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記聚焦中華民族偉大復(fù)興這一主題，提煉了一系列內(nèi)容豐富、氣韻生動(dòng)、樣態(tài)典型的中國(guó)精神，構(gòu)筑了縱貫民族復(fù)興進(jìn)程、縱覽偉大復(fù)興歷史、賡續(xù)民族精神血脈的精神譜系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了源源不斷的精神力量。偉大建黨精神不僅揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水，也進(jìn)一步明晰了中國(guó)精神發(fā)展的脈絡(luò)，使中國(guó)精神得到了充沛飽滿的提煉和升華，為中國(guó)精神增加了濃墨重彩的篇章。中國(guó)精神的諸多具體典型樣態(tài)，既是對(duì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中中國(guó)精神的深入挖掘和提煉，又緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和最新實(shí)踐，把中國(guó)精神的脈絡(luò)延展到新時(shí)代的歷史性變革和歷史性成就之中。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予中國(guó)精神以嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)，從而凝練和概括了中國(guó)精神的多維形態(tài)，展示和呈現(xiàn)了中國(guó)精神的演進(jìn)脈絡(luò)，充實(shí)和豐富了中國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)容，使中國(guó)精神得到了意蘊(yùn)生動(dòng)、情義充沛的闡發(fā)和升華，在時(shí)代的回響中擁有了更加持久飽滿的精神能量和實(shí)踐能量�？梢哉f(shuō)，聚焦于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分彰顯了中國(guó)精神的鮮明特征，集中體現(xiàn)了中國(guó)精神的風(fēng)格氣派，凝結(jié)著中國(guó)精神的時(shí)代精華，成為中國(guó)精神的時(shí)代表征。
引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的文明方向
偉大時(shí)代呼喚并孕育偉大思想，偉大思想表征并引領(lǐng)偉大時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問、引領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)，不僅為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，而且為人類文明發(fā)展提供了精神指引。
當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，從本質(zhì)上看，當(dāng)今世界面臨的問題并不僅是某一領(lǐng)域、某一方面的問題，而是已積累集聚為文明層級(jí)的復(fù)雜問題。世界向何處去？人類向何處去？時(shí)代呼喚正解和答案。解決文明層面的問題，有賴于創(chuàng)造新的文明理念，正確引領(lǐng)文明發(fā)展方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，為中國(guó)和世界的發(fā)展提供了具有重要原創(chuàng)性意義和文明引導(dǎo)價(jià)值的中國(guó)方案。以人民為中心的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、全過程人民民主、人類命運(yùn)共同體等一系列價(jià)值理念，把握了時(shí)代的本質(zhì)特征，反映了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，引領(lǐng)了人類文明發(fā)展新方向。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，為處理人類文明現(xiàn)代化發(fā)展難題，引領(lǐng)世界歷史轉(zhuǎn)變和人類文明形態(tài)變革，提供了具有重大借鑒意義的思想框架和價(jià)值體系，必將對(duì)人類文明發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
�。ㄗ髡撸糊嬃⑸到逃苛�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）